關(guān)于曾國藩語錄（通用40句）

　　遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。以下是小編特意為各位讀者收集的曾國藩語錄，感興趣的一起來看看吧。

1、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

2、戒傲戒惰，保家之道也。

3、事前加慎，事后不悔。

4、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

5、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也�！�—《曾國藩書信》。

6、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！�—《曾國藩書信》。

7、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效�！�—《曾國藩書信》。

8、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。——《曾國藩書信》。

9、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！�—《曾國藩家書》

10、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國藩家書》

11、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做�！�—《曾國藩家書》

12、實者，不說大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)。——《曾國藩家書》

13、余所見將才杰出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎成之�！�—《曾國藩家書》

14、雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久�！�—《曾國藩家書》

15、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺。——《曾國藩日記》。

16、凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生�！�—《曾國藩家書》。

17、縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復(fù)無已時耳�！�—《曾國藩曰記》。

18、越自尊大，越見器小。——《曾國藩家書》。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國藩

20、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人�！�—曾國藩

21、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國藩

22、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。

23、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩

24、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

25、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

26、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。�非傲即惰，二者必居其一�?/p>

27、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。

28、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

29、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

30、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

31、曾國藩出身貧寒，長相不雅，箱內(nèi)無銀，雖任檢討一職，卻是七品小官，俸祿有限，除衣食住行，已無盈余，即日始，凡京官上憲、同僚坐席陪酒應(yīng)酬之事，概不參加，請?zhí)�亦不收存。見諒�?/p>

32、大處著眼，小處著手——曾國藩

33、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩

34、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

35、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。—— 曾國藩語錄

36、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

37、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。

38、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。

39、立品之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴(yán)不行以馭下。

40、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變革；服務(wù)無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡便。

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