魯迅《祝�！纷x后感
當細細品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的魯迅《祝福》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
魯迅《祝福》讀后感1
每次讀《祝�！�，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添一點憐憫，同時也有一點無奈。那樣受苦的人，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝�！分械男履晔钦J真的，從送灶神到祝福，禮物全面，祭祀豐富，這是魯鎮(zhèn)年終儀式，致敬禮物，歡迎祝福上帝，明年要求好運。年終儀式作為一種直接的生存手段，給祥林嫂子帶來了巨大的心理壓力，直接主宰了祥林嫂子的命運。
春天孕育著期待和活力。然而，祥林嫂是一個沒有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被賣掉再婚；春天，她失去了愛子；春天，她就這樣離開了……
被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，丈夫去世后，殘忍的婆婆想背叛她，她被迫逃跑。據經衛(wèi)妻子介紹，她在魯鎮(zhèn)魯四爺家當傭工，受到鄙視和虐待。很快就被婆婆家搶走了，賣給結婚。賀老六是個單純厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了穩(wěn)定的生活。但命運多舛，何老六被地主身心毀滅，飲恨死亡。不久，阿毛被狼吃掉了。祥林嫂經歷了雙重打擊，失去了靈魂，就像一個白癡，但人們也說她再婚有罪，要求她捐贈門檻贖罪，否則她會在陰間受苦。經過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕鞭炮生中在街上慘死。
祥林嫂是怎么死的？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家門，成了乞丐。是的，她窮死，餓死，冷死。魯鎮(zhèn)人的輕蔑，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，劉媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當人們帶著喜慶的心情祝福時，在她的精神世界里，有些只是陰暗的'悲劇，死鬼男人競爭，閻王爺鋸尸體，閻王爺代表神權，她被嚇死，被封建制度祝福殺死。
五年前，頭上扎著白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，臉色發(fā)黃，臉頰發(fā)紅。五年后，白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，臉色青黃，只是臉頰消失了血色，順著眼睛，眼角有些淚痕。之后，花白的頭發(fā)都是白色的，不像40歲左右的人，臉又瘦又黑，消失了以前悲傷的表情，仿佛是木雕，只有眼睛或一輪，也可以說她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大？生活中的打擊是不可避免的，但精神創(chuàng)傷是最殘酷的。一個人，沒有生活的欲望，生活有多有意義。對于祥林嫂子來說，生活的悲傷，對死亡的恐懼，讓她不知所措。
祥林嫂只是那個時代的縮影。更多像祥林嫂這樣的勞動婦女受到封建禮教的破壞。他們沒有幸福，得不到應有的尊重。
與祥林嫂子相比，我們很快樂。然后，我們應該珍惜我們現有的幸福，不要等到失去才后悔。如果我們遇到任何不幸的事情，仍然會有人幫助我們。
生活中沒有悲傷的煩惱，我們應該追求生命的意義，讓這段旅程充滿生命之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也送給別人。
魯迅《祝�！纷x后感2
說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了，但是當時老師只會照本宣科，所以魯迅的文章在我眼里都是一樣的，充滿了冷嘲熱諷心思想無非是揭露舊社會的黑暗和階級斗爭。按照魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么，魯迅的作品能不能適應這個時代呢？也許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解釋和分析。
魯迅小說《祝�！分v述了祥林嫂子不幸的生活。我想問的是：祥林嫂子相信鬼神，希望有靈魂還是不想有靈魂？在我看來，祥林嫂子是矛盾的，她相信鬼神，既希望又不想有靈魂。
一方面，因為她相信，她向土地寺捐贈了門檻，為自己贖罪；因為她不相信，她會問"我"這個出門見識多的.人，希望得到準確的答復。另一方面，她想要一個靈魂，因為她死后可以見到家人；她不想，因為她害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以祥林嫂子是矛盾的，她不知道有沒有靈魂。因為她捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已經贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像被炮烙一樣縮手，臉色同時變成灰黑色，也不再去拿燭臺，只是失神地站著。""不到半年，頭發(fā)就變白了，記性特別差，甚至經常忘記掏米"可見這件事對祥林嫂的打擊有多大。由于各種情況，祥林嫂猶豫了一下，懷疑是否有神，所以她會問"我"，這個魯鎮(zhèn)人出門見多識廣，"她那無精打采的眼睛突然發(fā)光了"可見她對"我"期望有多大。而"我從來不介意靈魂是否存在。"，現在我很困惑。在祥林嫂的追問下，"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。不知道，正是"我"這種模棱兩可的態(tài)度把祥林嫂逼到了絕境。從這個角度來看，"我"祥林嫂的死有直接關系。
那么，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說他是魯鎮(zhèn)人，因為每個人都把她排除在外；有人說他是魯四大師，因為他是傳統(tǒng)禮教的化身。他不接受祥林嫂這個不干凈的人；也有人說這是小說"我"，因為"我"猶豫的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，自然沒有誰對誰錯的確切答案。但在祥林嫂自己看來，是誰造成了她的死？她沒有想到這個問題。在魯迅的另一篇文章《女吊》中，死去的人會"找替代"，找個殺了自己的人，而祥林嫂卻沒有，她從來沒有想過是誰把她帶到了死胡同。也許她覺得自己的生活不好，她麻木了。
祥林嫂子死了，但祝福不會因為她的死而停止。在小說的結尾，爆竹聲和香煙展示了熱鬧的祝福場景，"我"的疑慮而"祝福的空氣一掃而空""豫備為魯鎮(zhèn)人民帶來了無限的幸福"用強烈的反諷，說出祥林嫂的死在祝福下是如此的不值一提。
魯迅《祝�！纷x后感3
魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個人認為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝�！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛螅覍λ目捶u漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
魯迅的《祝�！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣是極高的。這一點值得我們認真學習。
我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦�？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝�！眱蓚�字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。
文章是表現生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧睿旬敃r的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的.看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。
魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產階級，是萌發(fā)的新生力量和先進思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準則是與社會現實脫軌，無視人權的。思想的因循守舊是當時中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道……
所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！
魯迅《祝�！纷x后感4
魯鎮(zhèn)過年一聲聲的鞭炮聲中，夾雜的不僅僅只是對魯鎮(zhèn)居民的新春祝愿，還有作者對當下社會現狀改革的祝福。
祥林嫂是一個封建社會下的一個普通農村婦女，一輩子勤勤懇懇做著自己應該做的事情，封建禮教宣揚的男尊女卑的父權社會，讓祥林嫂受盡了壓迫。她的丈夫去世后，祥林嫂被她的婆婆出賣，去魯四老爺家做工，好不容易得到的工錢卻又被婆婆全部搶走，祥林嫂又被賣到賀家成親，有了兒子阿毛，本以為自此祥林嫂可以拜托之前的所有壓榨和痛苦，開始好好的生活，但是沒想到命運就是這么不想放過她，她的兒子和丈夫相繼去世，成為壓垮祥林嫂的最后一根稻草，她失去了生活的希望，重新投奔魯四老爺家，在完成了一系列封建禮教要求的后世要求之后，祥林嫂還是被淹沒在人們的唾沫中。新年的鞭炮帶來了合家團圓的慶賀，所有人都在對未來的`生活充滿了希望，而祥林嫂在這一天被封建禮教割了頭，祥林嫂這個名字只存在于人們的謾罵聲中了。
祝福真的只是人們對新一年新的期許么？祥林嫂在舊社會的禮教中任勞任怨，信奉著“女子從一而終”的信條，她有過掙扎，想要掙脫這些無聊的禮教的統(tǒng)治，她曾問過“我”——一個思想進步的小資產階級人群，“我”不相信甚至是厭惡封建禮教，想把祥林嫂從那個深陷的泥潭中拉出來，但是一個人的力量始終還是難以拯救祥林嫂。周邊的人們總說人在活著的時候做了錯事，要是不捐門檻，死后就會下地獄，祥林嫂雖然對此已經產生懷疑，但是為了自己死后不遭受殘忍的懲罰，她還是選擇了捐門檻。
一切的一切，所有禮教下的要求祥林嫂都已經完成了，祥林嫂所處的地位能發(fā)生改變么？顯而易見沒有。祥林嫂雖然捐了門檻，但是祥林嫂還是人們心中那個所謂“不干凈”的人，周圍人的冷漠與漠視，大家都只是流傳著這樣一個祥林嫂的傳言，并沒有人真正了解她，沒有人因為她的遭遇而傷心心疼，祥林嫂最后只是淪為大家的談資。祥林嫂最后在新年時候決定自殺，所有人都忙著祝福與慶祝，根本沒有關系祥林嫂到底是不是還在，祥林嫂大概是死了吧……
鞭炮是慶祝著新年，祥林嫂不用再在人世間遭受萬般非人的遭遇，也是魯迅在希望不要有第二個祥林嫂的出現，他希望用這樣的文章來警醒世人，封建禮教是殺人的，需要革新，并且迫在眉睫。作為讀者的我們，好像也并不是這個故事這個悲劇的場外人，我們好像就是那書中的旁觀者，我們接受過教育，有一定的教育知識基礎，卻當作一個旁觀者，間接接觸了殺死祥林嫂的刀，我們應該在祥林嫂問出“這個世界上真的有魂靈存在么”這個話的時候給予及時回答，是不是結局就不是這樣了。
簡簡單單的祝福，也許是祥林嫂對后人的祝愿，希望她們不要重蹈自己的覆轍，希望他們可以接過時代革新的接力棒；也許是魯迅想給讀者的期許和期待著光明來到的那一天，大家都可以遠離束縛，奔赴未來！
魯迅《祝福》讀后感5
沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝�！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的`死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？�，沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
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