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      經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄38條

      時(shí)間:2021-10-20 17:01:23 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

      2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄38條

        陽(yáng)光不再灼熱,楓葉染紅了小道,這個(gè)輕易撕扯情緒的季節(jié),感傷、回憶的路口隨處可見(jiàn)。一邊是殘荷枯梗,池水寂寞,一邊是芙蓉妖嬈,紅白并蒂,兩個(gè)極為對(duì)立的畫面相互融合,散發(fā)出一種不可訴說(shuō)的禪意。萍聚萍散,在歲月的長(zhǎng)河里,一切愛(ài)與癡都顯得漫不經(jīng)心,悄無(wú)聲息。以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄38條,一起來(lái)看一下吧。

      2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄38條

      1、你的人生永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你的。那些轉(zhuǎn)正確的彎,那些走正確的路,那些流下的淚水,那些滴下的汗水,那些留下的傷痕,全都讓你成為獨(dú)一無(wú)二的自己……

      2、理明則信深,信深則行專,行專則功純,功純則妄除,妄除則真顯。(當(dāng)代)夏蓮居《自警錄》

      3、性相二門,是自心之體用。……性窮相表,相達(dá)性源。須知體用相成,性相互顯。(五代)延壽《宗鏡錄》卷一,序

      4、人人臉上有笑容,這個(gè)集體就非常祥和,人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個(gè)集體當(dāng)中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至關(guān)重要。

      5、放下下執(zhí)著,則與氣無(wú)處不在。

      6、有人喜靜,將心靈托付給明月靜水;有人喜鬧,將心靈放逐至清風(fēng)海浪;有人情深,將一生都沉浸在情愛(ài)里,為不能掌控的聚散,做著疲憊的心傷;有人情淺,游走在紅塵的風(fēng)景里,永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。

      7、西方故國(guó)早回還,人命無(wú)常呼吸間。有限光陰當(dāng)愛(ài)惜,今生蹉過(guò)出頭難!

      8、只有奉獻(xiàn)、付出,我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方,實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富,可以得到他人的尊敬,從而在未來(lái)的生命中收獲無(wú)盡的福報(bào)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。

      9、什么是無(wú)?聰明者脫口而出作種種回答,皆不離機(jī)巧之心。無(wú)字公案若 有答案,祖師何須隱覆。開示緣起、空性,聰明者亦能領(lǐng)會(huì),若要以參 透一個(gè)無(wú)字與空慧相應(yīng),使舉手投足皆為空慧之妙用,聰明者卻又轉(zhuǎn)身, 繼續(xù)陶醉于機(jī)巧心的種種言說(shuō)。聰明入道難!

      10、自心即實(shí)相,實(shí)相即本尊,本尊即自心。

      11、俗話說(shuō):"師父領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。"不論是學(xué)習(xí)一門知識(shí)還是掌握一門本領(lǐng),都靠自己開動(dòng)腦筋,獨(dú)立思考,領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗(yàn)感受,自己真正領(lǐng)會(huì)的不一定是能夠說(shuō)出的。"不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。"迷悟之間,只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己,才能從更高的層次審視和認(rèn)識(shí)自己。只有意念清純心中才會(huì)清明,解開執(zhí)著或情感的系縛,就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。

      12、重新拾起麻凡的禪畫酒言,突然覺(jué)得每一個(gè)字都好清澈,或許應(yīng)稱為空靈,想要仔細(xì)的觸摸那每一個(gè)字,卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶,苦茶,淡茶,見(jiàn)山,忘山,是山。

      13、孝道走得通,善道才能毫厘不差。

      14、在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中,逆境固然能磨煉人,但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候,所以,不可得意忘形,自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行,保持低調(diào)。

      15、若欲諍論議,雜意懷貢高,非圣毀訾德,各各相求便,但求他過(guò)失,意欲降伏彼,更互而求勝,圣不如是說(shuō)。若欲得論議,慧者當(dāng)知時(shí),有法亦有義,諸圣論如是。

      16、我們?cè)谌松缆飞希3?huì)遇到很多困難,這時(shí)我們的心里或多或少 會(huì)有一種尋求幫助的渴望。但是當(dāng)別人遇到困難時(shí),我們是否會(huì)伸出援助 之手呢?或許此時(shí)我們心中的"小我"會(huì)說(shuō)何苦呢?多一事不如少一事。

      17、佛陀常常警惕弟子:即使已達(dá)智慧圓融,更應(yīng)含蓄謙虛,像稻穗一樣,米粒愈飽滿垂得愈低。

      18、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有,從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見(jiàn) 的。顏回這種反省的精神是非?少F的。

      19、很多人都知道境由心生的道理,但仍有很多人為外境所困,以至于自己的心常常囿于圍城而不得自在。佛家認(rèn)為,只有明心見(jiàn)性,看清自己的本心,才能找到癥結(jié)所在,解開心中的死結(jié),走出生活的圍城,達(dá)到心神的'通暢。

      20、生活里快樂(lè)中總夾雜著悲傷,幸運(yùn)里也伴隨著挑戰(zhàn),可以這么理解,經(jīng)歷著幸福,也經(jīng)歷著憂傷,命運(yùn)就是迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)沖擊,命運(yùn)也是一種膽識(shí)和努力,不必要費(fèi)盡心思的去解釋,而是用一種客觀清醒不盲目,去創(chuàng)造自己的人生道路。

      21、我們的命運(yùn),一半被上天操控,陰晴雨雪,死生禍福,很多時(shí)候是注定的,我們無(wú)法改變,只能被動(dòng)承受。另一半由自己掌握,需要我們?nèi)硇恼J(rèn)真演繹、積極詮釋:你不快樂(lè),誰(shuí)會(huì)在意你的憂傷;你不堅(jiān)強(qiáng),誰(shuí)會(huì)憐憫你的懦弱;你不奮進(jìn),誰(shuí)會(huì)陪你原地停留……唯有自我負(fù)重前行,方能咀嚼出生命的原味。

      22、貪婪是很荒謬的,它使得我們?nèi)プト|西,就像嬰兒去抓波浪鼓一樣。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己如此貪婪渴望得到什么時(shí),你可以停下來(lái)一會(huì),退一步仔細(xì)審視自己真正的需求。問(wèn)問(wèn)自己,你是否真的需要那個(gè)東西或者你只是想要得到那個(gè)東西。你要盡可能清楚地區(qū)分真正的需求和純粹的欲望。

      23、無(wú)論是昨日的輝煌,還是十字路口的迷惘,無(wú)論是一帆風(fēng)順、青云直上,還是屢次受挫、幾近絕望,都要學(xué)會(huì)遺忘,在這個(gè)開始的季節(jié)里開始新的生活。在曾經(jīng)的成功里汲取經(jīng)驗(yàn),再接再厲,走向更高、更好的遠(yuǎn)方;在曾經(jīng)的失敗里接受教訓(xùn),從哪里跌倒,就從哪里爬起來(lái),帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,以更穩(wěn)健的步伐走下去,去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

      24、生活就是知足,就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候,告訴他,其實(shí)你沒(méi)有腳,但你依然活得很快樂(lè)!

      25、臨死之時(shí),知道財(cái)物守不住了,送給他人,是不凈布施。

      26、為了出名而送人錢物,是不凈布施。

      27、不管別人怎么樣,也不管外圍有多少人在指責(zé)我們,確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的,就應(yīng)當(dāng)努力把自己做好。

      28、對(duì)于"我執(zhí)",印度的寂天大師概括為"在乎者,多傷害",非常貼切。如果一個(gè)人太過(guò)在乎每一個(gè)細(xì)節(jié),那么任何人的一舉一動(dòng)或每一句話,都會(huì)覺(jué)得是在針對(duì)自己。過(guò)多的"在乎"只會(huì)讓自己感覺(jué)永遠(yuǎn)都在受傷害,總覺(jué)得大家都對(duì)自己不好,傷害到自己了。其實(shí),這就是心量太小了,小到只夠容得下自己。

      29、只要心中有佛,人人都是佛,處處都有佛,所以人人皆可自度。

      30、何為禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂。本性自凈自定,只為見(jiàn)境,思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者,是真定也。

      31、凡夫即佛,煩惱即菩提。

      32、某甲講經(jīng),猶如瓦礫;仁者論義,猶如真金。

      33、佛曰:不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò) 不可說(shuō)者,指佛家實(shí)相也,實(shí)相一相,所謂無(wú)相,故不可說(shuō)也。因一說(shuō)即為相也。

      34、而為一個(gè)有思、有想、有自我意識(shí)的人,當(dāng)然很自然地會(huì)追求個(gè)人的快樂(lè)。但在這之前,要先知道什么才是對(duì)自己最有益、最永遠(yuǎn)的快樂(lè)。

      35、沙門行道,無(wú)如磨牛,身雖行道,心道不行。

      36、秋天是一個(gè)大詞。因?yàn)樨S富和層次盡顯陡峭之美。美得那么厚實(shí)、肯定、踏實(shí)。秋天是人生的中年,收斂了鋒芒,釆摘光陰之果,手里,沉甸甸了……有分量的人生開始了,刪繁就簡(jiǎn)、去偽存真。把每一寸光陰過(guò)成自己最好、最好的時(shí)光。

      37、一個(gè)人的心量有多大,事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少,成就就有多少。咱們一起把內(nèi)心中的局限修正過(guò)來(lái),達(dá)到無(wú)量,無(wú)限,圓滿無(wú)礙的境界。

      38、以這種方式邀請(qǐng)也是醉了 為人處世到這種地步 唉 替別人悲哀一下 自己心態(tài)放寬一些。

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