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      莊子語錄

      時(shí)間:2023-08-31 10:17:49 經(jīng)典語錄 我要投稿

      莊子語錄(通用50句)

        名也者,相札也;知也者爭(zhēng)之器也。二者兇器,非所以盡行也。本文是小編為大家收集的莊子語錄,歡迎大家閱讀分享。

      莊子語錄(通用50句)

      1、同類相比,同聲相應(yīng),固天理也。

      2、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

      3、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

      4、墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘。

      5、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

      6、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰。

      7、彼亦一是非,此亦一是非。

      8、偃鼠飲河,不過滿腹。

      9、故絕圣棄知,大盜乃止。

      10、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

      11、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣。

      12、大而無當(dāng),往而不返。

      13、至言不出,俗言勝也。

      14、為善無近名,為惡無近刑。

      15、蓋之如天,容之如地。

      16、聞在宥天下,不聞治天下。

      17、小惑易方,大惑易性。

      18、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

      19、是非之彰也,道之所以虧也。道之所以虧,愛之所以成。

      20、為事逆之則敗,順之則成。

      21、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。

      22、相與于無相與,相為于無相為。

      23、吾身也有涯,而知無涯。

      24、大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。

      25、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。

      26、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!

      27、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

      28、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。

      29、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。

      30、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

      31、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

      32、至人無己,神人無功,圣人無名。

      33、夫言非吹也,言者有言。

      34、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

      35、以天下為之籠,則雀無所逃。

      36、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

      37、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。

      38、子非魚,安知魚之樂? 子非我,安知我不知魚之樂?

      39、萬物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無問其名,無窺其情,物固自生。

      40、夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。

      41、無所可用,安所困苦哉。

      42、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。

      43、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下,返一無跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。

      44、感而后應(yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起。

      45、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。

      46、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。

      47、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

      48、忘其肝膽,遺其線人,芒然倘佯乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰。

      49、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸,環(huán)球而非之而不加沮,定乎表里之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

      50、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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