中學(xué)生演講稿（合集）
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)生演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中學(xué)生演講稿 篇1
尊敬的老師們，同學(xué)們：
大家好。今天我演講的題目是《習(xí)慣》。
人生，猶如一場(chǎng)戲，成功便會(huì)舉世聞名，失敗自當(dāng)狼狽不堪，一件小事，一種習(xí)慣。決定了人生的戲場(chǎng)，決定了命運(yùn)的方向。
有的人，默默無(wú)聞，一生頹廢，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，成就輝煌，觀念不同，習(xí)慣不同，例如在衣著方面，世俗之人喜歡華麗，而品德高尚的人，則是，講究干凈整齊，世俗之人的眼光里竟是一些，絢爛奪目的`過(guò)眼云煙，而真正的永恒只是成為了過(guò)客，品德高尚的人不在乎世俗，只有追求，與世俗的眼光認(rèn)識(shí)不同，觀念不同，從而成就非凡。
舉世聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦觀念與世俗眼光截然不同，輸在起跑線上的他，沒(méi)有自甘墜落，停滯不前，而是把壓力化為動(dòng)力逐步升高。即使自己生活艱苦，即使自己默默無(wú)聞，沒(méi)有背景，沒(méi)有家世可那又如何？自己靠自己還不是可以揚(yáng)名嗎？
在愛(ài)因斯坦生活艱苦，默默無(wú)聞，衣著隨便時(shí)，有人曾經(jīng)提醒他穿一件象樣的大衣，這樣才能進(jìn)入社交界。但他卻說(shuō)：“默默無(wú)聞，即使穿的再漂亮也沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我�！边@體現(xiàn)出他在生活艱苦的同時(shí)，上進(jìn)心非常強(qiáng)烈，表明了他想要成就非凡成就的渴望，想要化壓力為動(dòng)力贏得成功。
最后，他勝利了，他成為了舉世聞名的大科學(xué)家。但習(xí)慣性的他，衣著仍十分隨便，仍就有人提醒他穿一件大衣，但愛(ài)因斯坦笑著說(shuō)：“現(xiàn)在的我即使穿的再破爛些，也會(huì)有人認(rèn)識(shí)我的。”這體現(xiàn)出他取得成就不甘墮落而是更加上進(jìn)的決心。體現(xiàn)出他品德高尚的為人。
習(xí)慣，成就夢(mèng)想。觀念不同，人生不同，拋開(kāi)世俗，創(chuàng)造輝煌。
中學(xué)生演講稿 篇2
無(wú)論我們“讀書(shū)讀人”其實(shí)都在“讀己”，而我們又何嘗讀得懂自己，這不僅是無(wú)字的書(shū)，還是本善變的書(shū)，因?yàn)槿诵员緩?fù)雜，真正讀懂自己的也就沒(méi)有了糾結(jié)和困惑，那便是或佛或仙或上帝吧！因?yàn)槲覀円簧赡芏荚趯?duì)錯(cuò)之間，善惡之間，正邪之間……抉擇和糾結(jié)。
周末寫(xiě)完作業(yè)靜坐在電腦旁，就寫(xiě)下了這六個(gè)字。其實(shí)這幾個(gè)字一直也是自己想分開(kāi)來(lái)說(shuō)說(shuō)的三個(gè)話題，可是幾天前在網(wǎng)上隨便“溜達(dá)”的時(shí)候看到了“讀書(shū)不如讀人，讀人不如讀自己”忘記是何人所說(shuō)了，但當(dāng)時(shí)就是覺(jué)得有不同的看法，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)仔細(xì)玩味。
現(xiàn)在想來(lái)，覺(jué)得讀書(shū)、讀人、讀己這三者不應(yīng)該是遞進(jìn)的關(guān)系，而是三種相輔相成的不可或缺的就像柴米油鹽一樣普通又現(xiàn)實(shí)的必備，只不過(guò)人與人所追求和涉入的深淺不一，形式不同而已。其實(shí)我們讀書(shū)，才能更深更好的讀人讀己。
而關(guān)于“讀人”其實(shí)一直是我感興趣卻又不敢妄加涉及的話題，因?yàn)槿巳硕际且槐緹o(wú)字的書(shū)，因?yàn)闊o(wú)字所以玄妙又多變，有時(shí)候盡管你飽讀詩(shī)書(shū)，才高八斗，可是你很可能對(duì)"一本無(wú)字書(shū)"手足無(wú)措，不知所云。
我一直覺(jué)得讀人最高的境界是只可意會(huì)不可言傳，有時(shí)候完全陌生的兩個(gè)人，可能就是一舉手一投足，或是一句話一個(gè)眼神就夠了，彼此已了然于心。就像于伯牙與鐘子期，一個(gè)琴師一個(gè)樵夫，他們完全沒(méi)有交集，可是子期卻從伯牙的琴音里讀出“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的.描繪，所以伯牙稱“子之心與吾同”。
此種相知要有緣分，所以“高山流水”才萬(wàn)古流芳。
說(shuō)到這里難免涉及“讀人”的一個(gè)“分支”就是“愛(ài)情”。大學(xué)讀的書(shū)里有兩部關(guān)于“愛(ài)情”描述是我當(dāng)時(shí)不甚理解的，一部是《風(fēng)流才女石評(píng)梅傳》，還有一部是有澳大利亞的《飄》之譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》。
前者是當(dāng)時(shí)我不能理解，為何如評(píng)梅與君宇般相愛(ài)的人卻恪守著在我看來(lái)是無(wú)所謂的尊嚴(yán)而繼續(xù)著他們柏拉圖式的愛(ài)情而最終以“凄美”結(jié)局。后者是在愛(ài)情與野心相悖時(shí)，主人公拉爾夫竟然背棄了與之刻骨銘心的麥吉，但這已經(jīng)離棄卻又無(wú)法割舍的愛(ài)情糾結(jié)了他們的一生，也戲劇了他們的一生，最終還是悲慘結(jié)局。
而今我卻了然了其中的微妙來(lái)。這世界上不是誰(shuí)都可以讀懂誰(shuí)，也不是誰(shuí)都可以被讀懂，讀的懂是偶然，讀不懂是必然！因此發(fā)生在偶然身上的一切都是必然。
無(wú)論我們“讀書(shū)讀人”其實(shí)都在“讀己”，而我們又何嘗讀得懂自己，這不僅是無(wú)字的書(shū)，還是本善變的書(shū)，因?yàn)槿诵员緩?fù)雜，真正讀懂自己的也就沒(méi)有了糾結(jié)和困惑，那便是或佛或仙或上帝吧！因?yàn)槲覀円簧赡芏荚趯?duì)錯(cuò)之間，善惡之間，正邪之間……抉擇和糾結(jié)。
雖意猶未盡，總覺(jué)詞不達(dá)意，但到這里本該結(jié)束，可想起了費(fèi)翔的那首“讀你”，雖然原詞是愛(ài)情主題，但也不妨將它寬泛化：“讀你的感覺(jué)像春天，浪漫的季節(jié)，醉人的詩(shī)篇，讀你千遍也不厭倦�！钡笗r(shí)刻擁有如此陽(yáng)光的情懷“讀書(shū)—讀人—讀己”！
中學(xué)生演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我今天國(guó)旗下演講的題目是《與文明禮儀同行》。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。眾所周知。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，更是一個(gè)“文明古國(guó)”。講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
可是文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的.行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子�！毕Ｍ蠹揖o握手中這面鏡子，能在鏡子里看到自己最美麗的容貌和最美好的心靈。讓我們做中國(guó)的文明禮儀大使，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為贏得世界人民的尊敬，從自我做起，從小事做起，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生，爭(zhēng)創(chuàng)文明校園吧！
中學(xué)生演講稿 篇4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
近日，我讀了動(dòng)物小說(shuō)家沈石溪?jiǎng)?chuàng)作短篇小說(shuō)《第七條獵狗》，讀完后使我有了很大的感觸。
這本書(shū)介紹了狼、豺、狗的生活習(xí)性，讓我走進(jìn)了這些動(dòng)物的世界。當(dāng)作者披著母狼丈夫的皮冒充頂替走進(jìn)他的家時(shí)，為了它的孩子，母狼忍了，在別的狼要攻擊作者時(shí)，母狼又站了出來(lái)保護(hù)了作者;在作者即將墜入鄂 魚(yú)之口時(shí)，那曾經(jīng)被作者嫌棄又遍體鱗傷的獵狗毫不猶豫地沖了上去救出了主人;當(dāng)那美麗的`母豺不惜傷害自己的身體而只是為了讓人們和其它的狗和自己做朋友的時(shí)候，人們給它的只是唾棄，只有主人安慰它，當(dāng)它精神受 不了而沖出山村組織豺群攻擊山村唯獨(dú)曾收養(yǎng)過(guò)它的主人家安然無(wú)恙時(shí)，我知道，動(dòng)物也是有感情的。
也許有人覺(jué)得：這些動(dòng)物不應(yīng)該這么善良，不應(yīng)該這么忠誠(chéng)，那些人類(lèi)曾經(jīng)傷害過(guò)他們，它們沒(méi)有理由還保護(hù)他們。也有人覺(jué)得：這些動(dòng)物是對(duì)的，不管怎么樣，那些人也幫助過(guò)它們，如果沒(méi)有人類(lèi)，也許它們?cè)缇腿ヌ?堂了，這樣做也算是有良心。我不否定以上兩種觀點(diǎn)，但我也不贊成。我認(rèn)為，世界上所有生物的生命都是只有一次，生命沒(méi)有貴賤之分，所有生物都應(yīng)珍惜自己的生命，并不存在為了幫助過(guò)自己的人非要舍去生命才算有良 心，但是，我們也不要忘恩負(fù)義，如果在自己的能力范圍之內(nèi)，在確保自己的安全下可以去報(bào)恩，這樣不是更好嗎?
在我們的生活中，爸爸媽媽將我們撫養(yǎng)成人，給了我們生命，我們不好好感謝他們，有時(shí)反而還不聽(tīng)話和他們頂嘴;老師教給我們知識(shí)，帶領(lǐng)我們成長(zhǎng)，我們不感恩，反而有時(shí)還不尊重老師，惹他們生氣。我們不應(yīng)該好 好反省一下自己的行為嗎?
讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了感恩。我知道了要善待身邊的每一個(gè)人，善待每個(gè)幫助過(guò)我的朋友。朋友就像你人生中的一棵樹(shù)，樹(shù)多了，你自然會(huì)看見(jiàn)綠洲!
中學(xué)生演講稿 篇5
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好。今天我演講的題目是《做一個(gè)守紀(jì)的湯中人》！
眾所周知，我國(guó)是世界四大文明古國(guó) 之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦�！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色�！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范 》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人 ，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。而在學(xué)校里，“文明” “禮貌” “遵規(guī)守紀(jì)”，這三個(gè)詞的知名度一點(diǎn)兒也不亞于校訓(xùn)：“愛(ài)國(guó)”“ 敬業(yè)”“求實(shí)”“創(chuàng)新”。
的確，處于多夢(mèng)季節(jié) 的青少年，萌發(fā)著五光十色的理想胚芽。每個(gè)人都有自己的追求！在這孩子與成人相錯(cuò)的十字路口前，在這漫漫的人生路上，“文明”、“禮貌”、“紀(jì)律”就猶如夜行人 的燈光，遠(yuǎn)航者的羅盤(pán)；是人生樂(lè)章的主旋律，人生圖畫(huà)的主色調(diào)。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像地球失去了陽(yáng)光。而我想說(shuō)的是：當(dāng)一個(gè)人不知道文明、禮貌、紀(jì)律為何物時(shí)，就猶如鳥(niǎo)兒失去了翅膀。這個(gè)人空得一身臭皮囊，卻缺少了一點(diǎn)內(nèi)在的東西，一點(diǎn)閃光之處。
而在生活中，校園里，在我們的身邊，不乏有這樣的現(xiàn)象：
校園里，見(jiàn)到老師，不知道問(wèn)好；生活中沒(méi)有秩序，不懂得謙讓；大庭廣眾下，公開(kāi)罵一些不堪入耳的臟話！這難道是禮貌嗎？不，這是無(wú)禮！
清澈的小河里，干凈的宿舍樓轉(zhuǎn)瞬間成為了垃圾的天堂！嶄新的門(mén)板霎時(shí)被破壞得慘不忍睹！這難道是文明嗎？不！這是無(wú)恥！
平日里，披頭散發(fā)，不修邊幅，長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲中藏污納垢。()這難道是瀟灑嗎？不！這是邋遢！
如此看來(lái)，一個(gè)人的素質(zhì)是多么的重要��！
現(xiàn)在，我校正在創(chuàng)建全市示范性高中，我們又是湯中的形象代言人，如此行為不僅有損我校的形象，而這樣的我們又怎能成為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者呢？
那么，身為主人翁的我們，由該怎么做呢？
講文明，守紀(jì)律并不是空泛抽象的概念，它的內(nèi)容也不局限于禮貌待人、嚴(yán)于律己，而是我們要把它與自身融為一體，使之成為自我的一種獨(dú)特風(fēng)采，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著迷人的魅力，給人以一種完美的和諧。
和諧的文明只是在碰到老師時(shí)，送上一句溫暖的`問(wèn)候；只是在飯?zhí)门抨?duì)時(shí)一次禮貌的謙讓；只是平日里整理好自己的儀容，愛(ài)護(hù)自己身邊的一切…
你小小的一個(gè)動(dòng)作——撿起地上的一點(diǎn)紙屑，或者，在這場(chǎng)比賽過(guò)程中，保持安靜，不喧嘩，做個(gè)文明觀眾。這些會(huì)讓你非常自在。感受一下，呼吸著周?chē)唤z絲新鮮的空氣，那種感覺(jué)是不是特別美妙呢？
人，不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。當(dāng)你把講文明守紀(jì)律這種氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)募谝簧頃r(shí)，你，就是最可愛(ài)的人！
在這場(chǎng)熱潮中，你就是弄潮兒！青春給予了你太陽(yáng)般的熱情，水晶般的純潔。你的一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著超倍的魅力！因?yàn)�，你，就是湯溝中學(xué)的金字招牌！
請(qǐng)記��！做一個(gè)守紀(jì)的人！做一個(gè)可愛(ài)的湯中人。
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