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      《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

      時(shí)間:2021-03-03 09:41:43 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

      關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

        《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

      關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

        【教學(xué)目的】

        1、理解真正的格物致知的精神。

        2、理解文章的論證方法。

        3、學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。

        【教學(xué)重難點(diǎn)】

        理解真正的格物致知的精神和學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。

        【教學(xué)時(shí)數(shù)】

        總計(jì)1課時(shí)。

        【教學(xué)步驟】

        一、預(yù)習(xí)

        1、查工具書(shū),解釋下列詞語(yǔ):

        格物:推究事物的道理。

        致知:求知,得到知識(shí)。

        誠(chéng)意:真心。使自己的思想誠(chéng)懇。

        正心:端正心思。

        修身:舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

        齊家:整齊家政。

        抽象:不能具體經(jīng)驗(yàn)到的,籠統(tǒng)的;空洞的。

        袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。

        一帆風(fēng)順:比喻非常順利,毫無(wú)挫折。

        二、導(dǎo)入

        有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。

        三、研讀課文

        1、默讀課文,討論編寫(xiě)閱讀提綱。

        可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。

        第一部分(l~2段):提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

        第二部分(3~12段):分析問(wèn)題。

        第三部分:解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

        2、提問(wèn):丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?

        要有格物致知精神。

        3、提問(wèn):“格物致知”出至哪里,它的意思是什么?

        “格物致知”出至《四書(shū)·大學(xué)》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。

        4、提問(wèn):《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?

        目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

        5、提問(wèn):這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的'目的一樣不一樣?

        否,丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。

        6、提問(wèn):第4段舉明“格物”失敗的例子證明了什么?

        明的“格物”實(shí)是“格已”,而不是研究萬(wàn)物的道理,這是無(wú)用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。

        7、提問(wèn):第8段舉研究竹子的例子證明了什么?

        舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。

        8、提問(wèn):第9段講的是什么道理?

        實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量,而是需要小心具體的計(jì)劃,要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

        9、提問(wèn):在這樣的文化背景下,中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的?

        中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手,功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。

        10、提問(wèn):第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證?

        舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書(shū),對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。

        11、提問(wèn):為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神?

        真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

        12、提問(wèn):丁教授認(rèn)為《四書(shū)》中格物致知真正的意義是什么?

        第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計(jì)劃的探索。

        四、小結(jié)

        本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀,指出格物致知的重要性和真正意義,希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。

        五、作業(yè)練習(xí)

        1、本文生字詞聽(tīng)寫(xiě)積累。

        2、簡(jiǎn)答:什么是格物致知?

        3、簡(jiǎn)答:學(xué)習(xí)本文后你得到了哪些啟示?

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