廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計(jì)
通過(guò)此次的教學(xué)，讓學(xué)生們了解有關(guān)歷史，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計(jì)怎么寫？以下是小編為您整理的廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計(jì)資料，歡迎閱讀！
廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。（知識(shí)、情感）
2、品味賞析語(yǔ)言：筆法簡(jiǎn)約含蓄，文字凝重優(yōu)美。（能力）
3、能說(shuō)出和理解作者對(duì)廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。（情感）
4、能說(shuō)出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領(lǐng)悟文章的主旨。（能力＋情感）
教學(xué)重難點(diǎn)把握：
重點(diǎn)：品味賞析語(yǔ)言。
難點(diǎn)：理解文中“年輕人”的矛盾心理；領(lǐng)悟文章的主旨。
教學(xué)過(guò)程：
【了解】
1、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)動(dòng)機(jī)：
�。�1）學(xué)生匯報(bào)交流課前了解到的有關(guān)圓明園的情況；
提示：1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內(nèi)放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個(gè)北京城。我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化為灰燼。
(2)播放《火燒圓明園》的片段。教師運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言同步解說(shuō)：就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬(wàn)園之園卻于1860年化為一片灰燼。
(3)看了這段錄象，你們最想說(shuō)些什么？問(wèn)些什么？。。。。。。
提示：在十九世紀(jì)的這場(chǎng)大火中，圓明園所有的輝煌所有的驕傲來(lái)不及哀鳴一下，就被吞沒(méi)了。他的身體被分成零碎的一點(diǎn)一點(diǎn)，運(yùn)到了外國(guó)的博物館。
�。�4）現(xiàn)在的圓明園廢墟常年沉睡著，它在我們每一個(gè)中國(guó)人眼里，就有一種現(xiàn)實(shí)指向。指向什么？
提示：我們?nèi)绻麃?lái)到圓明園前攝影留念，我們可否像平時(shí)照相一樣，擺個(gè)造型，伸個(gè)“V”型。
明確：圓明園是中華民族永遠(yuǎn)的傷口，代表著一段屈辱的歷史。
(設(shè)計(jì)意圖：
A、設(shè)情景，鋪設(shè)情感場(chǎng)。通過(guò)播放《火燒圓明園》的片段，在音、形、像等多元信息的刺激下，學(xué)生在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈振動(dòng)，迅速投入到與課文內(nèi)容相應(yīng)的一種激昂悲憤的情緒中。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
B、設(shè)問(wèn)題情景。質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題，這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了以人為本，學(xué)由疑開(kāi)始，以學(xué)定教，真正把課堂還給學(xué)生。--獲取信息的主動(dòng)性和積極性。
C、“我們?nèi)绻麃?lái)到圓明園前攝影留念，我們可否像平時(shí)照相一樣，擺個(gè)造型，伸個(gè)‘V’型”，這是上課的小噱頭，深題淺問(wèn)，化難為易。)
2、有一位作家，出生于書香門第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素養(yǎng)的，她的父親是現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭。她就是女作家宗璞。她的文風(fēng)素以典雅著稱于文壇，作者自言：“我自己在寫作時(shí)遵循兩個(gè)字，一曰‘誠(chéng)’，二曰‘雅’�！薄稄U墟的召喚》是作者寫于1979年的散文力作，充分體現(xiàn)了她的真摯情感和語(yǔ)言美感。她憑吊這片廢墟的時(shí)候有著自己的特有的感受和深沉的思考。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：了解文章的寫作背景而“知人論世”，從而更好地走進(jìn)作家的心靈世界，體味文章表現(xiàn)出的深刻的社會(huì)思考。）
【理解】
1、作者對(duì)廢墟的情感態(tài)度。設(shè)計(jì)問(wèn)題：
(1)作者是什么季節(jié)來(lái)到圓明園憑吊的？面對(duì)廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度？
明確：冬日，心情沉重。
(2)理解重點(diǎn)句子的含義。
�、佟皩�(duì)著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說(shuō)“歷史”是“凝固的”？
明確：因?yàn)檫@蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無(wú)其事的停泊著。如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠(yuǎn)象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說(shuō)歷史凝固了。
�、凇俺䥽�(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么？”
提示1：楚辭的代表人物是屈原，他的《離騷》寫盡了文人墨客的憂國(guó)憂民情懷。我們至今還在吟誦他的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
提示2：“西行可見(jiàn)一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺(jué)得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——路旁的大石龜仍然無(wú)表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自已的責(zé)任罷。風(fēng)在路后另一側(cè)的小樹(shù)林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來(lái)了“留――留――”的聲音�！�
明確：個(gè)人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價(jià)值�？梢詿o(wú)愧于人“小得多的概念”。
偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原給予我們的就是無(wú)形而寶貴的精神價(jià)值。
③文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？
明確：不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。
（設(shè)計(jì)意圖：抓住重點(diǎn)句，設(shè)計(jì)問(wèn)題，循序漸進(jìn)，理清文章脈絡(luò)，首先使學(xué)生初步了解作者對(duì)廢墟的態(tài)度。）
2、年輕人的矛盾心理：
1、和年輕人有哪些對(duì)話？理解這些對(duì)話年輕人的矛盾心理。
明確：①――“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)。
――“留下來(lái)吧！就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你呵�！�
②“匹夫有責(zé)�！蹦贻p人是敏銳的，他清楚的說(shuō)出我囁嚅著的話�！暗窃鯓颖M每一個(gè)我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任？”他微笑，笑容介于冷和苦之間。
我突然理直氣壯起來(lái)：“那怎樣，不就是內(nèi)容么？”
他不答，我也停了說(shuō)話，且看那瞬息萬(wàn)變的落照。
�、邸八皇钱嫾摇�。年輕人評(píng)論道：“他只是愛(ài)這景色——”
“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚�！蹦贻p人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍然介于冷和苦之間。
明確：先以“匹夫有責(zé)”作答，又以“但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境更好地讓每一個(gè)我盡責(zé)任”來(lái)推諉，繼而前后兩次露出了“介于冷和苦之間”的笑容，從語(yǔ)言到神態(tài)無(wú)不反映出“年輕人”既有責(zé)任意識(shí)又存疑慮情緒的矛盾心理。
中國(guó)剛剛經(jīng)歷過(guò)浩劫之后，從1978年起步入改革開(kāi)放階段時(shí)面臨著重重困難。
【領(lǐng)悟】
題目中的《廢墟的召喚》的“召喚”具體指的什么內(nèi)容？學(xué)生討論：
提示：生命的短暫、自然的永恒，歷史的滄桑，總會(huì)令人不禁唏噓感嘆。但是，除了感嘆，我們還應(yīng)該做些什么呢？
提示：如果沒(méi)有憂國(guó)憂民、心系天下眾生的歷史使命感和責(zé)任感，那你的感嘆就只能是一種淺薄和虛華。
明確：號(hào)召人們繼續(xù)奮斗，以改造歷史。“內(nèi)容”就是指方法和環(huán)境。與年輕人的對(duì)話更說(shuō)明了人們?cè)谔剿魑磥?lái)的.道路上尋找希望，做出努力，盡每一個(gè)“我”的責(zé)任。
“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”，反證了“誠(chéng)”、“雅”之特征。
【品味】
品味賞析語(yǔ)言：筆法簡(jiǎn)約含蓄，文字凝重優(yōu)美。問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、落日賞析：
提示：憑吊是在冬日午后，文章多次提及冬日。請(qǐng)畫出有關(guān)冬日的景句。
明確：①冬日的斜陽(yáng)無(wú)力地照在這一片田野上。
�。ㄐ标�(yáng)的“無(wú)力”與心情的沉重吻合。）
�、谟覀�(cè)在夏天是一帶荷塘，現(xiàn)在也只剩下冬日的凄冷。
�、劭罩幸魂�?guó)f噪，抬頭只見(jiàn)寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，馱著夕陽(yáng)，掠過(guò)枯樹(shù)林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。
④西山在朦朧中涂抹了一層?jì)杉t，輪廓漸漸清楚起來(lái)。那嬌紅中又透一點(diǎn)藍(lán)，顯得十分凝重，正配得上空氣中的摸得著的寒意。
�、菟殉杀型赋鲋χ晒�，枯梗上漾著綺輝。遠(yuǎn)山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹(shù)，恰為夕陽(yáng)做了畫框�？蛲鈰杉t的西山，這時(shí)卻全是黛青色，鮮嫩潤(rùn)澤，一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
⑥我們?nèi)匀豢绰湔�。通紅的火球消失了。剩下的遠(yuǎn)山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒。淡處如夢(mèng)。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。
（由落照、遠(yuǎn)山聯(lián)想到生機(jī)勃勃的紫藤蘿，濃墨重彩，意境濃重，情感激動(dòng)。）
2、“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么？”的意思，我們已經(jīng)明了，體現(xiàn)了怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)？能否再舉幾個(gè)例子？
明確：簡(jiǎn)約含蓄。
①我與年輕人的對(duì)話
�、谥黝}的表達(dá)并非直接說(shuō)明，而是借對(duì)廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想而逐漸明朗。
�。ㄓ蓪�(shí)寫到虛寫）
歸納：宗璞寫東西從不隨意，一篇２０００字的散文《廢墟的召喚》竟寫了兩個(gè)禮拜，去了三趟冬日?qǐng)A明園，可謂字斟句酌惜墨如金。
【遷移與拓展】
1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺(jué)得世上的廢墟有沒(méi)有必要都修復(fù)起來(lái)？或者要留下部分供人憑吊？那其衡量的標(biāo)準(zhǔn)又該如何呢？
提示1：
復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風(fēng)采，而且建筑與廢墟對(duì)比所產(chǎn)生的震撼力，遠(yuǎn)比單純的廢墟強(qiáng)烈得多。
保留派：堅(jiān)決反對(duì)重修圓明園，更有人強(qiáng)調(diào)“一草一木都不能動(dòng)”，認(rèn)為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對(duì)侵略行徑的無(wú)聲控訴，是最理想的愛(ài)國(guó)主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無(wú)法比擬的。
提示2：
巴爾扎克說(shuō)：“一場(chǎng)大的屈辱可以變成大的動(dòng)力�！�
余秋雨說(shuō)：“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！�
2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。
幻燈片：恥辱的歷史、憑吊和思考、矛盾中掙扎、廢墟的召喚、字斟又句酌、遷移與拓展
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