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安徽黃梅戲說(shuō)明文
導(dǎo)語(yǔ)：閱讀說(shuō)明文，首先要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象，從而區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文，進(jìn)一步理解說(shuō)明內(nèi)容。下面就由小編為大家?guī)?lái)安徽黃梅戲說(shuō)明文，歡迎大家參考借鑒！
【篇一：安徽黃梅戲】
我們中華民族有著悠久的文化歷史，戲劇就是其中一顆璀璨奪目的明珠，在中華大地上閃閃發(fā)光。戲劇是中華民族特有藝術(shù)文化。千百年來(lái)，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵影響著中國(guó)，影響著世界。
黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，影響十分深遠(yuǎn)。它發(fā)源于湖北黃梅縣，是由民間的山歌小調(diào)發(fā)展而成的。它以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，韻味豐富、優(yōu)美、動(dòng)聽，其唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息，而且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛(ài)。
黃梅戲在劇目方面，號(hào)稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的.是當(dāng)時(shí)人民對(duì)階級(jí)壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)不滿和對(duì)自由美好生活的向往。小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動(dòng)者的生活片段。主要?jiǎng)∧坑校骸短煜膳洹�、《女駙馬》、《牛郎織女》、《羅帕記》、《慈母淚》、《三搜國(guó)丈府》、《蕎麥記》等。其中以《天仙配》最為著名，先后改編成為電視劇，電影。
《天仙配》主要講述了七仙女厭惡天宮歲月的冷清，對(duì)董永由同情而至鐘情，就不顧森嚴(yán)天規(guī)，奔向人間�；笔a樹下遇到了董永，傾訴衷曲，二人于是結(jié)為夫妻。兩夫妻正向往未來(lái)，憧憬幸福，忽聞?dòng)竦壑家�，令七仙女即刻回宮，否則禍及董永，七仙女不得已與董永分別……“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還……”這段唯美的愛(ài)情，完全的融入到了那優(yōu)美動(dòng)聽的黃梅戲中，讓觀眾贊嘆不已，心曠神怡。
黃梅戲，演的是淳樸，唱的是淳樸，說(shuō)的還是淳樸……一代又一代的農(nóng)民在戲中懂得了樸實(shí)，像泥土一樣，毫無(wú)雜質(zhì)。
【篇二：安徽黃梅戲】
說(shuō)實(shí)話，我以前一點(diǎn)也不喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，因?yàn)樵谖业挠∠罄�，它們一般都只是依依呀呀的唱個(gè)不停一點(diǎn)也沒(méi)有趣味。
但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對(duì)他們的看法。
表演者的嗓音是那么輕柔，音樂(lè)也那么優(yōu)美，聽過(guò)以后，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。我想，這就是它的'魅力所在吧。
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風(fēng)更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風(fēng)教論》中就有“十月為鄉(xiāng)戲”的記述。清道光九年，在別霽林的《問(wèn)花水榭詩(shī)集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動(dòng)：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌”。
黃梅戲不但優(yōu)美動(dòng)人，而且還有這么悠久的傳說(shuō)呀。
我覺(jué)得，現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲越來(lái)越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實(shí)有它的優(yōu)點(diǎn)，但是我們也不能因?yàn)樗酥袊?guó)的傳統(tǒng)戲曲呀！我們只要用心去體會(huì)不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處。所以，請(qǐng)大家和我一起，去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美，相信大家一定會(huì)愛(ài)上它們！
【篇三：安徽黃梅戲】
黃梅戲以濃郁的生活氣息和清新的鄉(xiāng)土風(fēng)味走進(jìn)了世界；用戲曲之音樂(lè)精華，獨(dú)特的風(fēng)格推崇者藝術(shù)；將表演質(zhì)的細(xì)致？真實(shí)和活潑呈現(xiàn)給觀眾。
黃梅戲的作品數(shù)量繁多，有大戲小戲之稱，號(hào)稱：“大戲三十六本，小戲七十二折”。作文大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人民對(duì)階級(jí)壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)不滿和對(duì)自由美好生活的向往。如《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。小戲大都則表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動(dòng)者的生活片段，如《點(diǎn)大麥》、《紡棉紗》、《賣斗籮》……黃梅戲的類別還有花腔和平詞兩種：花腔以演小戲?yàn)橹�，富生活氣息和民歌風(fēng)味。平詞，正本戲中的主要唱腔，常用大段的敘述、抒情，韻味豐富。如行云流水。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大大豐富了黃梅戲的表現(xiàn)形式，加強(qiáng)了黃梅戲的文學(xué)性，發(fā)展了唱腔和伴奏，使其原來(lái)的民俗性和通俗性得到質(zhì)的升華，旋律更為優(yōu)美，影響更為擴(kuò)大，黃梅戲從鄉(xiāng)村草臺(tái)登上了都市的大雅之堂。黃梅戲如同百花齊放在藝術(shù)的春天里。這個(gè)鄉(xiāng)土氣息的小姑娘赴香港、澳門、新加坡、德國(guó)、臺(tái)灣、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)演出，獲得文泛的好評(píng)，被外國(guó)友人譽(yù)為"中國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)"。
黃梅戲好像一條江河，各種音樂(lè)素材沿途匯入那條江河的支流。黃梅戲源頭傳說(shuō)是起源于安徽安慶地區(qū)：從前每逢黃梅季節(jié)，常常洪水成災(zāi)，四鄉(xiāng)農(nóng)民為了祈求豐年，就在這個(gè)時(shí)候舉辦迎神賽會(huì)，會(huì)上出現(xiàn)各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種戲曲形式，因與黃梅季節(jié)有關(guān)，故名曰‘黃梅調(diào)’接著，有匯入了了青陽(yáng)腔、徽劇等和當(dāng)?shù)孛窀杓捌渌麘蚯囊魳?lè)支流，逐漸形成了今天自己獨(dú)特的'風(fēng)格。用安慶語(yǔ)言歌唱、說(shuō)白，被稱為“懷腔”或“懷調(diào)”。
黃梅戲的出場(chǎng)人員豐富有小丑、小旦、小生的三小范圍。也有年齡大的人物正旦、老生、老丑等等。黃梅戲的眾多優(yōu)秀劇目也不斷推出有《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》、《文素臣》、《宏碧緣》、《華麗緣》、《蜜蜂記》。我最喜歡的還要數(shù)《女駙馬》，是一部極富傳奇色彩的古裝戲，說(shuō)的是民女馮素貞女扮男裝冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。片中的馮素貞表演的淋漓精致，那長(zhǎng)長(zhǎng)的語(yǔ)音聲長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)。開篇馮素貞訴說(shuō)著丈夫長(zhǎng)期未歸心中的思念之情時(shí)，唱腔在空氣中打著顫兒如泣如訴，她還不時(shí)舉起衣襟拭淚，讓我也不禁悲傷起來(lái)。而當(dāng)馮素貞聽說(shuō)丈夫回來(lái)時(shí)，高興的兩條袖管都搖擺起來(lái)，唱腔歡快輕佻，遮起半邊臉以示害羞。在又聽說(shuō)父母因?yàn)橄诱煞蚋F逼他退婚時(shí)，驚嚇得一下子做到了地上，動(dòng)作夸張，讓我也不得不贊嘆演員們的表演精湛了。
安徽的黃梅戲是我們的驕傲和光榮，如今的安徽黃梅戲又涌現(xiàn)出如馬蘭、黃新德等為代表的眾多新人。面對(duì)新世紀(jì)，我們寄希望于新一代黃梅戲傳人傳承歷史？承前啟后，繼往開來(lái)，用青春、美麗和智慧，創(chuàng)造新的燦爛……
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