故道白云讀書筆記
內(nèi)容簡(jiǎn)介
所有眾生都潛藏著開悟的智慧種子，可惜我們多生多世都被淹沒在生死的汪洋里!眾生不用向身外求悟，因?yàn)樗麄儽旧砭秃刂钪骈g所有智慧和力量。
生命只可在日前的一刻找到，但我們很少會(huì)真心投入此刻。相反地，我們喜歡追逐過去或憧憬未來。我們常以為自己就是自己，而其實(shí)我們一直以來都甚少與自己真正接觸。我們的心只忙于追逐昨天的回憶和明天的夢(mèng)想。唯一去與生命的重新接觸，就是回到日前這一刻。只有當(dāng)你重回這一刻。你才會(huì)覺醒過來 而就只有在這時(shí)，你才可以找回真我。
故道白云讀書筆記一
我不記得念了你多久，在出生之前就已踏上旅程，是你的名字一直陪伴著我，做我從來不想舍卻得拄杖，時(shí)至今日我才第一次拿起一本屬于你的傳記。我曾見過對(duì)你一生的文字記敘，不同手筆，不同書寫，每次拿起一本我會(huì)翻到描述你看到北斗那一夜，你微笑著離開那一日，讀過后皺下眉，丟掉。我曾以為黑塞那本書是寫你的，一度令我欣喜若狂，后來才發(fā)現(xiàn)不是，你只是在那里出現(xiàn)，留下依然微笑的角落。今天我終于拿到這本書，這對(duì)我來說或許太晚了，我不知一行在寫這本書時(shí)有沒有查阿卡西記錄，亦或是由你透過他親自書寫，我不知道也不必知道，因?yàn)檫@里是對(duì)你真實(shí)的記錄，哪怕真實(shí)不存在也無妨。你依然在那片凈土的門口等待，平和地微笑，即使這樣的微笑我已在恣肆任性中漠視了五百次，今日依然能見得你眼眸中不曾疲倦的柔軟，一切宛如初生。
我知道你一直都在人間，在亞伯拉罕之前，在耶穌基督之后，縱使?fàn)T焰熄滅依然有久久不能驅(qū)散的溫暖充溢滿喧囂千年的黑暗，就像，你手捻金菠蘿花默然微笑的時(shí)候，我們都在，即使未來我們不在了，那綿延千里持續(xù)萬年的笑容仍在。我第一次見到你時(shí)你枯瘦如柴，魚刺似的肋骨不安分的貼在皮里幾乎要掙脫出來，背后氤氳著晦暗的微光，有情無情，曖昧不明。那時(shí)我聽說你看到在生死邊緣掙扎的雞蟲，田間耕作溫飽無障的瘦牛，三界火宅，無常相逼，人們被宿命種種不堪地捉弄，卻依然飲鴆止渴，不厭不離。而你放棄了所有虛妄的奢華，看透了甘甜后的無奈，離開了世界，只是為了他日能帶著光輝回來。你輕輕垂落的眼瞼下隱藏著太多辛酸與苦澀，卻沒有一分是為了自己，你的出生就暗示著一顆星子不落的宿命，以你的資質(zhì)可以選擇做任何人，成就任何事，最終卻選擇了那不能選擇的，不做任何人，不成就任何事，其實(shí)這在你出生前就已選好了，那75年的漂游。
你出生時(shí)的名字叫做悉達(dá)多，一個(gè)達(dá)成的人。當(dāng)然你在那時(shí)早已達(dá)成，但是你選擇了，才又一次來到這世界。你知道那個(gè)吹笛子的人給出了太高的教法，也使更多的人錯(cuò)過。你的`父親不愿讖語成真，一廂情愿地給你安排了讓你不能回頭的生活，卻不知他自己也成了那讖語的一部分。那六年的苦難其實(shí)不必的，但也只有經(jīng)歷之后才能認(rèn)清不必。對(duì)于那一晚的敘述我也見過許多種，不同，但有玫瑰百合般的各自美好，誰會(huì)在意真相是什么，真相只是你在那晚睜開眼睛看到了北斗星。我也曾見到北斗星，只是它從未在我心中長(zhǎng)明，只是我從未擔(dān)當(dāng)。你或許說過不成正覺,誓不起此座，或許沒說過，但我可以對(duì)你大笑，即使你說過，你也放棄了。我太過喜歡這段描述，幾乎每次都會(huì)在靜默中淚流，雖然并非出自一行之手，但我想并不會(huì)冒犯到他。
“為了真理，你不停地尋找了6年，你做了每一件可能做的，放棄了每一件可能放棄的事物，但是連續(xù)6年，什么也沒有因此而發(fā)生。于是有一天，你在尼連禪河里洗澡，由于長(zhǎng)期的節(jié)食，你變得非常虛弱，以至于你無法走出這條河，你只好停留在一棵樹的樹根旁邊。你太虛弱了，以至于你無法走出這條河。你想，如果你變得那么虛弱以至于無法渡過一條小河，那么你怎么能渡過那更大的存在的海洋呢? 你走出水里，坐在一棵樹、菩提樹下。在那個(gè)特別的夜晚，你完全失望了，沒有什么東西可以欲求了。你對(duì)世界知道得很清楚，你不可能返回到世界，那兒沒有什么東西，早晨，當(dāng)你醒來，最后一顆星星正在消失，你看著那顆星星，生平第一次，你的眼睛不帶有任何一點(diǎn)迷霧;因?yàn)槟悴辉賻в腥魏斡罅恕Ｄ穷w最后的星星正在消失，當(dāng)星星消失，你內(nèi)在的某種東西也隨之消失...”你第五百次看到了百合花，那比所羅門王更榮耀的百合花，竟如你第一次看到。
你改變了名字，你現(xiàn)在稱作覺醒的人，覺醒到?jīng)]有什么可以被達(dá)成的，那個(gè)達(dá)成的人已經(jīng)不在了，你觸摸大地，那片律動(dòng)持續(xù)了五百年之久。請(qǐng)?jiān)徫疫�要用你這個(gè)字眼，一行說你與人分享你的所得，我更情愿相信你已經(jīng)不在了，分享是巧合,你沒有分享不分享之欲.一連七周,你獨(dú)自坐在樹蔭下,走在河岸邊。碰巧有人來了,你才開始講話.你別無選擇,你人在那兒,完全敞開。情況自動(dòng)出現(xiàn),分享應(yīng)運(yùn)而生。在一行筆下你用如此簡(jiǎn)單以致絕不會(huì)被人引起誤解的語言分享你的真知，“你吃橘子的時(shí)候，你是很清楚地知道自己在吃橘子。你可全面地感受到橘子的香和甜。當(dāng)你剝橘子皮，你知道自己在剝它的皮;當(dāng)你把一片橘子剝下來放進(jìn)口里，你知道你是在把一片橘子剝下來放入口里;當(dāng)你體驗(yàn)著橘子的芳香和美味時(shí)，你察覺到你是在體驗(yàn)著那芳香和美味。難陀芭娜給我的橘子有九片。當(dāng)我吃每一片的時(shí)候，我都察覺著它是如何的難得和美好。我吃著橘子的時(shí)候，一直都沒有忘記它。所以對(duì)我來說，橘子是非常真實(shí)的。如果橘子是真實(shí)，吃它的人便也是真實(shí)的了。這就是怎樣去專注地吃橘子。 ”你終于以天地為家，以眾生為眷，其實(shí)我們誰人不是，而誰又能知。
在一行筆下你未行任何神跡,你的存在本身就已足夠,再?zèng)]有比你更大的神跡。那四十年你已經(jīng)不在了,在的只是深觀,只是覺照。你得到那么多人的愛,真正理解你的人卻鮮少。是舍利弗嗎?是目腱連嗎?還是摩訶伽葉?如果可以選擇,我情愿是提婆達(dá)多。到你的形體也終究離去,每個(gè)人都在流淚,證果的未證果的,前者無心,后者有心�；蛟S有一個(gè)人在笑,是摩訶伽葉,或許不只一個(gè)。一燈能滅千年暗,即使燈火燃盡,余溫尚能驅(qū)散千年寒。你已化做水霧露滴,哪里存在呼吸,你就在哪里。我不知還要追尋你多久,但我知道,你早就停下來了,是我一直沒停下來。
克曾說，如果佛陀在世，我會(huì)追隨他到天涯海角。而我一直再說，即使你出現(xiàn)在我面前，我也不會(huì)跟從你。我永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這話有幾分言不由衷，因?yàn)槿绻阏娴某霈F(xiàn)在我面前，我不會(huì)繼續(xù)存在。
故道白云讀書筆記二
整個(gè)夏天，我都在讀這本書。
盡管網(wǎng)上有這本書的電子版本，但因?yàn)槭蔷W(wǎng)絡(luò)閱讀，我無法隨時(shí)隨地，屏息靜氣地來看，所以，那書的電子版本空掛了多年，與我仍然沒有發(fā)生真實(shí)的聯(lián)系。
直到這本書于今年6月再版。
書的封面很雅致。最早是在寧波的機(jī)場(chǎng)看見過。紙張、插圖都非常爽潔。讓人不得不注目良久。
當(dāng)我拿起這本書的時(shí)候，我終于發(fā)現(xiàn)，此書的重要性。
它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，通過一個(gè)放牛娃縛悉底和佛陀之間的故事，串聯(lián)起佛陀的一生，其中，佛教的根本教理的產(chǎn)生背景，產(chǎn)生因緣，對(duì)治人群和傳播方法都有機(jī)、有脈絡(luò)、有情趣地得以展現(xiàn)。
很多地方，有讓人恍然大悟、擊節(jié)贊嘆，內(nèi)心澄明之感，對(duì)現(xiàn)今許多不如法的現(xiàn)象和個(gè)人思維不通達(dá)的困擾，有直接厘清之功效。
這本書是旅法的越南高僧一行禪師用優(yōu)美、簡(jiǎn)易、引人入勝的語言、情節(jié)、線索和故事結(jié)構(gòu)來編寫的佛陀本生事跡和基本教理的情節(jié)化版本。
在很多構(gòu)思當(dāng)中，我們既能看到原始佛教中的真義再現(xiàn)，也能體會(huì)到一行禪師用方便抒寫的良苦用心。
這是第三本我忍不住在關(guān)鍵字句下面劃線的書。
在自己的閱讀史上，第一本是錢鐘書的《寫在人生邊上》，第二本是《德蘭修女傳》。
我之所以要這么鄭重地推薦這本書，也有另外一個(gè)原因。
那就是有些朋友，包括我自己在內(nèi)，有許許多多具體的問題，還沒能馬上找到答案。在自己摸索，或和朋友交流的時(shí)候，我都能感覺到思維的墻壁又矗立眼前。但就在這個(gè)同時(shí)，我一直在看《故道白云》，我經(jīng)常驚訝地發(fā)現(xiàn)，前一天有人提的問題，就在我靜讀此書的當(dāng)下，兩千多年前的佛弟子們正在書中代我們提問!
我驀地驚覺，那些向佛陀問法的人，其實(shí)早就扮演了我們的角色，太陽底下，并無新鮮事啊。我們只要耐心，就可以省卻許多彎路，來找到書中的自己，看看佛是怎么回答的!!
而在此書的后半部分，風(fēng)云突變，僧團(tuán)內(nèi)部的分裂，國(guó)家的衰敗和戰(zhàn)爭(zhēng)，中傷、嫉妒、暗害佛陀的人，曾經(jīng)并肩的同修相繼入滅，所有這些風(fēng)起云涌的外部環(huán)境考驗(yàn)，讓我們仿佛親臨心靈的戰(zhàn)場(chǎng)，目睹佛陀廣博的心量和如如不動(dòng)的智慧。
他怎么做到的?
看一看，對(duì)自己正在經(jīng)歷的波折、煩惱和考驗(yàn)，都有幫助。
這本書也寫了佛的十大弟子，尤其是阿難、大迦葉、舍利弗、目犍連和羅睺羅等。在許多重大事件上，一行禪師都非常細(xì)膩地描寫了他們的態(tài)度、反應(yīng)和采取的措施，這些行為，直接給我們的一些疑惑以身教演示。
同時(shí)，一行禪師以極為平實(shí)的刻畫，不談神通，不談傳說，不談玄，不說虛，卻契入思想的深處，以理，以辯證，以符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧來訴說了整個(gè)佛陀傳教生涯。
他所做的一切，在難得拿起佛經(jīng)，拿起佛經(jīng)有閱讀障礙的現(xiàn)今，有著極為深廣和重要的意義。
在書的第317頁，由一行禪師加上去了一句話，是黑體字部分，這句話是：
讀者，請(qǐng)你把書本放下，細(xì)意呼吸數(shù)分鐘之后，再繼續(xù)閱讀。
這句話的上下文，是佛陀入滅。
當(dāng)時(shí)看到這里，全書還有6頁就要讀完，仿佛入心的閱讀，也和佛陀走過了80年的歲月，禪師此時(shí)的提示，突然有了一種在場(chǎng)感，他讓我產(chǎn)生了不可名狀的震撼。請(qǐng)珍惜你看到的，聽聞到的這一切吧。請(qǐng)?jiān)偃剂俊７路�，他這么說道。
特別要提到這本書38幅插圖的作者，由于譯名沒來得及確認(rèn)，所以現(xiàn)在書上沒有插圖作者的署名。我特意向策劃出版此書的天則圖書公司詢問，得知是一位越南的比丘尼所畫，在一行禪師的這本書越南版本中，選用的就是這些配圖。
圖畫得非常好。線描。黑白兩色。繁復(fù)和極簡(jiǎn)在一個(gè)畫框當(dāng)中得到對(duì)話。
這位比丘尼的畫作，令我想到醫(yī)生韋爾喬，農(nóng)婦常秀峰，《曼陀羅的舞蹈》的繪畫作者恣，和日本朋友暎子，還有許許多多并未學(xué)過繪畫，非專業(yè)人士，他們筆下流淌出來的心意，讓無數(shù)人感動(dòng)。他們令我尊敬，令我愈發(fā)認(rèn)識(shí)到“心如工畫師，能造諸世間”的深意。
但愿，在此書加印的時(shí)候，我們能看到尼師的名字，那是對(duì)創(chuàng)作的最大尊重：)
我也由此感恩這本書的作者一行禪師、譯者何蕙儀女士、天則圖書與線裝書局。重新出版，精心打造，確實(shí)是對(duì)大眾有裨益的一件好事!
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