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祝福優(yōu)質教學設計（精選14篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到教學設計，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編整理的祝福優(yōu)質教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
祝福優(yōu)質教學設計 1
【設計理念】
小說《祝�！妨性凇夺葆濉芳氖灼�，可見魯迅對其重視的程度分析這篇課文時，大家往往把目光集中在祥林嫂的身上，其實魯迅在這篇小說中對典型環(huán)境——魯鎮(zhèn)及魯鎮(zhèn)人們的“看客”心理——描繪的同樣非常精彩從這個角度來引導學生，能使學生們更深入地把握課文，對祥林嫂的悲劇的認識自然也就加深了
【教學目標】
知識目標：了解魯迅小說中“看與被看”的情節(jié)模式
能力目標：學會分析小說中環(huán)境與人物的關系
情感目標：體會魯迅對國民“看客”的深刻批判，從而深入感受祥林嫂的悲劇的不可避免性
【教學重難點】
1.學會分析小說中環(huán)境與人物的關系
2.體會魯迅對國民“看客”的深刻批判，從而深入感受祥林嫂的悲劇的不可避免性
【教學方法】
教師引導法，合作探究法
【課時安排】
第二課時
【教學過程】
1.導語設計
上一節(jié)課我們對魯迅的《祝�！愤@篇小說完成了兩個小的任務，一是疏通了字詞，二是在充分閱讀的基礎上理清了主要人物祥林嫂的生平經歷同時，我們也了解到作者始終把祥林嫂放在魯鎮(zhèn)這一典型環(huán)境下來表現(xiàn)今天我們就來著重探討祥林嫂與魯鎮(zhèn)的關系，看看從中能得出什么樣的認識
2.細節(jié)解讀
�。�1）年末的時候，魯鎮(zhèn)的人們正在忙著準備什么？
明確：魯鎮(zhèn)的人們正在忙著“祝�！�，“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信活動，每當舊歷年底，有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當年“平安”，祈求來年“幸福”
�。�2）在小說中找一找，“祝�！敝饕钦l在忙？
明確：魯鎮(zhèn)的女人們
�。�3）那么當拜鬼神、拜祖宗的時候女人們干什么？
明確：“拜的卻只限于男人”，女人們是沒有資格的，她們不被看作是正式的家庭成員
小結：其實從這個細節(jié)我們可以看出，魯鎮(zhèn)是一個沿襲著男尊女卑性別秩序的地方，是一個封建思想濃重的地方，這就是祥林嫂生存的現(xiàn)實環(huán)境
3.合作探究
�。�1）在魯迅的許多小說中都存在一種“看——被看”的情節(jié)模式，請你想一想，魯鎮(zhèn)的男女（魯四老爺、四嬸等）是如何“看”祥林嫂的？
明確：
�、傧榱稚┏醯紧旀�(zhèn)，魯四老爺“皺了皺眉”，覺得是寡婦不吉利，而魯鎮(zhèn)的人們稱贊的是她的勤快
�、谙榱稚┍黄牌沤偃ィ斔睦蠣�?shù)膬蓚�“可惡”包含了豐富的內容，而四嬸的抱怨只覺得失了大戶人家的體面，人們很快像忘記孔乙己一樣忘記了祥林嫂，沒有人真的關心祥林嫂之后的命運
③祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，死了丈夫又死了兒子，魯四老爺照例皺了皺眉頭，與上次不同的是還禁止她參與祭祀活動，因為祥林嫂再嫁在他看來是“敗壞風俗”，是不符合三綱五常的，四嬸則嚴格地執(zhí)行了魯四老爺?shù)姆愿?/p>
魯鎮(zhèn)的人們也以“餓死事小，失節(jié)事大”來評判祥林嫂，“音調和先前很不同”，“笑容卻冷冷的”，善女人柳媽還間接給祥林嫂制造了巨大的精神恐懼
�。�2）阿毛的故事在小說中出現(xiàn)了幾次？魯鎮(zhèn)的人們如何“看待”祥林嫂反復講阿毛的故事？
明確：阿毛的故事出現(xiàn)了三次
第一次祥林嫂講阿毛的故事感動了四嬸，四嬸的眼圈紅了，這里面有真實的同情成分
第二次出現(xiàn)阿毛的故事，作者準確地描繪了魯鎮(zhèn)人們的反應：男人們本來是打算調笑祥林嫂，沒趣地走開；女人們則瞬間以“寬容”之心憐憫起她；一些老女人“特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”，最后還要“滿足的去了，一面還紛紛的評論著”她們的地位其實與祥林嫂沒有本質的區(qū)別，但她們卻不自知地傷害著自己的同類，通過賞鑒別人的痛苦，來滿足自己空虛的精神需求
第三次出現(xiàn)阿毛的故事，魯鎮(zhèn)的人們連賞鑒的興趣都失去了，在他們看來，祥林嫂和她的.悲慘故事完全沒有了任何存在的價值
小結：祥林嫂的命運是悲慘的，對待這樣一位死了兒子，又兩次死了丈夫，精神上孤苦無依的女人，魯鎮(zhèn)的人們的表現(xiàn)是冷漠的、嘲諷的、助虐的，這對祥林嫂來說無疑是給她的生存之路制造了更艱難的困境
4.能力拓展
通過之前我們的種種分析，請你思考一下，作者為什么要把祥林嫂置于“魯鎮(zhèn)”這樣一個環(huán)境下？
明確：環(huán)境和人物都是小說的構成要素，作者將祥林嫂置于這樣一個典型環(huán)境下，預示在魯鎮(zhèn)這樣一個封建思想觀念濃厚、“看客”云集的地方，祥林嫂一定不能逃脫她的厄運，從而加強了小說的悲劇效果
5.課堂小結
這節(jié)課我們通過分析祥林嫂與魯鎮(zhèn)的關系，認為盡管魯鎮(zhèn)的人們“正�！钡匕凑账麄兯詾榈臏蕜t來“看”祥林嫂的“失節(jié)”行為，但在祥林嫂的悲慘命運中，他們也應該承擔一定的責任魯迅曾稱這些人為“無主名無意識的殺人團”，對于祥林嫂的死，這些人實際上起到了推波助瀾的作用
6.作業(yè)設計
結合課文內容，試以祥林嫂的口吻描述一下她再次來到魯鎮(zhèn)以后面對魯鎮(zhèn)人們的心理活動過程
【板書設計】
看 被看
無主名無意識的殺人團： 祥林嫂
魯鎮(zhèn)→“祝�！�
→魯鎮(zhèn)的女人們
�。ㄋ膵稹⒘鴭尩龋�
魯鎮(zhèn)的男人們
�。斔睦蠣�?shù)龋?/p>
【教學反思】
基本完成了教學任務，不足之處在于對學生的調動不太夠，學生有所思考但是未能充分地表達自己的觀點與想法，在以后的教學中要注意留給學生足夠的探討時間，不能著急收尾
祝福優(yōu)質教學設計 2
教學重點：
1、祥林嫂的人物形象
2、社會環(huán)境對人物的影響
板書設計：
操作步驟：
1、出示文章的主人公“祥林嫂”。
2、明確文章的故事情節(jié)，按照情節(jié)發(fā)展的順序，依次出示祥林嫂的悲慘遭遇：初到魯鎮(zhèn)——被逼改嫁——再到魯鎮(zhèn)——乞討慘死（完成教學重點一）
3、引導分析祥林嫂的死因。幫助學生歸納：死于貧窮、悲傷、恐懼、絕望、孤獨…… 從而證明祥林嫂清白無辜，對自己的死不負任何責任。
4、重點分析：誰為祥林嫂的死負責。指出祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆…… 分析后明確，大家都不是兇手，又都是兇手。
5、總結分析：祥林嫂的悲劇的根本原因所在，是封建禮教與神權迷信的.摧殘與戮殺。標出“封建禮教”（完成教學重點二）。
6、延伸：幾千年的封建思想，是阻礙中國進入民主、科學的最大障礙。伴隨著時代的步伐，最終將走向衰亡，走向毀滅，走進墳墓，千百萬勞苦大眾必將成為他們的掘墓人。標出墳墓的形狀。
板書設計說明 ：
本板書采用圖形式，把社會環(huán)境（封建禮教）設計成一座大墳墓，主人公祥林嫂處于最下層，中間依次是其他幾個人物魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆，最上面是“封建禮教”四個大字。目的是揭示封建禮教對祥林嫂，對所有魯鎮(zhèn)人的殘害和扼殺。
依照文意：祥林嫂之死，按情節(jié)發(fā)展的順序，依次展現(xiàn)祥林嫂一生的悲慘遭遇。祥林嫂的死，誰該承擔責任。再依次分析魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆等人該什么責任，從而明確封建禮教上殺人兇手。
祝福優(yōu)質教學設計 3
【教學目的】
1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會根源。
2、鑒賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。
3、鑒賞環(huán)境描寫對人物描寫的烘托作用。
【教學重點】
目標1、2。
【教學難點】
目標3。
【教學方法】
研討、點撥。
【教學課時】
三課時。
【教學設想】
本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內容多。學生雖然在初中已經學習了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝福》對學生來說，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應建立在學生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進行鑒賞。教學時不應面面具到，必須突出鑒賞小說中的肖像描寫、動作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點即全文幾次祝福場景描寫與祥林嫂悲劇的關系。
【教學步驟】
第一課時
一、導語設計：
魯迅認為中國人向來就沒有爭到過人的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種.種弊病，來加以揭示和批判，意在復興，在改善，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種.種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�病態(tài)社會下的一個典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡介
1、學生回憶魯迅。
2、教師補充。
三、背景資料
1、《祝�！穼懹�1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
2、《祝�！穼懹�1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點放在將年農村的一個小鎮(zhèn)，而且喚作魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)邊式中國農村的一個縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會環(huán)境。祥林嫂的命運是為這個環(huán)境所決定的。只有具體分析這個社會環(huán)境，才能深入認識這個病態(tài)社會的諸多病癥。
3、時代已經是20世紀20年代了，但是長期停滯不前的農村封建社會依然沒有什么大改變。祥林嫂的`不幸，一言以蔽之，在于這個社會根深蒂固的封建性。人權、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝�！肪势瑪�
五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說結構
1、小說情節(jié)結構采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么
2、作者把這篇小說取名為祝福有什么深刻的含義
3、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結構上起什么作用
4、小說中詳細的描繪了魯四老爺書房的陳設，目的是什么
5、《祝�！分械奈以诮Y構上起什么樣的作用
6、文章最后一段在結構上起到了什么作用
教師點撥思路，并對問題加以提示與總結：
1、《祝�！返那楣�(jié)、結構：
情節(jié)內容順序
序幕祝福景象與魯四老爺
結局祥林嫂凄然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
⑴從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
�、茝男≌f的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。
2、以祝福為題的意義：
�、抛８Ｊ切≌f情節(jié)的樞紐。小說起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。
⑵祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。
4、目的是揭露他虛偽的假道學面目和頑固、保守的本質。
5、祝福是串聯(lián)故事的線索任務，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過我的所見、所聞、所憶串聯(lián)起來的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。
6、文章最后一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。
六、作業(yè)
以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經歷寫日記。
祝福優(yōu)質教學設計 4
教學目的
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說所揭示的深刻主題。
教學重難點
1、準確把握小說所塑造的人物形象是學習的重點。
2、正確理解小說所揭示的主題，是學習的難點。
教學方法
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學手段，讓學生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
教學思路說明
一、提前兩周布置學習任務
學生自編自演課本劇《祝�！贰＝處熆商崾緦W生用順敘的方法編排三幕�。�
第一幕：初到魯鎮(zhèn)；
第二幕：再到魯鎮(zhèn)；
第三幕：悲慘結局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
（說明：學生有極強的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學生自讀、自學、自研課文。）
二、部分學生表演自編的課本劇，全體學生對課本劇情進行評價
要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學生把握不準、理解不透之處加以分析。學生的理解只要言之有理即可，不可強求統(tǒng)一。
（說明：這樣可以充分調動學生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學習的精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。人物形象的'理解和把握比較容易，學生應該能夠掌握。）
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源
�。ㄕf明：現(xiàn)在的中學生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學中，就曾遇到有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為“新時代的祥林嫂”。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。）
為此可以設計這樣幾個問題供學生討論：
1、祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結局會怎樣？
2、如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？
�。场⑷绻麤]有一個嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運？
�。�、如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？
�。怠⒓偃缒莻�“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運？四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)
課后寫一篇８００字左右的文章，談談自己對祥林嫂這一形象的認識。
（說明：這樣，可以讓學生把學習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨立思考問題的良好習慣。）
祝福優(yōu)質教學設計 5
知識目標
1、了解小說創(chuàng)作的時代背景。
2、掌握作品倒敘式的結構方式及運用語言、肖像描繪人物的方法。
能力目標
1、訓練學生復述小說情節(jié)的能力。
2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會根源，認識封建禮教吃人的本質，培養(yǎng)學生概括主題的能力。
德育目標
1、體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2、培養(yǎng)學生關心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學重點
1、理解小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。
2、分析小說環(huán)境描寫的作用。
3、真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關注她的命運，思考其悲劇的根源，領悟作者的創(chuàng)作意圖。
教學難點
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。
2、學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。
教學方法
1、通過學生復述課文，教師指導他們概括小說的情節(jié)。
2、指導學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3、朗讀精彩語段，體悟語盲的深層含義及情感。
教學過程
一、導語設計
同學們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這對于“快樂著我們的快樂，幸福著我們的幸�！钡亩皇兰o的你們來說，真可謂“不是我想象”。然而，事實原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿犅犞魅斯跋榱稚卑г蛊喑膬A訴吧!
二、解題
1、背景介紹
《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現(xiàn)實。農民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的`統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝�！窇\而生了。在小說中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2、關于“祝福”
“祝�！笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛�，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸福”。
三、整體感知，理清小說思路
1、在預習的基礎上，學生快速瀏覽課文。
2、四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時，教師出示要求：
�、贁⑹鲆陀^、條理，必要時也可作適度發(fā)揮。
②盡可能體現(xiàn)出“我”對“樣林嫂”的同情心。③語言流暢，吐字清晰。
3、四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”，然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
4、結合“祥林嫂年譜”，指定一名復述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學生講述結束后，教師出示如下投影，供學生參考。
四、課堂討論
1、討論小說的線索。
分四人一小組討論后，學生可能有如下看法：
學生甲：以“‘我’的見聞”為線索。
學生乙：以“祝福”為線索。
學生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2、學生思考：本文采用了什么結構方式，這樣安排有何作用
討論后明確：本文的結構方式采用了倒敘式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結局，然后由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫出結果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據情節(jié)去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質。
五、布置作業(yè)
1、有感情朗讀小說的環(huán)境描寫及人物的對話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
祝福優(yōu)質教學設計 6
教學要點
1、 分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說主題。
2、 引導學生正確看待祥林嫂的反抗。
3、深層把握“祝福”的含義。
教學過程
一、導語設計
我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個人”。文學反映人的生活整體，也只有通過“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術作品中對人物形象的分析的“關鍵在于個別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝�！分校瑖@和促成人物行動的環(huán)境究竟是怎樣的呢下面，我們就一起來探討這個問題。
二、研讀小說的環(huán)境描寫
1、提問：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個“舞臺”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風情
(1)學生集體朗讀小說的第1～2段。
(2)學生勾畫關鍵句子進行體會，然后前后桌進行交流。
(3)學生自由發(fā)言后，明確：
�、亵旀�(zhèn)是一個封閉式的社會。許多傳統(tǒng)習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被特別嚴格地遵守著。如，當“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時，最強烈的感覺是一切“都沒有什么大改變”；準備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。
�、隰旀�(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛�！棒旀�(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。
2、學生思考：魯四老爺是一個怎樣的人
(1)學生默讀課文，摘錄有關語句。
(2)思考后明確：魯四老爺是一個“講理學的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細胞�？酌侠韺W、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準則。可見，魯四老爺是一個封建思想的堅決捍衛(wèi)者。
3、學生思考：祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何
明確：祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的`語調中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。
4、教師小結：魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網籠罩下封閉落后的社會，是舊中國整個黑暗社會的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無溫情可言�？梢姡榱稚┥钤谝粋�冰封無化的世界里。
三、引導學生探究性閱讀
課題一：關于祥林嫂的死因
1、提問：原文中說：“怎么死的—一還不是窮死的”你認為祥林嫂的死因是什么
學生四人一組進行討論，然后自由發(fā)言。
學生看法（略）
2、教師問：許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃馑挠^點嗎？
�。�1） 學生自由交流。
（2）引導學生再度審視魯四爺?shù)然顒佑谙榱稚┲車娜说男袨椤?/p>
3、 學生思考并討論：誰應對祥林嫂的死負責？誰是最主要的“元兇”？
四、課堂小結：
揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。
五、布置作業(yè)
1、有人說樣林嫂“沒有春天”，試以課文為依據簡要說明之。
2、有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為新時代的祥林嫂”。這種看法是否合適
3、學生課外思考：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻這個情節(jié)增添得是否妥當寫一篇三五百字的短文，說說你的看法。
祝福優(yōu)質教學設計 7
【教學目的】
1、把握人物形象和小說主題，以學生探究學習為主，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主學習能力。教學重難點
2、本文的教學重難點是人物和環(huán)境的關系。
【教學方法】
1、把學生分成幾個小組，以學生自己思考討論為主。
2、采用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問題、解決問題相結合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝�！�。
4、教師向學生提供跟本文有關的資料和學生自己查找資料相結合。
【教學思路說明】
一、課前準備
1、放映電影《祝�！贰�
2、提供相關的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝�！档闹黝}》，錢理群的《〈祝�！怠拔摇钡墓适潞拖榱稚┑墓适隆�，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的思想力量和藝術力量》等。
3、提供共同研究的問題。
�、� 小說講了一個怎樣的故事給故事擬一個題目，然后緊扣題目中的關鍵詞復述課文。
�、� 小說用什么方法突出了故事的悲劇性
⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手
�、� 祥林嫂反抗了什么
4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：
如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。
5、要求：每個小組將每個問題討論的結果以書面的形式打印或抄寫出來。
二、課堂操作步驟
1、創(chuàng)設情景，導入新課。
(說明：放映電影《祝�！返木势�，并適時插入魯迅對《祝�！返脑u論，導入新課。
2、復述故事情節(jié)。
(說明：請一位同學用一句話概括影片的內容，即講述了一個女人的悲慘故事。然后請一個小組推薦一名同學按時間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關鍵詞，其他小組的同學可以進行補充，教師對學生的回答進行評價。設計這個問題實際上是讓學生熟悉小說的故事情節(jié)。)
3、正像作者所說，《祝�！肥且粋�悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的'悲劇性
(說明：請一個小組推薦一名同學來分析回答，其他小組的同學可給予補充。這個問題的設計實際上是讓學生研究小說的藝術特色，如倒敘的手法，“祝福”這個特定的時間的選擇等。)
4、一個四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂
(說明：這個問題涉及到人物和環(huán)境的關系，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關，也跟祥林嫂自己有關，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個小組的學生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學生會產生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學生對這一問題的理解會逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經歷，她是否進行過反抗她反抗了什么
(說明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個“做穩(wěn)了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學講述自選的題目及討論分析的結果。
(說明：設計這一開放性的問題，旨在訓練學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，也使學生從更多的層面來研習這篇小說。學生只要能自圓其說，教師都應予以肯定。)
三、布置作業(yè)
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什么。
(說明：命題的意圖主要是訓練學生的想象力。)
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教學要求
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
�。�.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學難點
準確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學方法
點撥、分析、研討
教學過程
一、檢查作業(yè)：
二、分析、討論寫作特點：
1.精當?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、诘诙问菍︳斔睦蠣敿易８５拿鑼�。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的'祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
�、鄣谌问墙Y尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
�、诋嬔劬Γㄑ凵瘢�
３.倒敘的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1.小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。
2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)。
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[教學目的]
1、整體把握課文內容，特別是對社會環(huán)境和人物命運的把握。
2、深刻認識作者塑造祥林賽形象的社會意義和現(xiàn)實意義。
[教學重點]
了解祥林嫂的悲劇及其典型意義。
[課前預習]
1、熟讀課文疑難之處并做好標記，準備課堂質疑。
2、搜索并整理作者生平和寫作背景等相關資料。
[教學過程]
一、情景談話
“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已�！濒斞冈凇吨袊≌f史略》中這樣評價《紅樓夢》。他自己也是“橫眉冷對千夫指”。可見，魯迅是擁有一雙慧眼，看穿了社會的陰暗、世態(tài)的炎涼，塑造了無數(shù)個被炎涼包裹、直至吞噬的“小人物”。今天，讓我們走進魯迅筆下另一位令人同情的人物——祥林嫂，感受一下她的悲劇命運。
二、學習過程
�。ㄒ唬┳哌M魯迅——冰涼裹身
閱讀，整體把握并初步了解社會環(huán)境。環(huán)境是人物命運的土壤，魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境。通過閱讀，談談對魯鎮(zhèn)的整體印象。
明確：
自然環(huán)境：冰冷沉郁（灰白色的沉重的萬云，天色陰暗，雪花漫飛）
人文環(huán)境：落后、陳舊（魯四老爺大罵康有為、書房環(huán)境、祝福場景）
人際關系：虛偽、淡漠（魯四老爺對“我”的寒暄、眾人對祥林嫂之死的反應）
整體印象：魯鎮(zhèn)——祥林嫂悲劇命運的“展示地”，這里氣氛沉重、壓抑，時時透出令人不寒而栗的冰冷，這就為小說籠罩上了一層幽暗陰郁的色調，暗示了人物命運的悲慘。
�。ǘ┤娤榱稚跻粋�“慘”字了得
課文主要對祥林嫂進行了三次外貌描寫，記錄了人物悲劇命運的`發(fā)展過程。梳理課文，完成下表：
分析：祥林嫂的境遇可謂每況愈下。從第一次描寫我們能看出她雖貧困、悲痛，但還有活力；從第二次描寫我們看出她已經極度悲哀，對生活失去了希望；從第三次描寫我們看出她已經絕望、麻木。三次描寫層層深入，對照鮮明，震撼人心。
2、質疑：祥林嫂初來魯鎮(zhèn)不過二十六七歲，至死前后大約五年時間，課文中卻寫道“頭發(fā)已經全白”，這是否太夸張了？
明確：并無夸張。祥林嫂生前飽受折磨——喪夫失子、再嫁的恥辱感、靈魂的有無，使她一次次陷入悲劇的泥淖，厄運已經把她折磨成非人非鬼、非死非活的模樣，所以容貌與年齡很不相符。
3、品味：祥林嫂說“我真傻，真的”表達了她怎樣的情感？作者反復提到她說這些話的用意何在？
參考：表達了祥林嫂內心的巨大悲痛。作者有意重復這段話，意在表明兒子被吃掉這件事對祥林嫂來說是致命的打擊，她在走投無路、失去精神依托之后內心留下了嚴重的創(chuàng)傷，只能以反復向別人訴說來減輕內心的痛苦�？上У氖�，人們在反復咀嚼和賞鑒過她的悲哀之后，卻報以厭惡和唾棄，反映出人際關系的冷漠和世態(tài)的炎涼。
4、思考：魯迅說過，中國人從來都沒有爭取到“人”的資格，最多不過十奴隸的資格。這種國人的悲劇性集中體現(xiàn)在了祥林嫂身上，請簡要梳理祥林嫂的人生悲劇。
明確：
5、總結：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。她勤勞、安分、善良，對生活的要求很低，卻深受社會和命運的踐踏、摧殘和愚弄，直至被吞噬。惟其無辜，愈顯社會無理。
�。ㄈ┘毱奉}目——意蘊深遠
交流：圍繞小說為什么以“祝�！倍灰浴跋榱稚睘轭}目這個問題，鼓勵學生暢所欲言。
提示：
1、從作品的主題切入：魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境，祝福是典型環(huán)境中的典型場景。祥林嫂和當時社會的矛盾通過祝福集中表現(xiàn)了出來。祝福時，四嬸的一聲斷喝——“你放著罷，祥林嫂！”使她的境況急轉直下，邁向死亡之路。就連柳媽也在祝福前給祥林嫂出了個難題，讓她對靈魂的有無充滿了疑慮，給她的死亡之路布滿了陰影。這些都是魯迅對當時社會現(xiàn)實的揭露。
2、從作品的線索如受：作品開篇就是以祝福場景拉開小說發(fā)展的序幕；中間又一再提到祝福；最后又在祝福聲中結束。祝福是小說情節(jié)發(fā)展的線索，是展示人物性格的舞臺。
3、從作品的藝術手法切入：祥林嫂死于“天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋�，祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的慘死形成強烈對比，“以樂寫哀，倍增其哀”。
�。ㄋ模└鎰e祥林嫂——別是一番滋味在心頭
1、探究：祥林嫂的悲劇根源。
有人說，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說，祥林嫂是被魯四老爺?shù)葮O端冷酷的人“殺”死的；也有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂；還有人說是不幸的命運害了她。全班分組討論：造成祥林嫂悲劇命運的原因到底是什么？
2、作業(yè)：祥林嫂凄涼地告別了這個世界，留給我們無盡的哀思。掩卷沉思，你是不是“別有一番滋味在心頭”。在現(xiàn)實生活中，你可曾有過無助的感覺？此時你覺得世界是“充滿愛”還是“濃黑的悲涼”？如若遇到“祥林嫂”，你是真誠地幫助，還是無視地走過？請拿起手中的筆，記下深刻的體悟，留下深沉的思索。
祝福優(yōu)質教學設計 10
【教學目的】
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【教學重點】
1、 塑造人物的方法
2、 理解造成人物悲劇的社會根源
【教學難點】
深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建制度、封建禮教的罪惡本質。
【教學過程】
一、作家作品介紹
1、 魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。
魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。
《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神�！蹲８！肥俏覀冊谥袑W階段所學魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神;他學習西方小說結構經濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現(xiàn)代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
2、魯迅作品
小說集吶喊野草彷徨
散文集朝花夕拾
雜文集華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調集且介亭雜文而已集二心集 墳 熱風
3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》
�、購土暎骸秴群啊访脑蛞约捌渲兄匾淖髌�
題《吶喊》：抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。
《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊;二，為革命前驅者吶喊助威。 “有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅�！�
重要作品：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。
�、凇夺葆濉泛喗椋�
初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的'情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。
題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。
主要作品：《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。
參考資料：公冶《孤獨的彷徨者》：人都有彷徨的時候。孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。魯迅曾經是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者說曾經滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關于彷徨的小說。與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》(《名作欣賞》2001年5期，總第126期)一文中對《彷徨》的評價是色貌如冰，肝腸似火。他還說：所屬望者殷，所挾持者遠，這是魯迅的深刻�！�(指魯迅)像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依;孤獨寂寞的內心體驗，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數(shù)舊時代的圖景，意態(tài)生動，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關注，對時俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達到和進入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨步千秋。
二、導入
請問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓
可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。
從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個字。
三、寫作背景介紹
1、《祝�！穼懹�1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農村婦女的悲慘命運。
1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農民的繩索，而農村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由;如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。 《祝�！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。 魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)。
四、題解
關于“祝�！保骸白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。
五、快速閱讀，整體感知，理清小說思路
1、 疏通字詞、正音
2、結合小說三要素理清情節(jié)：請 學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內容。
情節(jié) 內容 順序
序幕祝福景象與魯四老爺(1-2)
結局祥林嫂突然死去(3-33)倒敘
開端初到魯鎮(zhèn) (34-53) 三個半月
發(fā)展被賣改嫁 (54-65) 兩年
高潮再到魯鎮(zhèn) (66-111) 約兩年
尾聲祝福景象和我的感受 (112)
3、思考：《祝�！吩诮Y構上采取倒敘的手法有什么作用
A、小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人為什么會落到這個地步為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
B、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
4、提問：哪一句在結構上承上啟下，顯示收倒敘轉為順序的
“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�
5、請一個同學用順序的方法來復述整個故事。
祝福優(yōu)質教學設計 11
教學目標
1、 分析祥林嫂、四叔的形象，體會祥林嫂的命運
2、 學習人物描寫的手法
教學過程
一、人物的描寫有哪些手法
肖像描寫、動作描寫、語言描寫
二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。
肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，
1、 三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征問題：①三次有何變化
�、谑鞘裁磳е逻@些變化
�、塾纱丝梢钥闯銎涫窃鯓拥囊粋�人
A、初到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分
思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)后來又有什么變化
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實、新寡)
眼睛：順著眼(善良溫順)
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了(要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇)
思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了
明確：封建社會只有“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”(《燈下漫筆》)此時的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘命運的愿望，很快破滅了。
B、再到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化從中反映出什么
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。
思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事人們的反應怎樣
是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在尋個封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。
思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺沉重，那么她如何面對的其結果如果
明確：為求得做人的權利，求得一線生存的'希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但反抗的結果是她仍不被接受。這血淋淋的事實深刻地說明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。
C、死前：
描寫“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著。第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了。也總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個木偶人�！�
不讓祝福——失神 —— (再受打擊)。
頭發(fā)即今已經全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)
結局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內心的痛苦憶無法表達，精神已經完全麻木了。而當她向我發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當她連這一點點希望都無法實現(xiàn)的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。 思考：祥林嫂的疑問反映了什么應該怎樣認識
祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。
2、總結：通過以前的分析和思考，我們可以總結出祥林嫂的形象。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞，善良，樸實，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學提出“存天理，滅人欲”的口號。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。
“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子;四德，婦德、婦言、婦容、婦功。 祥林嫂完全符合“四德”的標準。
德：不肯改嫁污了名節(jié)。
容：“模樣還周正，手腳都壯大”。
言：“又只是順著眼，不開一句口”。
工：“她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。
至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲戚，一至于此!
許壽裳《我所認識的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國的社會。雖說‘道德好’，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法�！�
【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢(她想活、能活，沒有罪)祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認可了嗎(沒有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂!”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價值的東西撕碎給人看。)
封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
三、拓展思考
1、“五張賬單”：
簡析：是指小說中零星流露出的關于錢的表述。概括起來有如下五處：
�、俑Ｅd樓的清燉魚翅：一元一大盤;
�、诔醯紧敿业墓ゅX:每月五百文;
�、燮牌艔聂敿抑ё叩墓ゅX：一千七百五十文;
�、苜u祥林嫂的錢：八十千;娶親費用：五十千;剩余：十多千;
�、菥栝T檻的價錢：十二千(十二元鷹洋)。
點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝;婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權和夫權在替其婆婆撐腰;祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。
祝福優(yōu)質教學設計 12
【設計意圖】
小說的教學一般是從人物、情節(jié)、環(huán)境的分析中，獲得對小說的理解。本課堂設計試圖用"研究性學習"的教學理念，重點抓住小說中幾個容易被人忽略的小問題，來把握人物的主題，體會小說的創(chuàng)作技巧。
【問題設計】
一個日子；二次微笑；三樣眼神；四場飛雪：五張賬單。
【課堂準備】
投影儀、視頻材料
【教學要點】
感知課文，理清情節(jié)線索。分組研究問題。
【教學步驟】
一、導入課文：
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的'閏土，站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝�！�，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、初步感知課文：
1、速讀課文，劃出文中表示時間的詞語。
2、指名學生講述故事梗概，理清情節(jié)。
3、解讀課文的敘述技巧。
板書：
情節(jié)內容時間
序幕祝福景象和魯四老爺
敘開端初到魯鎮(zhèn)三個半月五
發(fā)展被迫改嫁兩年
高潮再到魯鎮(zhèn)約兩年
尾聲祝福景象和“我”的感受
1、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時間呢？
2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？
3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
4、魯迅先生在他的《花邊文學》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝�！分械乃拇螌懷└又档靡毁�。請你找出來，品味品味。
5、熟讀課文，找出小說中關于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。
祝福優(yōu)質教學設計 13
教學目標
1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝�！�,并設計表演唱的形式表現(xiàn)音樂。
2. 學會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點。
3. 初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。
教學重、難點
1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝�！�,并設計表演唱的形式。
2. 學會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。
教材分析
《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。
歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。
教學過程
一、導入
1. 欣賞歌曲《新疆好》。
教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方
2. 學生自由回答。
教師補充:介紹新疆的民族。
3. 介紹烏孜別克族。
4. 展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學唱歌曲
1. 初次聆聽歌曲《舉杯祝�！�,感受作品熱情奔放的'情緒。
2. 復聽歌曲《舉杯祝�！�,感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。
師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3. 再次聆聽歌曲《舉杯祝�！�,為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4. 學生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂自己嘗試。
5. 出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學生用拍手表示。
6. 找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句,學生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
7. 學生用手鼓為歌曲進行伴奏。
師:讓我們也加入到他們當中。
三、《舉杯祝�！犯枨鷮W習
1. 用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。
2. 把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“
來”演唱。
3. 演唱旋律。
4. 輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。
5. 教師引導學生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
(1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結構比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。
6. 用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識擴展
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領學生模仿演奏。
五、多種形式表現(xiàn)歌曲
各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。
隨歌曲《舉杯祝�！钒樽噙M行表演。
六、課堂小結
今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。
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教學目標：
1.激發(fā)學生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
2.學會制作賀卡，提高學生綜合運用語文、美術等學科知識的能力。
3.培養(yǎng)學生自主探究、協(xié)作學習的精神，使學生體驗到合作與成功的喜悅。
教學準備：
每個學生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學生參考的賀卡。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入新課
小朋友，讓我們先來欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
1.做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的'等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設計出的賀卡會更漂亮。你準備設計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學生小組討論，教師巡視，與學生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導）
交流評議。
2.說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對媽媽說嗎？
小組討論（學生逐個發(fā)言，其他學生耐心傾聽，待發(fā)言結束后發(fā)表見解。在合作中，學生鍛煉了聽、說能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
3.畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學習。
�。ǚ中〗M、全班同步進行）
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）
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