以“格”字開(kāi)頭的成語(yǔ)
格不相入gé bù xiāng rù
猶言格格不入。形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容。
魯迅《而已集·讀書(shū)雜談》：“如果專是請(qǐng)教別人，則各人的嗜好不同，總是格不相入的。”
格于成例gé yú chéng lì
為傳統(tǒng)的慣例所限制。表示不能達(dá)到目的。
《兒女英雄傳》第三六回：“內(nèi)中只有安公子此時(shí)不但自知旗人格于成例，向來(lái)沒(méi)個(gè)點(diǎn)鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信兒了。”
格古通今gé gǔ tōng jīn
窮究古代，通曉當(dāng)代。指學(xué)富識(shí)廣。
明·無(wú)名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬(wàn)年。”
格天徹地
感天動(dòng)地。 清 冒襄 《影梅庵憶語(yǔ)》卷二：“此種精誠(chéng)，格天徹地，嘔血剖心，能與 龍比 並忠， 曾 閔 齊孝。”
格殺不論gé shā bù lùn
格：打;格殺：打死;不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的`人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。
《后漢書(shū)·劉盆子傳》：“諸卿皆老傭也。今日設(shè)君臣之禮，反更殽亂，兒戲尚不如此，皆可格殺。”
格殺勿論gé shā wù lùn
格：打;格殺：打死;勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。
《后漢書(shū)·劉盆子傳》：“諸卿皆老傭也。今日設(shè)君臣之禮，反更殽亂，兒戲尚不如此，皆可格殺。”
格格不納gē gē bù nà
指難以接受。
清·昭槤《嘯亭雜錄·詩(shī)文澀體》：“其《新唐書(shū)》好用僻字澀句，以矜其博，使人讀之，胸臆間格格不納，殊不爽朗。”
格物窮理gé wù qióng lǐ
窮究事物的道理。
明·方孝孺《答鄭仲辯》：“其無(wú)待于外，近之于復(fù)性正心，廣之于格物窮理。”
格物致知gé wù zhì zhī
格：推究;致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。
《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。”
格高意遠(yuǎn)gé gāo yì yuǎn
指文章的格調(diào)高雅，含意深遠(yuǎn)。
宋·王禹偁《送丁謂序》：“去年得富春生孫何文數(shù)十篇，格高意遠(yuǎn)，大得六經(jīng)旨趣。”
格殺弗論gé shā fú lùn
指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。
清·夏燮《中西紀(jì)事·粵民義師》：“洋人入其界者，登時(shí)格殺弗論。”
格殺無(wú)論gé shā wú lùn
指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。
郭沫若《中國(guó)史稿》第五編第三章第三節(jié)：“清政府以‘格殺無(wú)論’對(duì)付人民，人民也以‘格殺無(wú)論’對(duì)待賣國(guó)賊。”
格格不入gé gé bù rù
格格：阻礙，隔閡。形容彼此不協(xié)調(diào)，不相容。
《禮記·學(xué)記》：“發(fā)然后禁，則捍格而不勝。”
格格不吐gē gē bù tǔ
指有所格礙，不能盡情論述。
清·何焯《義門(mén)讀書(shū)記·元豐類稿》：“《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》文弱而碎，其論事又格格不吐，此少作故也。”
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