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學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)1
今天，天氣晴朗，我又寫(xiě)起了羊毫字，這是我天天的習(xí)慣。呀！忘了自我介紹了，我叫周xx，現(xiàn)在六年級(jí)2班的學(xué)生，能夠幸福、快樂(lè)地學(xué)習(xí)羊毫?xí)ɑ蛟S只有一年的時(shí)間。聽(tīng)那些師姐們說(shuō)，升上初中后，學(xué)習(xí)非常緊張，基本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，呵呵，那個(gè)暫時(shí)不管他了。最少，現(xiàn)在每周我都能在譚老師親身輔導(dǎo)下寫(xiě)字，凝聽(tīng)著古琴輕松愉悅地沉醉在書(shū)寫(xiě)中。
我是在三年級(jí)開(kāi)始參加羊毫班的，是老師給我鼓勵(lì)、信心。那一天，我正式踏入譚老師的羊毫?xí)ㄕn堂，幽幽的墨汁香味讓我感遭到傳統(tǒng)文化的魄力，經(jīng)過(guò)三年寒暑的刻苦練習(xí)，從最初的一筆一畫(huà)到今天輕松的進(jìn)行作品創(chuàng)作，也算是小有成績(jī)了，嘿嘿！告知你們，隨著羊毫字的進(jìn)步，我的硬筆書(shū)法也遭到影響，越來(lái)越好了。我發(fā)現(xiàn)自己之前的硬筆書(shū)寫(xiě)得非常幼稚，我看過(guò)其他同學(xué)的書(shū)寫(xiě)，好象就數(shù)我變化最大了，這可是與譚老師的'悉心教導(dǎo)及我的勤奮練習(xí)密不可分的，之前經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，羊毫對(duì)硬筆有很大的影響，沒(méi)想到在我的身上發(fā)生了。靜下心來(lái)寫(xiě)字好處是非常多的，你們沒(méi)有看到很多人都用羊毫字寫(xiě)出一些警句掛在墻上勉勵(lì)自己，而且字體還可看出一個(gè)人的性情和氣質(zhì)，學(xué)習(xí)羊毫?xí)ㄟM(jìn)程很是漫長(zhǎng)，有苦也有快樂(lè)，很多寫(xiě)得好的師兄師姐們升上初中后都以這特長(zhǎng)為學(xué)校增了光，我既羨慕、但更期待……
所以，我覺(jué)得羊毫?xí)ú坏且环N文化，而且對(duì)硬筆書(shū)寫(xiě)也很有幫助，聽(tīng)完我的體會(huì)，你是否是也很想學(xué)呢？各位學(xué)弟學(xué)妹們，快點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)吧！
學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)2
學(xué)習(xí)書(shū)法是長(zhǎng)期持續(xù)努力才能達(dá)到一個(gè)高的水平。學(xué)習(xí)書(shū)法是極其考驗(yàn)一個(gè)人持久性和耐心的一門(mén)學(xué)問(wèn)，以下是我學(xué)習(xí)書(shū)法的一些心得體會(huì)。
開(kāi)始臨帖時(shí)，頭幾天當(dāng)然會(huì)不像或不太像，到后來(lái)一天比一天好，越寫(xiě)越像，自己看到不斷進(jìn)步，心里當(dāng)然高興，因此越臨勁頭越足。過(guò)了一個(gè)時(shí)期，漸漸地覺(jué)得越寫(xiě)越不像；這是學(xué)習(xí)書(shū)法的常見(jiàn)現(xiàn)象，許多人由于這種現(xiàn)象而悲觀失望，先是自怨自艾，到后來(lái)干脆換一本帖，也有的甚至從此停下來(lái)，以至于前功盡棄。
還有就是不能三天兩頭頻繁的換帖，往往有些人學(xué)歐字，學(xué)了些時(shí)，覺(jué)得不大對(duì)勁，就改學(xué)顏?zhàn)�，顏�(zhàn)诌^(guò)了幾時(shí)又不對(duì)勁，就改學(xué)柳字，這樣改來(lái)改去，自己沒(méi)有一定主見(jiàn)，其結(jié)果必然一事無(wú)成。也有些人歐字剛學(xué)了不久，看見(jiàn)顏柳字帖，認(rèn)為顏柳都比歐字好看，就丟開(kāi)歐字，改從顏柳，這樣練字也是永遠(yuǎn)練不好的。臨帖必須專(zhuān)心致志，不可三心二意，選定了某一本帖，就要一口氣練下去，不到成功不止，這也是學(xué)習(xí)書(shū)法重中之重。
還有就是“流水式”的`練字，今天臨第一頁(yè)，明天臨第二頁(yè)，后天臨第三頁(yè)，十天就臨完了，再?gòu)念^里臨起。這樣臨帖，也是要不得的。因?yàn)槊刻鞊Q臨一頁(yè)，等于每天換寫(xiě)若干生字，要十天方一轉(zhuǎn)回，帖里所有的字就不容易全部記住。所以必須每天臨同一頁(yè)字，臨他十天八天，臨熟了，方換一頁(yè)，如有某一字或某幾字老寫(xiě)不好，還得重復(fù)練習(xí)。
再有一種情況是不能“一曝十寒”。有些人練字像犯冷熱病，高興時(shí)一天寫(xiě)上幾百字，不高興時(shí)一歇就是半個(gè)月，這樣“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”式的練字，肯定是不會(huì)有好結(jié)果。
還有不能一味追求獨(dú)特與怪異，有一種人明明自己對(duì)寫(xiě)字從未下過(guò)苦功，而目空一切，專(zhuān)批評(píng)別人寫(xiě)的字這個(gè)不好，那個(gè)不好，就是在選擇字帖時(shí)，也嫌這嫌那的，不是說(shuō)這本帖不好，就是說(shuō)那本帖俗氣，凡是整齊規(guī)矩的字帖都瞧不上眼，專(zhuān)挑冷僻的、殘損的以及字形奇里古怪的碑帖，作為學(xué)習(xí)范本，想從這里面練成一手不同凡俗的字來(lái)。這種人，不肯打正規(guī)基礎(chǔ)入手，而只是從秒奇立異的動(dòng)機(jī)出發(fā)練字，不用說(shuō)，是決不會(huì)有良好結(jié)果的。
古代那么多精品碑帖，要取法乎上，終成正果！還有就是不能眼高手低，臨帖的越臨越像，說(shuō)明手與眼逐漸跟帖里的字接近；后來(lái)的越臨越不像，則是眼已能進(jìn)一步看出帖字里的某些特征，和自己字課里的某些缺點(diǎn)，而手還不夠熟練，掌握不住帖字的特征，克服不了自己的缺點(diǎn)，盡管誠(chéng)心誠(chéng)意地照帖臨寫(xiě)，而寫(xiě)出來(lái)的字總與帖里的字不一樣。這是生理現(xiàn)象的自然規(guī)律，不能勉強(qiáng)，也不能灰心喪氣。一定要闖過(guò)這一關(guān)，堅(jiān)持苦練，最終會(huì)有所收獲的！
學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)3
我自七歲開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，到現(xiàn)在快三年了。
至于我學(xué)書(shū)法的初衷，說(shuō)來(lái)可笑，僅僅是由于我頑皮好動(dòng)，年齡又小，上課經(jīng)常搞小動(dòng)作。媽媽索性讓我去學(xué)書(shū)法，練練定性，說(shuō)不定心會(huì)靜下來(lái)。
于是，我便從此接觸毛筆。第一次學(xué)書(shū)法，心里充滿了好奇，覺(jué)得蠻新鮮的。教我書(shū)法的是張彤老師，據(jù)說(shuō)他是市里書(shū)法協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。
第一節(jié)課我們學(xué)的是筆畫(huà)。字是由筆畫(huà)組成的，先練筆畫(huà)�？此坪�(jiǎn)單無(wú)比的一橫，對(duì)于年幼的我而言，是多么的難寫(xiě)��！再者，毛筆的筆頭軟軟的，一按下去就是—個(gè)又圓又胖的點(diǎn)，再把這點(diǎn)向右延長(zhǎng)，一條忽胖忽瘦還不斷顫抖的一條直線，這是橫嗎？怎么我寫(xiě)出來(lái)是如何得丑陋，反觀老師的修長(zhǎng)而又挺拔，果然是鐵劃銀勾，兩者一比，天壤之別。幼小的我握著粗大的筆桿不知所措，一橫、兩橫怎么都這么丑陋。這時(shí)張老師過(guò)來(lái)了，握住我的.手，手把手地教我怎么寫(xiě)，讓我感覺(jué)一下各個(gè)動(dòng)作和行筆過(guò)程，并告訴我不要急，慢慢來(lái)�？墒侵笪乙贿B寫(xiě)了幾個(gè)，但還是老樣子。快下課了，張老師走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)，只要回家下功夫多練習(xí)，一定可以寫(xiě)好的。
回到家，媽媽就幫我把紙鋪好，看著我繼續(xù)練習(xí)。不好意思的說(shuō)一句，在寫(xiě)的不好時(shí)，媽媽還在一旁打我呢。在以后的每天放學(xué)回家，第一件事就是練習(xí)書(shū)法。真是功夫不負(fù)有心人，到第二次學(xué)書(shū)法，我的橫終于寫(xiě)的好多了，還得到了張老師的夸獎(jiǎng)呢！
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我體會(huì)到，學(xué)習(xí)任何知識(shí)都要有恒心，勤學(xué)苦練，一定能夠?qū)W好的。小朋友們不信就試試吧！
學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)4
14日，我們06屆書(shū)法系共赴見(jiàn)習(xí)，開(kāi)始為期十天的旅程，書(shū)法系大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告。
第一站河南洛陽(yáng)。汴洛多佛跡，始及有中國(guó)佛寺“祖庭”之稱(chēng)的白馬寺。考寺史，白馬寺始建于東漢，原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩無(wú)幾。漢明帝“感夢(mèng)求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽(yáng)，帶回一批經(jīng)書(shū)和佛像，因當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書(shū)佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國(guó)佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺建成后便成為東漢最主要的譯經(jīng)場(chǎng)所。攝摩騰、竺法蘭首先在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，之后天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》。寺內(nèi)存有最早傳入中國(guó)的梵文佛經(jīng)——貝葉經(jīng)。還保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過(guò)此所嘆“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見(jiàn)遺蹤”。今日得見(jiàn)中國(guó)第一古剎的古秀氣質(zhì)，些許感傷。
隨后來(lái)到第二站龍門(mén)石窟。自古以來(lái)“龍門(mén)山色”就被列為“洛陽(yáng)八大景”之冠。龍門(mén)石窟是我國(guó)石窟藝術(shù)的集大成者，這里蘊(yùn)藏著自北魏至唐代的無(wú)數(shù)精美的雕刻，是我國(guó)乃至世界文化藝術(shù)的豐富遺產(chǎn)。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。一品在慈香窟。古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在龍門(mén)石窟中堪稱(chēng)集北魏雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成�！洱堥T(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體�！洱堥T(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱(chēng)道。在感嘆古人精湛的藝術(shù)技藝的同時(shí)，更深刻的感受到了一個(gè)殘缺的內(nèi)在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無(wú)法接受的，人為破壞是龍門(mén)石窟所遭受到的最大災(zāi)難。唐武宗時(shí)代“會(huì)昌滅佛”和五代后周時(shí)期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國(guó)主義的入侵，帝國(guó)主義大肆盜竊破壞龍門(mén)石窟的雕刻藝術(shù)品，使得這座藝術(shù)寶庫(kù)中的石刻造像十之八九都?xì)埵謹(jǐn)啾�。一千四百多年�?lái)龍門(mén)石窟不僅受到人為的盜竊與破壞，自然風(fēng)化的危害更是威脅著這一藝術(shù)寶庫(kù)，巖石的風(fēng)化崩塌，地下水，溶洞，龍門(mén)石窟已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年神韻。
我們的第三站選擇了安陽(yáng)。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國(guó)商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國(guó)古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹(shù)立了中國(guó)古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬(wàn)片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國(guó)文字體系最早的證據(jù)，內(nèi)容包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱(chēng)為中國(guó)古代乃至人類(lèi)最早的“檔案庫(kù)”。
在河南的行程就在這里結(jié)束了，按照計(jì)劃我們要朝山東進(jìn)發(fā)。
第四站山東曲阜。曲阜是我們?cè)谏綎|不二的選擇，原因很直白，不多言語(yǔ)。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱(chēng)“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱(chēng)。孔子世襲“衍圣公”的'世代嫡裔子孫居住的地方，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第�？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱(chēng)�？琢直痉Q(chēng)至圣林，孔林里最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地�？鬃拥哪乖谧罾镞�，東為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國(guó)述圣公”孔伋墓。這種墓葬布局稱(chēng)為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾說(shuō)：“這是一個(gè)很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書(shū)法有了零距離的觸摸。作為此次見(jiàn)習(xí)，像這種震撼實(shí)在是太少了，這里的碑刻讓我愿意把所有的時(shí)間都花在這里，實(shí)習(xí)報(bào)告《書(shū)法系大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告》。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來(lái)的樣貌么？你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物么？怎么是這樣子的呢？每個(gè)人的表情都好像是在這樣的問(wèn)自己。為什么？我們看到的究竟有多少真實(shí)。完全推翻了自己的判斷，哦，它們?cè)瓉?lái)是這樣的。更有漢畫(huà)像石、北朝摩崖刻經(jīng)，著實(shí)令人驚嘆。
繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，說(shuō)：“孔子在這里登東山而小魯，孟子在這里誕生并寫(xiě)下千古文章，孟母在這里斷機(jī)教子，匡衡在這里鑿壁偷光。這里是孟子故里、修學(xué)之都，這里是國(guó)家歷史文化名城�！焙�(jiǎn)練卻深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經(jīng)久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之說(shuō)。八山是指山東的北朝摩崖刻經(jīng)已見(jiàn)之于八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峰，又有“四山”之稱(chēng)，史稱(chēng)“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經(jīng)是北齊、北周時(shí)期著名僧侶刊刻在花崗巖石壁的佛經(jīng)和題跋文字。其書(shū)法隸楷相間、方圓兼?zhèn)�，古樸雄渾，被古代�?shū)法家譽(yù)為“大字鼻祖、榜書(shū)之宗”。鐵山摩崖刻經(jīng)正上方陰刻巨龍、云氣、佛光，下有雙龜對(duì)踞的圖案。中部為佛教《大集經(jīng)？海慧穿菩提品》，左側(cè)為《石頌》跋語(yǔ)，下部為《題名》其場(chǎng)面博大，氣勢(shì)恢宏。佛經(jīng)書(shū)法以隸為主，參以楷法，開(kāi)張險(xiǎn)峻，寬闊空靈，創(chuàng)造出書(shū)法史上不可多得的藝術(shù)珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢(shì)嶙峋，巨石相疊，松槐掩映，景色幽深。摩崖刻經(jīng)在山陰蘭花谷內(nèi)，自東向西散刻在三十余塊花崗巖石壁上。散刻大字《入楞伽經(jīng)？請(qǐng)佛品第一》。小字《入楞伽經(jīng)？請(qǐng)佛品》，《佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)》，《佛號(hào)》、《佛名》，《題名、刻經(jīng)年月》。《佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)》以隸意為主，樸實(shí)豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動(dòng)�！度肜阗そ�(jīng)？請(qǐng)佛品》則楷意結(jié)體、方正規(guī)矩。散刻《入楞伽經(jīng)？請(qǐng)佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。
山東的最后一站我們來(lái)到了號(hào)稱(chēng)五岳之首的泰山。想起了司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，都在不斷加深著我對(duì)它的向往。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱(chēng)為“五岳之首”，它是中華民族的精神文化的縮影。走進(jìn)泰山，就是走進(jìn)歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內(nèi)，漢武帝植下的柏樹(shù)翠影婆娑；紅門(mén)宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)猶現(xiàn)；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤(pán)道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風(fēng)猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、日觀峰、南天門(mén)、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無(wú)暇這“江山如此多嬌”的秀容美貌，沿途這數(shù)不盡的碑刻已經(jīng)讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國(guó)歷代帝王樹(shù)立的。泰山秦刻石，記載了中國(guó)第一個(gè)皇帝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的故事，距現(xiàn)在已有20xx多年，原文222個(gè)字，三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個(gè)字也沒(méi)有，這大概是說(shuō)他功德無(wú)量，無(wú)法用文字表達(dá)吧。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。泰山徑石峪的佛教《金剛經(jīng)》，北齊時(shí)的作品，書(shū)法遒勁雄奇，現(xiàn)存有1067字。歷代書(shū)法家稱(chēng)它為"大字鼻祖"、"榜書(shū)第一"。泰山之巔的"紀(jì)泰山銘"是唐玄宗李隆基的手筆，1000個(gè)鎦金大字世稱(chēng)"八分隸書(shū)之祖"�？鬃印⑺抉R遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。這數(shù)以千計(jì)的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術(shù)、詩(shī)文的氛圍里，真令人難以忘懷。
見(jiàn)習(xí)至此就正式結(jié)束了。這個(gè)短短的十天我們走過(guò)了許多，也學(xué)到了許多。提筆做結(jié)，反而想到杰克。凱魯亞克的《在路上》。他說(shuō)，我還年輕，我渴望上路。“在路上”代表過(guò)程或者自由，也許也是結(jié)束，通向被我們稱(chēng)之為理想和愛(ài)的遠(yuǎn)方，在藝術(shù)的道路上艱苦跋涉，恪守“藝無(wú)止境”的人生的信條，邊走邊體味人生。
學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)5
今天，天氣晴朗，我又寫(xiě)起了毛筆字，這是我每天的習(xí)慣。呀！忘了自我介紹，我叫周xx，現(xiàn)在六年級(jí)2班的學(xué)生，能夠幸福、快樂(lè)地學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法也許只有一年的時(shí)間。聽(tīng)那些師姐們說(shuō)，升上初中后，學(xué)習(xí)非常緊張，基本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，呵呵，那個(gè)暫時(shí)不管他了。至少，現(xiàn)在每周我都能在譚老師親自輔導(dǎo)下寫(xiě)字，聆聽(tīng)著古琴輕松愉悅地陶醉在書(shū)寫(xiě)中。
我是在三年級(jí)開(kāi)始參加毛筆班的，是老師給我鼓勵(lì)、信心。那一天，我正式踏入譚老師的毛筆書(shū)法課堂，幽幽的墨汁香味讓我感受到傳統(tǒng)文化的魄力，經(jīng)過(guò)三年寒暑的刻苦練習(xí)，從最初的一筆一畫(huà)到今天輕松的進(jìn)行作品創(chuàng)作，也算是小有成就了，嘿嘿！告訴你們，隨著毛筆字的進(jìn)步，我的硬筆書(shū)法也受到影響，越來(lái)越好了。我發(fā)現(xiàn)自己以前的硬筆書(shū)寫(xiě)得非常幼稚，我看過(guò)其他同學(xué)的書(shū)寫(xiě)，好象就數(shù)我變化最大了，這可是與譚老師的悉心教導(dǎo)及我的'勤奮練習(xí)密不可分的，以前經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，毛筆對(duì)硬筆有很大的影響，沒(méi)想到在我的身上發(fā)生了。靜下心來(lái)寫(xiě)字好處是非常多的，你們沒(méi)有看到許多人都用毛筆字寫(xiě)出一些警句掛在墻上勉勵(lì)自己，而且字體還可看出一個(gè)人的性格和氣質(zhì)，學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法過(guò)程很是漫長(zhǎng)，有苦也有快樂(lè)，很多寫(xiě)得好的師兄師姐們升上初中后都以這特長(zhǎng)為學(xué)校增了光，我既羨慕、但更期待……
所以，我覺(jué)得毛筆書(shū)法不僅是一種文化，而且對(duì)硬筆書(shū)寫(xiě)也很有幫助，聽(tīng)完我的體會(huì)，你是不是也很想學(xué)呢？各位學(xué)弟學(xué)妹們，快點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)吧！
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