【推薦】道德演講稿范文集錦十篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？以下是小編為大家整理的道德演講稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是五年級(jí)（1）班的劉原晉，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才�?/p>
以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾暗赖隆钡闹匾�。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
道德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!我是五年級(jí)十一班的趙婉竹。今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛(ài)，就是一份珍貴的道德。當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎?或許你有這個(gè)心，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說(shuō)自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)�！笔前�，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁!道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!謝謝大家
道德演講稿 篇3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我給大家演講的主題是——道德為本，誠(chéng)信做人。隨著地球村的發(fā)展、科技在進(jìn)步、思想在活躍、文化互溶、個(gè)性化的彰顯，好像一切都在變化。但唯一沒(méi)變的是一代代傳承下來(lái)的中華美德，她沿著時(shí)間軸線，演繹著時(shí)代的節(jié)拍�？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話：“人而無(wú)信，不知其可也�！笔茄剑绻粋�(gè)人連最基本的誠(chéng)信都沒(méi)有，別說(shuō)做好一件大事，連一個(gè)真心的朋友也交不到。在古老的歷史長(zhǎng)河中，講誠(chéng)信守信的例子，比比皆是：
曾子的妻子要上街，她的小孩哭著要跟她一起去，她就哄他說(shuō)：“你在家里玩，媽媽回來(lái)殺豬給你吃�！碑�(dāng)妻子上街回來(lái)，曾子就要抓豬來(lái)殺。妻子攔住他說(shuō)：“我跟小孩是說(shuō)著玩的�！�
曾子說(shuō)：“對(duì)小孩不能說(shuō)假話。小孩無(wú)知，要跟父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。你如今欺騙了他，就是教他欺騙。而且，母親欺騙小孩，小孩以后就不會(huì)相信母親，那還怎么對(duì)他進(jìn)行教育呢？”
于是，曾子把豬殺了，為孩子樹(shù)立了誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。
無(wú)獨(dú)有偶，為我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放做出貢獻(xiàn)的周恩來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷，會(huì)后還專門(mén)訪問(wèn)了張二廷的家。臨走時(shí)張二廷緊握總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)：“有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你�！痹诤髞�(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。因總理言而有信、為人誠(chéng)懇，在他去世時(shí)，出現(xiàn)了世界唯一一例，十里長(zhǎng)街送總理的感人場(chǎng)面。
這樣的例子還有很多，這一個(gè)個(gè)鮮明的例子不更說(shuō)明了城實(shí)的重要性么？擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
我們不僅要做誠(chéng)信人，也要相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
我們向往這樣一種誠(chéng)信，那就讓我們播種誠(chéng)信的種子，收獲朋友的誠(chéng)信，創(chuàng)造可以信任的世界吧。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽(tīng)！
道德演講稿 篇4
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了責(zé)任感�！币粋�(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè)。
陶行知先生曾對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無(wú)絲毫名利尊榮可言�，F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價(jià)，而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因?yàn)槿绱�，教師更傾向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán)，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂(lè)。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國(guó)家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺(tái)之上，而且以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂(lè)趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會(huì)視平凡的工作為平凡，不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎，而是會(huì)認(rèn)真對(duì)待教育，教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)，就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他關(guān)鍵，是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ)，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
古人云：“國(guó)將興，必貴師而重傅，國(guó)將衰，必賤師而輕傅。”當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國(guó)家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。如果說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn)，那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)關(guān)鍵.因此，要加強(qiáng)師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)于教書(shū)育人的大業(yè)時(shí)，教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè)，是決定他的工作績(jī)效的主要因素之一，只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)椋瑦?ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說(shuō)：“國(guó)家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來(lái)教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來(lái)培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說(shuō)，把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們�！眹�(guó)家和人民的這種委托不是無(wú)條件的，在將兒童交給教師同時(shí)，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合認(rèn)識(shí)教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)是教師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺(jué)認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺(jué)承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方？來(lái)自教師對(duì)教育活動(dòng)的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認(rèn)識(shí)，來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求，來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個(gè)理性認(rèn)識(shí)，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會(huì)的理解，同事的支持，家長(zhǎng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力，而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成，空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗(yàn)教書(shū)育人，又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教；無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級(jí)，它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識(shí)的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。
道德演講稿 篇5
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。
據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。
小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的～。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。
曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的！”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人��！”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事�！辈提渍f(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。
我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén)），不久又改做河?xùn)|太守（府官）。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”意思是說(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上。可見(jiàn)，古人是非�？粗匾粋�(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。
當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)�！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
道德演講稿 篇6
前兩天校領(lǐng)導(dǎo)打電話通知我得準(zhǔn)備今天發(fā)言時(shí)問(wèn)了我兩個(gè)問(wèn)題，一你很熱愛(ài)這份工作的，你能說(shuō)出支撐這份熱愛(ài)的是什么嗎？二你的育人思想是什么？
這兩個(gè)問(wèn)題讓我想了兩天，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，開(kāi)個(gè)玩笑說(shuō)一下，我已是高級(jí)職稱，也已做好不評(píng)正高的打算，以下便是實(shí)話實(shí)說(shuō)。
首先是對(duì)父母的承諾。我的父母都是教育工作者，在我工作不久，父親就讓我調(diào)去銀行上班。我對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，你和媽媽都是搞教育的，你們有三個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)接你們的班。你們不覺(jué)得遺憾嗎？爸爸，還是讓我接力吧。”我很清晰地記得我的父母當(dāng)時(shí)很欣喜。直至今天，我82歲的老父親還偶爾聊起這個(gè)對(duì)話，因?yàn)槲覐慕潭嗄晁龅囊磺泻茏尷细赣H為之驕傲。
其次是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。我們平常聊天都會(huì)說(shuō)到這兩個(gè)詞“知足與不知足”。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到同事或者朋友聊起工作時(shí)談到厭倦，想改行。我覺(jué)得這種想法也不錯(cuò)。我就經(jīng)常羨慕外國(guó)人一輩子可以嘗試各種不同的工作，人生不那么單調(diào)�！安恢恪笔怯掠趪L試、敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。然而我們也會(huì)說(shuō)到“知足”，安心工作，一日重復(fù)一日�！爸恪笔侵貜�(fù)成就高度的表現(xiàn)。不管哪種心態(tài)，我認(rèn)為只要做到一點(diǎn)，便能讓這兩個(gè)詞完全成為褒義詞，那就是在什么山頭唱什么歌。你一天在這個(gè)崗位，就努力去想與這個(gè)崗位有關(guān)的一切事情。這些想法，不是領(lǐng)導(dǎo)讓你想的，而是你的學(xué)生需要。身為人師，你做的一切都是從學(xué)生自身發(fā)展需要出發(fā)，那么就是對(duì)自己最大的負(fù)責(zé)。所以，在我看來(lái)，職稱高低和工作熱情高低并不能成正比。
可能有的老師聽(tīng)到這就會(huì)說(shuō)，你腦子里只有學(xué)生，你不要孩子了？如果你是這樣反應(yīng)的話，不奇怪，因?yàn)槟銢](méi)有和我近距離接觸。當(dāng)我的工作遇到瓶頸時(shí)，我的兒子能成為我的聊伴，讓我心情愉悅地去面對(duì)困難。因?yàn)閮鹤訛槲因湴�，我從不忽略�?duì)他的教育。兒子有一次回來(lái)對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你真厲害，你寫(xiě)在校刊上的文章連我們班男生都被你打動(dòng)了。”的確，不少時(shí)候，我把兒子當(dāng)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)孩子，不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)教育契機(jī)。這不是什么高風(fēng)亮節(jié)之舉，而僅僅是孟子所講的“惻隱之心”而已。引用我的好朋友在QQ簽名上說(shuō)的，“幫助更多的孩子活出自己的天資�！笔堑�，就因?yàn)樗麄兌际呛⒆印?/p>
對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，思想談不上，心經(jīng)倒有一點(diǎn)，畢竟當(dāng)了那么多年的老師和母親了。這一點(diǎn)不是“一些”的意思，還就是一點(diǎn)，“讓愛(ài)之花盛開(kāi)在道德的`花叢里”。
我為什么要寫(xiě)下這樣的一句話呢？曾經(jīng)在之前的一些講話稿，我的標(biāo)題是《用愛(ài)撐起這片藍(lán)天》。后來(lái)我想想，為什么那么多年下來(lái)，我每年都是學(xué)生嘴里念叨最多的老師之一，上一屆我沒(méi)教過(guò)的一位學(xué)生在徐聞補(bǔ)習(xí)時(shí)就告訴徐聞的領(lǐng)導(dǎo)老師說(shuō)她是我學(xué)生。靜下來(lái)想想，我得出了這么一個(gè)結(jié)論：是道德融化一切。
蘇赫姆林斯基說(shuō)到，“沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德�！�
其實(shí)，很多老師都很愛(ài)自己的學(xué)生，但有時(shí)卻出力不討好。似乎付出與收獲不成正比。你很愛(ài)你的學(xué)生，你的學(xué)生也尊重你，卻不見(jiàn)得你的學(xué)生回報(bào)同等程度的愛(ài)。你的心便覺(jué)得累，覺(jué)得沒(méi)勁。這擱誰(shuí)身上都不舒服。我對(duì)學(xué)生的管理很嚴(yán)格，甚至有時(shí)還有點(diǎn)苛刻，不過(guò)和我一起工作過(guò)的同事都蠻明顯地感覺(jué)得到，學(xué)生似乎有點(diǎn)偏心于我，總喜歡津津樂(lè)道地說(shuō)到我。這么矛盾的原因在哪呢？我自己認(rèn)為是師德的力量。
每一屆的學(xué)生，我都會(huì)給他們嘮叨幾樣?xùn)|西三年，每出去回來(lái)的學(xué)生，最讓他們念想的也是這幾樣的東西。一是我的人生座右銘，“舍得舍得，先舍后得�！焙臀液献鬟^(guò)的同事都了解我做事的性格，蠻急的，就是有事做事，其他別談。事情是你需要做的，那么你必須想盡辦法做好它，我就是這樣教導(dǎo)學(xué)生的。不舍就得，是謂虛得；先舍后得，是謂實(shí)的。你都首先得到了，還不應(yīng)該去做點(diǎn)什么嗎？在這個(gè)學(xué)校，得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，這幾年我都帶最好的班級(jí)。留心的同事會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)會(huì)做操各種集隊(duì)我的班級(jí)幾乎是第一先到，隊(duì)集好了便在安靜看書(shū)。這個(gè)舉動(dòng)，不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的，更不是所謂的好強(qiáng)，而是做給其他班級(jí)的學(xué)生看。我和我的學(xué)生講，你們沒(méi)有先舍就得，得到學(xué)校最好的資源，那么你們理所當(dāng)然就應(yīng)該以你們優(yōu)秀的表現(xiàn)去感謝學(xué)校，去鼓勵(lì)帶動(dòng)你的同學(xué)。如果你自私自利就是對(duì)你的同學(xué)苛刻殘忍。你們理所當(dāng)然在所有方面都能有楷模的作用。你們的舍，就是對(duì)自己殘忍點(diǎn)，刻苦磨練自己，成為年級(jí)乃至全校的表率！這是你們的義務(wù)與責(zé)任。這一屆的孩子，更讓我感動(dòng)，上個(gè)學(xué)期，學(xué)校有幾次重要會(huì)議的衛(wèi)生清潔工作找我們班負(fù)責(zé)，主動(dòng)積極的同學(xué)里，年級(jí)前15名的沒(méi)一個(gè)落下。不用我點(diǎn)名，他們會(huì)主動(dòng)站到事情的前面來(lái)。
二是別忘了自己是個(gè)社會(huì)人。人是動(dòng)物，屬自然屬性；但人一生下來(lái)，其社會(huì)屬性就自然啟動(dòng)作用。你不可能是個(gè)個(gè)體存在于社會(huì)，你必然有各種人際關(guān)系呈現(xiàn)你的社會(huì)性。因此在我的教育里，便離不開(kāi)責(zé)任與和諧。在附中這個(gè)校園里，雖然它是我工作的第三個(gè)單位，卻并不妨礙我擁有不少的同事好朋友。記得有好些同事在不同場(chǎng)合說(shuō)，和歐在一個(gè)辦公室工作是很幸福的一件事情。我想，這幸福源自于我的強(qiáng)烈責(zé)任感和親和力。我很喜歡泡茶給同事們喝，打雜的事情我不辭勞苦，因?yàn)楣ぷ鞑恍枰鯚�，有生活氣息的工作是藝術(shù)人生。人生本來(lái)就苦短，我想自己能盡量將快樂(lè)延長(zhǎng)。我把這種人生態(tài)度融進(jìn)我的教育心經(jīng)，那么我的學(xué)生首先要學(xué)會(huì)養(yǎng)成和善的親和力，其次每一個(gè)人都得是班長(zhǎng)、生活委員、學(xué)習(xí)委員……全班人人參與管理，有事大家負(fù)責(zé)。誰(shuí)推卸責(zé)任我點(diǎn)明批評(píng)；但在你犯錯(cuò)中我看到你成長(zhǎng)的足印那么我會(huì)大力表?yè)P(yáng)你。班上有各種各樣的學(xué)習(xí)小組，問(wèn)題都在探究交流中生成，但卻不許拉幫結(jié)派。私下交流，學(xué)生喜歡我這樣是非分明的嚴(yán)格，更喜歡跟著老師們喊我“歐妹”，因?yàn)楹軓?qiáng)責(zé)任感的我卻在不少時(shí)候向他們示弱卻能很好地展現(xiàn)我們師生良好的和諧關(guān)系。
三是鮮明的道德價(jià)值觀。蘇赫姆林斯基說(shuō)過(guò)，“不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。”在我的教育字典里，首先出現(xiàn)的就是道德。因?yàn)槲铱傉J(rèn)為，如果你把學(xué)生道德培養(yǎng)好了，那么他的家庭乃至家族以及社會(huì)都充滿希望。我不管去到哪里，接觸什么樣的人與事，我的大腦往往就反映出，“這得回去跟兒子和學(xué)生說(shuō)，得教會(huì)他們?cè)鯓尤ピu(píng)價(jià)�！北热缯繋煷箝T(mén)的凌亂秩序、寸金橋的流動(dòng)紅綠燈的混亂秩序、家長(zhǎng)不排隊(duì)買校服還在校園大聲嚷嚷等等。我想，最能支撐我熱愛(ài)這份工作的該是這個(gè)莫名的憂患感。別人家的孩子，你操那么多心干嘛呢？因?yàn)槲遗滤粚W(xué)好，就這么簡(jiǎn)單。
正確的是非價(jià)值觀在中學(xué)是最重要的形成階段，因此在這方面，我會(huì)更細(xì)心和謹(jǐn)慎去引導(dǎo)他們。去年考我校理科第一的謝振釗同學(xué)，在大學(xué)給我的一條短信中說(shuō)，“歐，你在課堂上教的語(yǔ)文知識(shí)我可能很快就忘記了，但我慶幸你幫助我培養(yǎng)的讀書(shū)習(xí)慣一直持續(xù)著。當(dāng)同學(xué)們各種放縱時(shí)，我覺(jué)得能靜下心來(lái)讀書(shū)是一種幸福。”這良好的習(xí)慣何嘗不是美好的品格？
在我的觀念里，師德，就是我們的尊嚴(yán)。我從不放棄對(duì)她的捍衛(wèi)。在第**個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，我以此與同事們共勉，“讓愛(ài)之花盛開(kāi)在道德的花叢里”。
謝謝大家！祝大家節(jié)日快樂(lè)！身體棒棒的！
道德演講稿 篇7
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！笨梢�(jiàn)做一個(gè)有道德的人是多么的重要啊。
什么是道德？我?guī)еЩ笕で笏恼_答案。爸爸說(shuō)：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴(yán)于律已。媽媽說(shuō)：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。爺爺說(shuō)：道德是我們中華民族歷來(lái)崇尚的傳統(tǒng)，是在社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范。奶奶說(shuō)：道德就是一種信用，要誠(chéng)以待人，取之有道，不貪圖不屬于自己的東西。
我繼續(xù)思索了很久，找尋了很久，終于有了找到了自己的答案。
道德就是感恩。記得以前聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事，講述的是從前有一和尚被人甩了一巴掌，氣憤地在沙灘上寫(xiě)下“x年x月x日被x人打”，后來(lái)遇險(xiǎn)被別人搭救了，又在巖石上刻下“x年x月x日被x人救”。朋友奇怪地問(wèn)他為什么兩次在不同的地方寫(xiě)字，他回答說(shuō)：“巴掌之痛寫(xiě)在沙灘上，很快就會(huì)被海水沖了；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長(zhǎng)地久�！笔茄�！我們成長(zhǎng)在這個(gè)幸福的年代，父母的養(yǎng)育之情，老師的教育之恩，以及社會(huì)給我們無(wú)私的關(guān)懷，都需要我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)和本領(lǐng)才能給他們頎慰呀。所以，感恩不也是一種道德嗎？
道德就是奉獻(xiàn)。老師常常以周恩來(lái)爺爺小時(shí)候的故事教育我們。印象最深地，就是講他12歲那年，跟隨伯父在奉天讀書(shū)的時(shí)候，有一次，老師提出“為什么讀書(shū)”的問(wèn)題。周恩來(lái)站起來(lái)響亮而嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“為中華崛起而讀書(shū)�！背浞直磉_(dá)了他要為祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)而發(fā)憤學(xué)習(xí)的宏偉理想。他也是這么履行自己諾言的，一生為國(guó)為民鞠躬盡瘁，死而后已，成為全國(guó)各族人民敬愛(ài)的總理。還有許許多多、不勝枚舉的前人們，將自己的畢生精力奉獻(xiàn)給祖國(guó)，讓我們的國(guó)家日益繁榮昌盛。他們不也是有自己的實(shí)際行動(dòng)踐行一種道德嗎？
道德就是謙讓。記得有一次，我和媽媽到超市購(gòu)物，我們?cè)谑浙y臺(tái)前排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)才輪到我們。就在這時(shí)，有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面�？蓩寢寘s好像讓著他一樣，什么話也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。我剛要生氣，媽媽卻悄悄地拿了我一下，說(shuō)：“人家是老人呀，我們讓一下有什么關(guān)系呀！”這讓我不由得想起，平時(shí)在公交車上，大家優(yōu)先給老人、孕婦讓做的事情。是呀，謙讓不也是一種道德嗎？
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！親愛(ài)的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著我們。讓我們牢記一句話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開(kāi)始，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)證明我們是一個(gè)有道德的人。讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
道德演講稿 篇8
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我給大家演講的題目是《與道德模范同行》。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書(shū)架上找到了一本《道德之光》，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊(cè)上，我認(rèn)識(shí)了“從牙縫里摳錢(qián)，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認(rèn)識(shí)了“愛(ài)超越界限，把學(xué)生作為兒女來(lái)?yè)狃B(yǎng)”的林—海蘭老師；認(rèn)識(shí)了“九年義務(wù)燒茶，萬(wàn)松山上的不老松”諸葛銀火老人。
翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門(mén)口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無(wú)人理轉(zhuǎn)載自課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為��！在我們的生活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲�。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無(wú)一人相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德�！�
道德演講稿 篇9
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！边@句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，老師幾乎明天都在對(duì)我們說(shuō)：“要做一個(gè)有道德的人。”道德，這一詞也時(shí)而出現(xiàn)在我們教科書(shū)里，它陪伴了我整整4年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對(duì)形影不離的好“朋友”。
在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女�？拷囬T(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說(shuō)上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂(lè)！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)�，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
曾幾何時(shí)，我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤(rùn)。因?yàn)樵跉v史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場(chǎng)突如其來(lái)的地震瞬間帶走了成千上萬(wàn)人的生命�？粗黄瑥U墟，一個(gè)個(gè)孤兒，做為一名小學(xué)生，一名少先隊(duì)員，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛(ài)心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個(gè)月的零花錢(qián)，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助�。∩斐瞿愕脑�，鑄造愛(ài)的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎？
日常生活中我時(shí)常提醒自己，在家在校多為身邊的人做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德演講稿 篇10
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
道德這一概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
中西文化的交匯，開(kāi)放中的中國(guó)，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國(guó)的道德建設(shè)問(wèn)題成為一個(gè)刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟，和夫婦，家庭外愛(ài)社稷，強(qiáng)國(guó)家，利萬(wàn)民
當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)”。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非�，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開(kāi)拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見(jiàn)利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
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