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教育魅力讀書(shū)心得體會(huì)（通用36篇）
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)心得不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編收集整理的教育魅力讀書(shū)心得體會(huì)（通用36篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 1
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切！”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
二、教師每天要反思一下自己
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn) 反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣�？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做？這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫(xiě)促思、系統(tǒng)性。
三、教師語(yǔ)言要有親和力
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤(rùn)禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田；課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀；對(duì)學(xué)生的提問(wèn)、輔導(dǎo)解答要不厭其煩；課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話語(yǔ)，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
四、教師要與家長(zhǎng)常溝通
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長(zhǎng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，所以，許多家長(zhǎng)都條件反射似地怕接老師的電話。本書(shū)就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話，與家長(zhǎng)閑聊一會(huì)兒，了解一下學(xué)生在家的.表現(xiàn)，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(zhǎng)對(duì)老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好。
五、教師在教學(xué)中要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒(méi)有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書(shū)上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P(yáng)之中他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。如果一個(gè)學(xué)生生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。可見(jiàn)教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺(jué)到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來(lái)勉勵(lì)自己：讀書(shū)，是教師的一種生活，要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 2
今年暑假我借了一本《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書(shū)是由教育專家的、和青年學(xué)者撰寫(xiě)的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專著，主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分，重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個(gè)性的養(yǎng)成�？春�，我覺(jué)得不僅對(duì)于一個(gè)教師而且對(duì)于一個(gè)家長(zhǎng)都是非常實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。
本書(shū)以養(yǎng)成教育為核心理念，介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑以及方法，并具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
這位學(xué)者認(rèn)為終生學(xué)到的最重要的東西既不是在學(xué)校學(xué)到的科學(xué)知識(shí)，也不是在實(shí)驗(yàn)室里獲得的科研實(shí)踐，而是幼時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣。這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了教育實(shí)際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣。陶行知先生也說(shuō)：“教育是什么，往單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！�
作者提倡“養(yǎng)成教育”，也就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。他認(rèn)為養(yǎng)成好的習(xí)慣能使人終身受益，養(yǎng)成壞的習(xí)慣則是貽害無(wú)窮，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的成才奠定較好的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣，而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練”。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的.教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo)，通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，提高成績(jī)；同時(shí)健全人格，以便學(xué)生學(xué)會(huì)做人，健全心理，建立良好的自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為一名小學(xué)教師，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn)，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，矯正壞習(xí)慣、培養(yǎng)好習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 3
最近在全國(guó)流行了一本有關(guān)教育的書(shū)籍，是英國(guó)著名教育學(xué)家 懷特海編著的《教育的目的》一書(shū)，他在書(shū)中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書(shū)成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動(dòng)中，不能利用和使用的知識(shí)是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識(shí)僵化，要它充滿活力，活潑起來(lái)。這是所有教育工作者的核心問(wèn)題。同時(shí)教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。
教育只有一個(gè)主題，就是讓學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國(guó)的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒(méi)有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識(shí)，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上，老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時(shí)間里，將各種各樣的知識(shí)擠壓教給他們。北大教授鄭也夫把中國(guó)20xx年中等教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說(shuō)，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績(jī)好的學(xué)生會(huì)被限制，而成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問(wèn)題的答案，并沒(méi)有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述，已經(jīng)把我們?cè)诮逃写嬖诘膯?wèn)題全部揭露出來(lái)。我們認(rèn)真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問(wèn)題嗎？
在美國(guó)，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學(xué)會(huì)制定計(jì)劃并行動(dòng)、學(xué)會(huì)享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對(duì)方等等，除了這些基本的生活技能，還開(kāi)設(shè)關(guān)于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責(zé)任感、毅力、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、合作、寬容、公民意識(shí)和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規(guī)范其實(shí)就是從很小就開(kāi)始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號(hào)，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)生活中并不多用的“琴棋書(shū)畫(huà)”。事實(shí)上，中國(guó)家長(zhǎng)很多年前已經(jīng)意識(shí)到不要“輸在起跑線上”，但是怎么樣才算不輸在起跑線上，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨(dú)立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當(dāng)今中國(guó)卻是歪曲其本意，拔苗助長(zhǎng)。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認(rèn)為是對(duì)的，就會(huì)不惜一切人力物力財(cái)力去努力實(shí)現(xiàn)他們自身的愿望，而不是孩子的愿望。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個(gè)課堂紀(jì)律良好的班級(jí)，學(xué)生們聚精會(huì)神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會(huì)他們解法的意義是什么？這是否就是教育的結(jié)果？掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過(guò)程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí)，為了考試而考試。這個(gè)觀點(diǎn)，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過(guò)，不要把孩子變成“考試的機(jī)器”。
當(dāng)然中國(guó)的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國(guó)統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點(diǎn)大學(xué)還開(kāi)始了自主招生的項(xiàng)目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開(kāi)放征求意見(jiàn)。這所有的一切都向我們展示了中國(guó)教育的“進(jìn)步”。
但是相比國(guó)外教育，我們還是相差得較遠(yuǎn)。幾年前，美國(guó)一支研究小組特意派隊(duì)來(lái)中國(guó)，調(diào)查中國(guó)的教育現(xiàn)狀�；厝ブ螅怀隽艘黄�3萬(wàn)字的論文——中國(guó)還不足為懼，因?yàn)橹袊?guó)式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn)，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì)，完全偏離了育人的目標(biāo)。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機(jī)器。而最終被認(rèn)為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識(shí)，而這些一輩子都不用的知識(shí)卻可能決定了他們一輩子。但最基本的與人溝通能力，演講能力，基礎(chǔ)興趣愛(ài)好，這些影響人一生的東西卻在教育過(guò)程中嚴(yán)重缺失。最后美國(guó)研究小組得出結(jié)論：中國(guó)目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展，所以現(xiàn)階段無(wú)需畏懼中國(guó)。
前段時(shí)間，央視一臺(tái)節(jié)目提出了，對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路說(shuō)不”。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開(kāi)放了那么多年，卻連最基本的.行為規(guī)則都沒(méi)有掌握好。而越來(lái)越多的國(guó)人踏出國(guó)門(mén)之后，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的人們是那么謙讓、有禮、包容。再對(duì)比國(guó)內(nèi)，反而只有幾百年歷史的西方國(guó)家看上去比上下五千年歷史的中國(guó)更像是有文化底蘊(yùn)。就像在英國(guó)，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌；在那里，坐公車不要排隊(duì)，因?yàn)榇蠹叶贾t讓地讓彼此先上；在那里，你可以對(duì)英國(guó)人說(shuō)：你們的食物是垃圾（English food is rubbish），英國(guó)人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國(guó)食物（I love Chinese food）。
國(guó)外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力。反而把知識(shí)的傳授放在次要。同時(shí)在知識(shí)的傳授上，他們更注重對(duì)學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案。在這個(gè)過(guò)程中，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性�？磭�(guó)內(nèi)的教育，卻是一味地灌輸知識(shí)，學(xué)生通過(guò)死記硬背掌握知識(shí)，但是這種單純靠記的方式只能用來(lái)應(yīng)付考試，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是所有的知識(shí)都是靠記憶能夠掌握的，沒(méi)有用于實(shí)踐的知識(shí)，是很容易被遺忘的。
而高中和大學(xué)更是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻。初中階段，大部分學(xué)生還是處于對(duì)自我比較懵懂的一個(gè)階段，自我認(rèn)識(shí)還不是很清，到了高中階段，自我個(gè)性和意識(shí)的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來(lái)越強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手，而不是去強(qiáng)壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，要讓他們?cè)笇W(xué)、想學(xué)、要學(xué)。而在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼吁家長(zhǎng)們?cè)诎倜χ�，抽出點(diǎn)時(shí)間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩�；虍�(dāng)孩子忠實(shí)的傾聽(tīng)者，這都會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)正能量。在這里，我呼吁各位家長(zhǎng)，在覺(jué)得孩子是全家人的希望和未來(lái)時(shí)，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，思考一下自己其實(shí)是孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來(lái)成長(zhǎng)后的樣子。
現(xiàn)在整個(gè)教育界都已經(jīng)意識(shí)到學(xué)生的自由發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的重要性。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們?cè)谌耸芙逃那�上，就傳授專業(yè)知識(shí)這一點(diǎn)上是由疏到密。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功。
俗話說(shuō)，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口；成功者將想法立即付諸于行動(dòng)，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來(lái)自于勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會(huì)的歡聲笑語(yǔ)，也不是LV的名包和豪華的跑車，而是100座圖書(shū)館的溫暖燈光。座無(wú)虛席的圖書(shū)館，四處可以看到奮筆疾書(shū)的學(xué)生，半夜2點(diǎn)的哈佛校園，才是夜晚的開(kāi)始；哈佛早晨的草坪上、走廊里、長(zhǎng)椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡，路人們都輕輕而過(guò)，從不會(huì)有人去打擾他們的休息。
對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們更加覺(jué)得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，中國(guó)的教育一定會(huì)趕上和超越西方各國(guó)，傳承我們中國(guó)五千年的文化歷史。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 4
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@話一點(diǎn)不假。《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，真是受益匪淺。
書(shū)中告訴我們每一位教師，每個(gè)學(xué)生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學(xué)生的潛能挖掘出來(lái)。如果你不注意生活的細(xì)節(jié)，不去用愛(ài)的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來(lái)，學(xué)生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮，所以教師在日常教學(xué)行為中所表現(xiàn)出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如對(duì)學(xué)生寬容、理解、尊重、呵護(hù)、希望等等都是促進(jìn)學(xué)生思維快速成長(zhǎng)的催化劑。
事實(shí)上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復(fù)一日，年復(fù)一年地教，但唯一的感受就是累，從沒(méi)有在教育的過(guò)程中找到樂(lè)趣，這是一種教學(xué)的悲哀。這樣的老師永遠(yuǎn)都不可能把握教育的真諦，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功。如果你把學(xué)生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學(xué)生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛(ài)你的職業(yè)，不把自己的愛(ài)灑向?qū)W生，就不可能在這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。一個(gè)優(yōu)秀的教師，一個(gè)熱愛(ài)自己職業(yè)的教師，一個(gè)心中充滿愛(ài)的教師會(huì)去仔細(xì)挖掘這個(gè)職業(yè)當(dāng)中的快樂(lè)，從而獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。
教師愛(ài)學(xué)生，就要相信學(xué)生。課堂上，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)一些事先沒(méi)有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)處理這些“意外事件”呢？如果面對(duì)學(xué)生充滿想象的回答，教師用貌似溫柔的話語(yǔ)給否定了，總是有意或無(wú)意地以成人的思維為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)、引導(dǎo)孩子，教育、制約孩子，那么長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)從何而來(lái)呢？學(xué)生的思維也就得不到發(fā)展。給學(xué)生一個(gè)想象的空間、一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題、一個(gè)贊許的目光、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和多種思維不僅得到了呵護(hù)，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛(ài)。
所以，我認(rèn)為：理想的教師首先就是要有愛(ài)心，只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部精力，才會(huì)把自己的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)給孩子，獻(xiàn)給自己的教育事業(yè)。但僅僅有“愛(ài)”就足夠了嗎？并不是這樣的。
愛(ài)心對(duì)教師來(lái)說(shuō)很重要，但愛(ài)不是萬(wàn)能的。對(duì)學(xué)生，每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但有時(shí)愛(ài)不一定能收到良好的效果。師愛(ài)只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的心態(tài)基礎(chǔ)而已，并不能解決具體的學(xué)習(xí)問(wèn)題，就像醫(yī)生與病人關(guān)系好并不能保證治好病人一樣。再說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實(shí)他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是教育智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
因此，作為教育工作者，只有讓“智慧”與“愛(ài)心”同行，才能找到解決問(wèn)題的契入點(diǎn)。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。那什么是教育智慧呢？所謂的智慧主要是指：辨析判斷的能力，發(fā)明、創(chuàng)造的`能力。在我們的教育教學(xué)工作中，只有善于觀察，才能創(chuàng)造型地開(kāi)展工作。那如何才能增加一些智慧，使自己向智慧型教師邁進(jìn)呢？
一、智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。時(shí)代在變，學(xué)生在變，學(xué)生的見(jiàn)識(shí)、感悟也在變，我們也應(yīng)該多角度、創(chuàng)造性地開(kāi)展我們的教育教學(xué)工作，堅(jiān)信只有這樣，才能事半功倍！
二、智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時(shí)常進(jìn)行案例分析。因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┪覀円恍┧悸�，并幫助我們學(xué)會(huì)如何采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進(jìn)行合乎邏輯的思考。
三、智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)一般是單獨(dú)完成的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。雖然這很難，但作為教師，我們還是應(yīng)該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 5
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的.自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 6
前幾天，我認(rèn)真拜讀了《給教師的建議第62條——《讓學(xué)生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細(xì)細(xì)思索的是這兩段話：“一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”；“那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信�！�
想想自己的教學(xué)，很多時(shí)候我們往往很重視我們教的知識(shí)學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會(huì)做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒(méi)有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來(lái)的部分學(xué)生也就不會(huì)思考，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅(jiān)守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教學(xué)的悲哀。
很多的時(shí)候我們還會(huì)抱怨學(xué)生的.紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵(lì)的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問(wèn)題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來(lái)的新穎，缺少的是思考帶來(lái)的豐富，缺少的是思考帶來(lái)的吸引和榜樣的力量。
仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 7
《終身教育引論》是這次我讀的書(shū)。讀著這本書(shū)總是讓我有一種驚嘆的感覺(jué)。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書(shū)寫(xiě)成于上個(gè)世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書(shū)中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開(kāi)始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
以下使該書(shū)中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：
“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)�！�
“由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容�！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式�！瓋和逃⑶嗌倌杲逃�、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起�！�
“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化；我們深信，教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)�！�
“如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西�！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性�！�
“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育�！�
書(shū)中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖，讓我覺(jué)得教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷。同時(shí)，又有一種悲傷，因?yàn)�，時(shí)至今日，我們中的許多人依然接受著錯(cuò)誤的、失敗的教育。
書(shū)中說(shuō)目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的.學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫(xiě)照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化�！� 說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。
教育是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突�？梢哉f(shuō)，終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。
為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 8
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫(xiě)的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書(shū)時(shí)，有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)！它飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語(yǔ)調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)單明了。他對(duì)教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子；他提出的一些疑問(wèn)，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行�！�
正如很多老師意識(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說(shuō)理，鞭笞，榜樣，責(zé)罵，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的.，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。
那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎？
二、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)”
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)，寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū)，字，畫(huà)也會(huì)感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。
兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌茫畛Ｓ玫氖挛铮簿褪亲顟?yīng)當(dāng)所追求的事物。
讀一本好書(shū)，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。
借鑒“不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的�！比绻膭�(lì)孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書(shū)吧！”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 9
兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個(gè)不許動(dòng)、那個(gè)不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書(shū)籍，能從書(shū)籍這扇窗中望出去，看到現(xiàn)實(shí)以外的世界，那么想象力就可以得到正常發(fā)展。
有人說(shuō)過(guò)，兒童是天生的哲學(xué)家，我十分相信這句話，只有在一個(gè)自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思考，才能產(chǎn)生想象力和創(chuàng)造力。這種力量，必須在幼兒期萌發(fā)、茁壯，否則就會(huì)萎縮。
經(jīng)常有人問(wèn)如何培養(yǎng)孩子的想象力，其實(shí)想象力不用培養(yǎng)，不限制就是培養(yǎng)。在教育上，并非家長(zhǎng)做得越多越好，有時(shí)恰恰相反。尤其在培養(yǎng)孩子想象力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗(yàn)孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個(gè)放飛想象的.空間，這里有一道簡(jiǎn)單的自我測(cè)驗(yàn)題：當(dāng)孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個(gè)反應(yīng)是為那損壞的東西而難過(guò)，出現(xiàn)內(nèi)疚情緒，還是急于看你的臉色，出現(xiàn)辯解的行為？
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 10
它發(fā)展的機(jī)會(huì)，就會(huì)一個(gè)個(gè)地枯死，就會(huì)發(fā)生兒童可能能力遞減的現(xiàn)象。早期教育造就天才的原因就在于此。早期教育的目的是要把孩子培養(yǎng)成 這是一本專門(mén)闡述早期教育對(duì)兒童成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響的書(shū)。作者在書(shū)中提出，早期教育造就英才，對(duì)于兒童的教育越早越好。因?yàn)�，兒童的可能能力是有著遞減法則的，教育開(kāi)始得越晚，兒童可能能力的實(shí)現(xiàn)就越少。產(chǎn)生這一法則的原因是這樣的，每個(gè)動(dòng)物的可能能力，都各自有著自己的發(fā)達(dá)期，而且這種發(fā)達(dá)期是固定不變的.。當(dāng)然，有的動(dòng)物可能能力的發(fā)達(dá)期是很長(zhǎng)的，但是也有的動(dòng)物可能能力的發(fā)達(dá)期很短。不管哪一種，如果不讓它在發(fā)達(dá)期發(fā)展的話，那么就永遠(yuǎn)也不能再發(fā)展了。同樣，兒童的能力如果不在其發(fā)達(dá)期給一個(gè)完全的人，一個(gè)全面發(fā)展的人。斯特娜夫人也認(rèn)為，“理想的人是品德、健康、才能三位一體的人”。
整個(gè)小學(xué)階段都是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最佳階段，作為小學(xué)教師我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，為學(xué)生的未來(lái)著想，切實(shí)為學(xué)生終身幸福奠基。從小培養(yǎng)他們樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，培養(yǎng)積極、向上的進(jìn)取精神，在輕松、愉快的氛圍中探求知識(shí)、釋疑破難；使學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)，潛力充分顯現(xiàn)，培養(yǎng)一批又一批鮮活的有時(shí)代特色的創(chuàng)新人才。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 11
在《教育的姿態(tài)》里于老師寫(xiě)了六大部分，我仿佛看到一個(gè)耄耋之年的慈祥學(xué)者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來(lái)的講臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，也是她無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處時(shí)間的思考。語(yǔ)言夠樸實(shí)也夠真誠(chéng)，樸實(shí)的一看就明白，真誠(chéng)到針砭時(shí)弊，敢說(shuō)真話。沒(méi)有真，善就是偽善。這本書(shū)像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動(dòng)也不少，在此我淺談對(duì)我最深的就是尋找教師之根。
不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對(duì)于我考老師，實(shí)話實(shí)說(shuō)，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學(xué)報(bào)師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽(tīng)從了父母跟親人的意見(jiàn)，有編制、鐵飯碗、有假期。對(duì)于這份工作，我覺(jué)得我喜歡教學(xué)的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的小學(xué)生，我覺(jué)得我有潛力應(yīng)付他們。但是教學(xué)的第二年讓我越來(lái)越?jīng)]有勇氣。接手這兩個(gè)班的時(shí)候，他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)本來(lái)不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進(jìn)步，但是結(jié)果卻是他們始終處于那個(gè)位置。于老師說(shuō)教師得先感動(dòng)自己才能感動(dòng)學(xué)生。我想我需要先認(rèn)識(shí)自己才能更好的帶動(dòng)同學(xué)們，因?yàn)檎麄�(gè)班級(jí)的成績(jī)不夠好必須是出在我的原因。我覺(jué)得我正像于老師說(shuō)的那樣，缺乏獨(dú)立思考，缺乏深度思考。
是的，我對(duì)知識(shí)缺乏敬畏之心，恣以為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小學(xué)知識(shí)耐得住我大學(xué)本科生嗎？所以課堂上應(yīng)對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)的講解學(xué)生們一頭霧水的時(shí)候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。
是的，我對(duì)孩子缺乏愛(ài)心。“一日為師終生為父”我想這句話不單是告訴學(xué)生要尊重老師，也是在提醒老師要愛(ài)他們像愛(ài)自己的孩子一樣才能配得上父親的稱號(hào)，才有資格享受學(xué)生那顆單純的心。
是的，我不能以分判人。他們的成長(zhǎng)始終發(fā)生著，我不在的時(shí)候他們能夠把衛(wèi)生打掃的干干凈凈，他們每一天完成我布置的任務(wù)，他們學(xué)會(huì)去寬容別人的錯(cuò)誤，他們的父母找我夸孩子最近的成長(zhǎng)，讓我明白他們的童年就應(yīng)是快樂(lè)的。
是的，我懶惰與和家長(zhǎng)聯(lián)系。每一個(gè)孩子都缺乏良好正確的.家庭教育，何況我們班有那么多的留守兒童。同時(shí)他們深受社會(huì)上多元文化多元媒體的影響，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向也在受到污染。
教師的根需要根植于中華五千年的文化，需要吸收西方先進(jìn)的文化。如果單純的訓(xùn)練教學(xué)的技巧，卻不重視教師的精神之道，就真成了教書(shū)匠了。于老師說(shuō)每個(gè)老師都就應(yīng)學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)是不錯(cuò)的，一味地怪學(xué)生材質(zhì)差是不對(duì)的，眼光短淺只定睛與分?jǐn)?shù)上也是不對(duì)的，要有柏拉圖的眼光“教育是把學(xué)生的靈魂不斷地提升上來(lái)”。讓我們培育出得學(xué)生能夠有中國(guó)人的脊梁，有中華民族的職責(zé)感。教育是一個(gè)國(guó)家存在的最后一道防線，如果文化被湮沒(méi)了，國(guó)家就真的沒(méi)有了。所以教師啊，多一些無(wú)私奉獻(xiàn)，少一些功利熏心。讓我們仰望滿天的星空，聽(tīng)內(nèi)心跳動(dòng)的聲音，看那一雙雙渴盼的目光，找回自己，育人先育己，也許這就是教學(xué)相長(zhǎng)吧！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 12
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的`情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比”言教更具影響力。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 13
假期里，再一次拜讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。
它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的`學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！碑�(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。
生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)和解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 14
教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個(gè)教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書(shū)育人”，認(rèn)定教師這個(gè)職業(yè)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是“學(xué)生的成長(zhǎng)”，能夠像于漪老師那樣“把學(xué)生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價(jià)值與樂(lè)趣體現(xiàn)在“教師也生活在學(xué)生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無(wú)窮”，在教育中“用生命歌唱”。
教師的教育魅力給予學(xué)生的影響是方方面面的，如積淀知識(shí)、發(fā)展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統(tǒng)教師相比，現(xiàn)代教師教育魅力給予學(xué)生的影響，最為獨(dú)特之處則應(yīng)當(dāng)是激發(fā)他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神�！∶總�(gè)人都有好奇心，都有求知欲。教育不僅要滿足學(xué)生的好奇心與求知欲，更要保護(hù)、發(fā)展這種好奇心與求知欲。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應(yīng)喚醒、激發(fā)學(xué)生求知的熱情。這是現(xiàn)代教育的重要思想，這種教育思想是現(xiàn)代也只有在現(xiàn)代才普及的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育中，雖也倡導(dǎo)“格物致知”，但總的來(lái)說(shuō)這方面是非常欠缺的，特別是進(jìn)入科舉時(shí)代，只為圣人立言，基本沒(méi)有了“致知”�，F(xiàn)代教育一百年，從學(xué)習(xí)西方分科教育開(kāi)始，到今天基礎(chǔ)教育要求全面落實(shí)基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程，這里就隱含了“激發(fā)學(xué)生求知熱情”這個(gè)現(xiàn)代教育主題。從這個(gè)角度說(shuō)，所有的現(xiàn)代教師，他們的課堂都散發(fā)著“激發(fā)學(xué)生求知熱情”的教育魅力。確實(shí)，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發(fā)著這樣的魅力。
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異與毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時(shí)間將一個(gè)有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學(xué)生，我們要用真誠(chéng)的交流，熱情的鼓勵(lì)，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。作為一名教師，的確要有一種高度的責(zé)任感。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是在自己的本職工作之外，更多些再多些愛(ài)心、熱情、信心、勤奮和責(zé)任。
我知道我不僅肩負(fù)著每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導(dǎo)。生活上學(xué)生喜歡問(wèn)老師各式各樣的問(wèn)題，不僅是學(xué)習(xí)上的，生活上的還是課外知識(shí)方面的，因?yàn)閷W(xué)生是最信任老師的，所以教師更要做到細(xì)心、耐心，因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強(qiáng)的示范性，而學(xué)生又有一種特殊的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置，由此我們老師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起，從自我做起，小至辦公桌上一本書(shū)的放置，教室內(nèi)書(shū)寫(xiě)完畢的一個(gè)小粉筆頭的處理，大到對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的態(tài)度和言語(yǔ)都會(huì)影響的學(xué)生，所以我們要以高尚的師德感染學(xué)生；以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生；以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生，只有這樣學(xué)生才能親其師而信其道。
教師的工作是有不同的應(yīng)對(duì)能力的，班級(jí)里學(xué)生的性格不同，學(xué)習(xí)方法不同，老師教育的方法也不一致，對(duì)待性格比較膽小靦腆的學(xué)生，就應(yīng)該多給他們一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們積極參與班集體里的活動(dòng)，多給他們展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，教師要有足夠的耐心與恒心。對(duì)學(xué)生的關(guān)注要持之以恒，對(duì)做得好的要給予恰如其分的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。要有耐心，不要怕反復(fù)，作為老師要有一股韌勁，要有恒心。要在老師的期待中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自愛(ài)，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，對(duì)自己充滿希望讓他們走出自卑，不斷的提高自己的能力，變得有自信，那么從任何事情上就會(huì)積極主動(dòng)起來(lái)，就會(huì)表現(xiàn)的大膽，敢說(shuō)敢做了。
只有以深沉之博愛(ài)和負(fù)責(zé)之態(tài)度來(lái)面對(duì)工作，才會(huì)將教師做到極致，教師就不僅是一個(gè)職業(yè)，也不僅僅是一門(mén)專業(yè)，而是充滿樂(lè)趣和藝術(shù)的'事業(yè)。在今后的教學(xué)工作中，我還要努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，教師要走在學(xué)生的前面，努力學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，此外好要努力創(chuàng)新，有自己的教學(xué)風(fēng)格。在短時(shí)間內(nèi)出高效率。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適合于每個(gè)班級(jí)、每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，并形成自己的特色與風(fēng)格。
教師肩負(fù)著培育下一代的重任，教書(shū)育人是我崇高的使命，一直以來(lái)，人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)都很高，有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師；有人說(shuō)教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說(shuō)教師甘為人梯，默默耕耘；有人說(shuō)教師捧著一顆心來(lái)不帶半根草去，還有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最崇高的在職業(yè)，我對(duì)這份職業(yè)有極高的熱情，真正的愛(ài)學(xué)生，喜歡傾聽(tīng)學(xué)生。 “責(zé)任”就是要做分內(nèi)應(yīng)做的事。不同的崗位具有不同的責(zé)任。教師的“責(zé)任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內(nèi)事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬(wàn)教教人成真，千育萬(wàn)育育做真人”。教師雖然有分工的不同，責(zé)任的不同，但承擔(dān)的使命是相同的，都是為了培養(yǎng)好祖國(guó)的花朵。
教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。熱愛(ài)讀書(shū)的教師，是社會(huì)的一筆無(wú)形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要�！苯處�，要做好教書(shū)育人的工作，首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師，需要理想。一個(gè)沒(méi)有理想的教師，終究不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“自己對(duì)自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達(dá)到教育的目的�！睍�(shū)是心靈尋找寧?kù)o的階梯，不讀書(shū)，我們的心靈就會(huì)積滿灰塵、脆弱無(wú)比。讀書(shū)，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書(shū)卷之氣，去熏陶學(xué)生，使之熱愛(ài)讀書(shū)，與書(shū)為伴，成為未來(lái)書(shū)香社會(huì)的“讀書(shū)人口”。
作為青年教師，我們要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐，在工作之余要不斷充實(shí)自己，提高自己。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 15
我上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，爺爺買(mǎi)了《愛(ài)的教育》。但是我翻了幾頁(yè)，沒(méi)有往下看。心想：太無(wú)聊了嗎？這都是我們?nèi)粘Ｉ畹膯?wèn)題。因此，這本書(shū)已經(jīng)在我的書(shū)架上放了兩年沒(méi)有動(dòng)了。直到今年的假期，我才被迫去拿書(shū)閱讀。
起初我們只看了情節(jié)，后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一本好書(shū)。為什么這是一本好書(shū)？一是這本書(shū)描繪了生動(dòng)的人物，如心愛(ài)的卡羅娜、令人欽佩的德洛斯、專橫的諾比斯、無(wú)恥的弗朗西斯等。他們每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性：例如，從寬宏大量一章中，我們可以看到卡羅娜是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他有勇氣承擔(dān)不屬于他的錯(cuò)誤，讓老師原諒那些犯了錯(cuò)誤的人。從我的同學(xué)科瑞蒂身上，我可以看出科瑞蒂是一個(gè)勤奮能干的人。他為父親學(xué)習(xí)，照顧母親。在這篇文章中，德羅斯西不僅是一個(gè)好的學(xué)習(xí)者，也是一個(gè)善良的人，這可以從第7號(hào)囚犯一章的第二段中看出。這篇文章中有許多善良、能干、正直的.人，比如卡羅娜、科萊蒂和德羅斯西。然而，作者也在書(shū)中塑造了許多性格不好的人物，比如盛氣凌人的諾比斯（Nobis），不如無(wú)恥的費(fèi)蘭蒂和一些虛榮的沃蒂尼（Votini）好。弗朗西非常不受賞識(shí)，被學(xué)校開(kāi)除了。匆忙的母親來(lái)到學(xué)校為他求情，但他仍然無(wú)恥地笑著。他對(duì)任何生病的人幸災(zāi)樂(lè)禍。這些人與文章中善良誠(chéng)實(shí)的人形成鮮明對(duì)比，給了我們一個(gè)負(fù)面的例子。
這篇文章通過(guò)學(xué)校和社會(huì)中的小事教會(huì)了我們愛(ài)。什么是“愛(ài)”？愛(ài)你的父母，愛(ài)你的國(guó)家，愛(ài)你周圍的人。帕多瓦的愛(ài)國(guó)者寧愿餓死也不愿責(zé)罵祖國(guó)人民的錢(qián)，因?yàn)橛腥素?zé)罵他的祖國(guó)。魯曼迪的小哨兵死于觀察局勢(shì)。達(dá)達(dá)照顧者中的無(wú)名少年就像醫(yī)院里一個(gè)重病患者的父親。菲魯喬為他的祖母而死，這樣的故事數(shù)不勝數(shù)。
我非常欽佩作者阿米庫(kù)斯。他沒(méi)有普通人經(jīng)常用來(lái)教育我們的無(wú)聊講座。而是用每天一個(gè)小故事來(lái)教會(huì)我們愛(ài)。讀完愛(ài)的教育后，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)其實(shí)就在我們身邊，但是很少有人會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的父母從外面回來(lái)時(shí)會(huì)遞過(guò)來(lái)一杯水�？荚囀r(shí)父親的鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)習(xí)開(kāi)始下降時(shí)，老師提醒7b3f等等。事實(shí)上，愛(ài)存在于我們的生活中。只有當(dāng)我們善于發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)生活的美！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 16
每到假期，熱愛(ài)看書(shū)的我經(jīng)常會(huì)去書(shū)店看書(shū)。暑假的第一天，我又像往常一樣來(lái)到書(shū)店看書(shū)。在一個(gè)不顯眼的角落里，一本桃紅色書(shū)皮包裝，封面是《愛(ài)的教育》幾個(gè)大字的書(shū)映入了我的眼簾。我略讀了一兩篇文章，很感動(dòng)人，便買(mǎi)下了這本書(shū)……
《愛(ài)的教育》這本書(shū)采用了日記的形式，以一個(gè)四年級(jí)孩子安利柯的'眼光和口吻，向人們講述了一個(gè)又一個(gè)感人肺腑的小故事。故事中有善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、刻苦勤奮的斯代地、可愛(ài)懂事的波列科西……他們送給了安利柯最真摯的友誼，最美好的回憶。還有慈愛(ài)的父母、令人敬佩的老師，他們給予安利柯最無(wú)私的愛(ài)，教會(huì)了他寬容與理解。
讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界，真正明白了愛(ài)是什么。記得前兩周我感冒了，吃了一天的藥，我的病情一點(diǎn)沒(méi)有好轉(zhuǎn)。我整天渾渾噩噩，走路的勁都沒(méi)有了，爸爸媽媽見(jiàn)我這樣可著急了。第二天一大早爸爸就開(kāi)著摩托車載著我和媽媽往醫(yī)院去，爸爸排隊(duì)掛號(hào)，媽媽領(lǐng)著我在診室排隊(duì)。
醫(yī)院里人潮涌動(dòng)，排隊(duì)繳費(fèi)、抽血、打針、拿藥……一直折騰到下午三點(diǎn)�？粗蠛�?jié)M頭、滴米未進(jìn)的爸媽晶瑩的淚珠順著我的臉頰往下流。第二天是星期天，媽媽按照醫(yī)生的交代讓我在家里吃藥。本以為星期一我可以上學(xué)了，可星期一的凌晨我又吐又拉，連路都走不動(dòng)，更別說(shuō)下樓了。
爸爸又再次用摩托車載著我和媽媽去了醫(yī)院。爸爸一直背著我，媽媽來(lái)來(lái)回回不停地排隊(duì)……連續(xù)一周的時(shí)間，我一直在醫(yī)院檢查、輸液。為了讓我盡快的康復(fù)，爸爸的背累彎了，媽媽的腿跑痛了。我忍受著病痛的折磨，卻又享受著爸爸媽媽無(wú)微不至的照顧，于是我默默發(fā)誓：從今往后的日子里，我一定要盡我所能來(lái)愛(ài)我的父母。
其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在一片愛(ài)的海洋里。當(dāng)我們用一雙明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中不輕易被發(fā)現(xiàn)的愛(ài)的同時(shí)，不要忘記將自己的一份愛(ài)也為他人送去。
同學(xué)們，讓我們張開(kāi)雙臂去愛(ài)我們的老師，同學(xué)，去愛(ài)我們的爸爸媽媽吧！我堅(jiān)信！只要我們?nèi)巳朔瞰I(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 17
近日，有幸讀了《幸福教育》這本書(shū)。什么是“幸福教育”呢？該書(shū)從人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念，認(rèn)為幸福是人的生理幸福、心理幸福和倫理幸福的辯證統(tǒng)一，是人性得到肯定時(shí)的主觀感受；幸福是教育的終極目的，是“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”得以健康統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；頗有見(jiàn)地，值得深思。
書(shū)中寫(xiě)道：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的。教育以幸福為目的既是一種實(shí)然事實(shí)的存在，也是一種應(yīng)然價(jià)值的追求。幸福教育是為“人”的幸福的，幸福能力表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造幸福和享用幸福的能力。也只有當(dāng)這種能力變成了學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，他的幸福才是自由的'和終身的，教育也才是成功的”。我們的教育就是培養(yǎng)學(xué)生感知幸福的能力，讓他們學(xué)會(huì)感受幸福、和享受幸福。
其實(shí)要讓學(xué)生們感受幸福的體驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花、一個(gè)可愛(ài)的笑臉，都足以讓孩子們歡欣鼓舞，能讓孩子的臉上泛起幸福的笑容，我們的孩子就是這樣容易滿足﹗孩子臉上洋溢的幸福的微笑，我們也就幸福地醉了，賞識(shí)我們的學(xué)生，用愛(ài)溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)奇跡。我們不如慷慨一些，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)。陽(yáng)光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里，孩子心理就有了幸福了。
書(shū)中又寫(xiě)道：“幸福的人有四大性格特征：首先，幸福的人自尊，對(duì)自己多持肯定的態(tài)度；其次，幸福的人自制力很高，克服困境的能力也較大；再次，幸福的人很樂(lè)觀，對(duì)生活所求甚少，所以常有意外的驚喜；最后，幸福的人多外向，易于他人共處，有較好的人際關(guān)系，而良好的人際關(guān)系是幸福生活的一個(gè)標(biāo)志。年齡、性別和收入（只要能保證生活必需）都和幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系，所以，要判斷一個(gè)人是否幸福，最好從他的性格特征、是否有良好的人際關(guān)系、是否有能夠獲得社會(huì)支持、目的和希望的信仰來(lái)判斷。培養(yǎng)良好的個(gè)性特征與提高學(xué)生的幸福能力具有內(nèi)在的積極聯(lián)系�！敝獣粤诉@些幸福的特征，作為教師，我們要以學(xué)生的幸福為幸福，努力塑造好學(xué)生的性格，與學(xué)生攜步入幸福路徑，享受幸福生活！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 18
暑假時(shí)看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。從根本上說(shuō)，盡管東西方文化上存在差異性，盡管東西方在人種上也存在差異，其實(shí)育兒理念是一致的。本書(shū)是從理念和具體操作的層面為我們提供了很好的指導(dǎo)和幫助。讓我們體會(huì)到與孩子共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。讀書(shū)的收獲是讀完后忘卻內(nèi)容而沉淀在思想深處的東西。沒(méi)有一本書(shū)可以完全教會(huì)我們?cè)撟鍪裁�，該怎么做，關(guān)鍵要能掌握其精髓，這樣，我們才能在遇到任何問(wèn)題和困惑時(shí)都能保持清醒的頭腦，才能采取科學(xué)的方法，只要努力這樣做，所有的困難都能迎刃而解。
現(xiàn)在的很多中國(guó)的父母都非常注重孩子的教育，從出生到上學(xué)，德智體美恨不得樣樣優(yōu)秀，可結(jié)果怎么總是事與愿違呢？付出那么多，怎么沒(méi)有成績(jī)呢？原因是出在孩子身上嗎？不是，關(guān)鍵還是在于家長(zhǎng)。功利心太強(qiáng)，愿望很美好，可是不是孩子想要的，如果不理解孩子，怎么能讓他聽(tīng)你的話呢？其實(shí)關(guān)鍵是沒(méi)找到技巧。這本書(shū)通過(guò)引導(dǎo)你去體會(huì)孩子的感受，從而和孩子建立起有效的溝通。書(shū)中利用一些生活中與孩子相處的常見(jiàn)情景做為案例，通過(guò)漫畫(huà)和文字兩種形式，分別使用正確和錯(cuò)誤兩種溝通方式來(lái)進(jìn)行對(duì)比訓(xùn)練，來(lái)啟發(fā)讀者掌握孩子易于接受的溝通技巧。我曾跟孩子一起來(lái)看這本書(shū)，每個(gè)正確和錯(cuò)誤的案例用四格漫畫(huà)來(lái)表現(xiàn)時(shí)，左面一頁(yè)是負(fù)面教材，右面一頁(yè)就是正面教材，然后問(wèn)他“你喜歡左邊的.媽媽（爸爸），還是喜歡右邊的媽媽（爸爸）呢？”無(wú)一例外，孩子總是選擇右邊那個(gè)書(shū)中推薦的溝通方式。在我讀的過(guò)程中，感覺(jué)書(shū)里面那些反面教材就像一面鏡子似的，從里面仿佛看到了自己的影子，不禁自我反省……
這本書(shū)寫(xiě)得讓人有身臨其境的感覺(jué)，是我一直渴求的良師益友。最后書(shū)中的結(jié)尾寫(xiě)道，我們用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ⒆咏涣鳎尯⒆訉W(xué)會(huì)怎么與人交流，使他長(zhǎng)大以后也用適當(dāng)?shù)皿w的方法與他的同學(xué)、朋友相處融洽，甚至是很好地處理他自己與他的孩子之間的關(guān)系。合上這本書(shū)，書(shū)中的方法、作者的感受都?xì)v歷在目，我如獲至寶，把它放在床頭，時(shí)刻提醒我，用智慧的方式與孩子交流。學(xué)會(huì)做孩子的朋友，也學(xué)會(huì)怎樣做父母。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 19
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間”當(dāng)我讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)時(shí)，不禁想起了這首歌。這本書(shū)是意大利著名作家亞米契斯的代表作，“愛(ài)”是整篇小說(shuō)的主旨，字里行間融入了種。種人世間最偉大的愛(ài)。
作家以一個(gè)意大利小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯的眼光，以日記的形式講述了10月份到第二年7月份一個(gè)學(xué)年在校園內(nèi)、外發(fā)生的事情，以及發(fā)生在安利柯身邊的感人故事。書(shū)中富有愛(ài)心的人有很多，如有俠義之舉的卡羅納，有品學(xué)兼優(yōu)﹑助人為樂(lè)的班長(zhǎng)德羅西，堅(jiān)強(qiáng)不屈的科羅西而令我印象最深刻的一幕是下面這件事：安利柯到女子學(xué)校去，恰巧放學(xué)的時(shí)間到了。因?yàn)榻裉旌兔魈焓侨f(wàn)圣節(jié)和萬(wàn)靈節(jié)，所以學(xué)校放假，女生們顯得激動(dòng)不已，有說(shuō)有笑地紛紛走出校門(mén)。這時(shí)，在校門(mén)口有一個(gè)小小的個(gè)子、渾身是黑煙的小男孩，扶著墻在大聲地哭泣。這時(shí)有幾個(gè)三年級(jí)女生跑過(guò)去，問(wèn)他為什么哭，他說(shuō)他給幾戶人家掃煙囪，掙了三十多個(gè)索爾多，卻從口袋里的一個(gè)洞里掉了，沒(méi)有錢(qián)回家，又要挨打了。他說(shuō)完便把那個(gè)有破洞的口袋指給她們看。這時(shí)一個(gè)戴著帽子，帽子上有一根藍(lán)羽毛的女孩首先從口袋里拿出兩個(gè)索爾多給了這個(gè)男孩，又動(dòng)員其他女同學(xué)把平時(shí)買(mǎi)本子的錢(qián)捐獻(xiàn)出來(lái)，女生們積極響應(yīng)，于是大家紛紛將自己的零花錢(qián)遞給那個(gè)小男孩。錢(qián)幣越來(lái)越多了，但還是不夠。后來(lái)，五年級(jí)的學(xué)生來(lái)了，她們知道這件事后，也加入到了捐錢(qián)的行動(dòng)中！錢(qián)幣早以足夠，可還是不斷有錢(qián)幣拋來(lái)。那些沒(méi)有帶錢(qián)的女孩也想送他點(diǎn)什么，就把一朵朵鮮花送給他
讀了這篇文章，我深深地被她們的`熱心和愛(ài)心所感動(dòng)！我又想起上幼兒園時(shí)發(fā)生的一件事：有一次我在放學(xué)的路上看見(jiàn)一位殘疾人，他走路一拐一拐的，樣子很滑稽，當(dāng)時(shí)我也學(xué)著他的樣子走，覺(jué)得很好玩，惹得小伙伴們哈哈大笑�，F(xiàn)在想起來(lái)，我感到很慚愧，如果他知道，一定會(huì)給他心里留下一道傷口。
讀了這篇文章我決心做一個(gè)助人為樂(lè)的人，無(wú)論在什么地方，在什么時(shí)候都要盡力去幫助需要幫助的人，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 20
關(guān)于教育的見(jiàn)解，千差萬(wàn)別，可是扼要地區(qū)別起來(lái)，也很簡(jiǎn)單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨(dú)立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說(shuō)，一派希望受教育者像個(gè)空瓶子，其中一無(wú)所有，開(kāi)著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。
就教育的方法說(shuō)，一派注重記誦，使受教育者無(wú)條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說(shuō)，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具，不是“為（別）人”是什么？受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”，發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書(shū)中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時(shí)，有不少教師在一定程度上對(duì)學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來(lái)決定，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識(shí)�？墒窃诓恢挥X(jué)中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺(jué)的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識(shí)的傳授。在傳授知識(shí)的過(guò)程中，受教育者心靈的健全比接受知識(shí)的多少要重要的多。在課堂教學(xué)中，傳授知識(shí)的同時(shí)，要更關(guān)注過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的`高興，發(fā)揮自己的天份、個(gè)性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)個(gè)活生生的人來(lái)教育，充分尊重個(gè)體差異，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛(ài)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 21
現(xiàn)在，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我希望能夠得到一些實(shí)用的，具體的幫助教學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何處理教材的難度以及如何設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)計(jì)劃？我們想到了。她的教學(xué)評(píng)論公正，教學(xué)計(jì)劃新穎，教學(xué)精湛。
在忙碌的時(shí)候看著游戲的內(nèi)容，總是收取你自己的教學(xué)費(fèi)用。對(duì)于我們的老師來(lái)說(shuō)，有太多的東西需要學(xué)習(xí)，我知道的太少了。有人說(shuō)要教學(xué)生股份公司少女的水，老師應(yīng)該有一桶水。這當(dāng)然是正確的，但如果不再添加一桶水，它將是有用的。愚蠢的是，教師不僅要有一桶水，還要有“自來(lái)水”，“長(zhǎng)流水”�！扒狼逦巧钣盟脑慈��！币虼�，在教學(xué)中，這本書(shū)是一個(gè)沒(méi)有文字的老師。閱讀是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。
比知識(shí)更重要的是方法，有成功路徑的方法。今天老師的學(xué)習(xí)不是要記住很多知識(shí)，而是要掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為什么？我在哪里可以學(xué)習(xí)？怎么學(xué)？如果教師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教授優(yōu)秀的作業(yè)，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
比方法更重要的是方向。作為一個(gè)人的老師，你應(yīng)該尋找自己的生活坐標(biāo)，找到自己的價(jià)值空間。雖然教學(xué)的生活很差，但一本好書(shū)會(huì)讓我愛(ài)上它。一首好詩(shī)會(huì)讓我發(fā)瘋，一篇精美的文章會(huì)讓我讀到。我深知，只有樂(lè)于學(xué)習(xí)的老師才能成為音樂(lè)教育的老師。只有當(dāng)教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能成為教師和教師，學(xué)者才能學(xué)會(huì)能夠生活在快樂(lè)和幸福中。學(xué)習(xí)，這是我終身教學(xué)的`最大追求。
比定位更重要的是態(tài)度。比態(tài)度更重要的是堅(jiān)持不懈。 “利用東南風(fēng)和西北風(fēng)，咬青山不放松�！庇幸惶鞇�(ài)很容易閱讀，生活不容易閱讀。任何人都可以將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但首先你必須相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。信仰有自己的堅(jiān)持不懈和堅(jiān)持不懈的成功。一位教育工作者說(shuō)，老師的法律，就是說(shuō)，一旦你今天停止成長(zhǎng)，你明天就會(huì)停止教學(xué)。作為一名教師，你必須成為一名學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑拥睦蠋煛北仨殹皩W(xué)會(huì)成為一輩子的老師”。只有當(dāng)教師再次成為學(xué)生時(shí)，他們才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程的新視角。讓教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教育工作。
經(jīng)常閱讀使我理解了許多新的真理：教學(xué)不再是灌輸和移植的簡(jiǎn)單知識(shí)過(guò)程。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 22
竇桂梅——清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、特級(jí)教師、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵。
剛看幾頁(yè)，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。玫瑰與愛(ài)情其實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。玫瑰只是竇桂梅教師的網(wǎng)名而已。這本書(shū)中，“玫瑰”，怎么會(huì)和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢？好奇的拿起書(shū)讀下去，被它深深地打動(dòng)了。
書(shū)中主要講了課堂上物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的利與弊，有些時(shí)候，你看起來(lái)有利的做法，卻在無(wú)形當(dāng)中把對(duì)學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒(méi)想到：沒(méi)想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表?yè)P(yáng)，會(huì)對(duì)一些孩子幼小心靈造成傷害；沒(méi)想到一朵獎(jiǎng)勵(lì)的紅花，會(huì)讓一些孩子蒙上難以磨來(lái)的陰影；沒(méi)想到一次不公正的評(píng)比，會(huì)在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。是的，我們有些時(shí)候?qū)W(xué)生往往缺乏真正的尊重和關(guān)心，許多班級(jí)的墻上小紅花，小紅旗，對(duì)于那些榜上有名的孩子來(lái)說(shuō)是榮耀的記錄，可是對(duì)于方框后面沒(méi)有這些小紅花小紅旗的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則恰恰是他們難堪的記錄。給他們的心靈埋下痛苦。適得其反。懷著一顆感恩的心。對(duì)待教育事業(yè)，對(duì)待自己的學(xué)生，不僅僅要有愛(ài)，還要有一顆感恩的心。懷著一顆感恩的心默默做著，自己該做的一切，我們會(huì)因感恩而更加美麗。
有些老師常抱怨，現(xiàn)在的`學(xué)生不好教，好話聽(tīng)不進(jìn)去，好心不接受，真是沒(méi)良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來(lái)寬容自己在教育方法上的簡(jiǎn)單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點(diǎn)對(duì)，是愛(ài)學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計(jì)較。于是就出現(xiàn)了不問(wèn)青紅皂白的斥責(zé)，其實(shí)我們有沒(méi)有靜下心來(lái)仔細(xì)想一想，我的話是否撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，我的“愛(ài)”是否能被學(xué)生欣然接受。其實(shí)，這是教師情感教育沒(méi)有真正落到實(shí)處，缺乏了“愛(ài)”，更缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)性。總而言之，有個(gè)人特色的方式是有價(jià)值的教學(xué)，是生機(jī)勃勃的教學(xué)，也是學(xué)校教育的價(jià)值所在。作業(yè)一名英語(yǔ)老師，我在形成自己特獨(dú)的教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程中，一定要好好讀書(shū)，結(jié)合實(shí)踐，深入思考，把“自己的內(nèi)心”放進(jìn)教學(xué)中去。如果說(shuō)自己以前還是“機(jī)器人”，那么，現(xiàn)在的我，正在努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格。
我相信憑著我對(duì)教育、對(duì)學(xué)生和對(duì)自己生命的熱愛(ài)，竭盡全力，我會(huì)讓自己的課堂，擁有風(fēng)格、放出光彩。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 23
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的'真諦問(wèn)題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 24
《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的！》，這本書(shū)的作者是德國(guó)教育家菲拉。費(fèi)。畢爾肯比爾，他本人說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開(kāi)放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開(kāi)放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國(guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國(guó)際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的，定能反映德國(guó)學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó)，但如此泱泱大國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問(wèn)題。
肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的，讓學(xué)生樂(lè)此不疲的，但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張 “適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)�！钡鹊�。肯比爾也主張，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)�！笔且恢碌摹５缃�，在安全第一的`情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫(xiě)過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》，書(shū)中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……（大人）什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車?yán)�，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西 。為什么？肯比爾說(shuō)：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說(shuō)：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開(kāi)始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束！”
“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是句教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实�、公主。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì)忘記自由，忘記了自由，就會(huì)把自己的人性忘記，就會(huì)做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段，只是書(shū)中的一小部分，之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因：
一、這本書(shū)只有126頁(yè)，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書(shū)的后面標(biāo)的是10.2萬(wàn)字，其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。
二、這本書(shū)的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。
三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書(shū)，只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。
四、這本書(shū)可以改變我們?cè)S多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些。
總之這是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書(shū)。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 25
教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石，也是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。教育魅力在于其能夠啟迪智慧，培養(yǎng)人才。然而，往往我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)還停留在傳統(tǒng)的框架內(nèi)，忽視了教育的多樣性和創(chuàng)新性。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“教育魅力解讀”的座談會(huì)，通過(guò)與發(fā)言人的交流和思考，我對(duì)教育魅力有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教育的魅力之一在于它能夠幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)平等的機(jī)會(huì)。不論貧富，人人都有受教育的權(quán)利。然而，在實(shí)際中，教育資源的分配不平衡依然存在。我們需要關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和貧困家庭的孩子們，給予他們更多的教育機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)教育的真正普及。教育的平等性是社會(huì)公正的基礎(chǔ)，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。
教育的魅力還在于它的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的教育方式往往是一種單向的傳遞知識(shí)的模式，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生思考和創(chuàng)造。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)新教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)新教育是未來(lái)教育的發(fā)展方向。
教育魅力的體現(xiàn)還在于它的社會(huì)價(jià)值。教育能夠培養(yǎng)具有高道德水平和社會(huì)責(zé)任感的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教育能夠幫助人們認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并且能夠引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀念和道德意識(shí)。通過(guò)教育，人們可以更好地理解社會(huì)，參與社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。教育的社會(huì)價(jià)值超越了個(gè)人，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
在參加這場(chǎng)座談會(huì)后，我意識(shí)到了自身的.成長(zhǎng)與教育的密切關(guān)系。教育不僅僅是學(xué)校教育，還包括廣義的生活教育和社會(huì)教育。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們可以不斷提升自己的能力和素質(zhì)。教育讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。教育魅力的最大體現(xiàn)在于它能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成長(zhǎng)。
通過(guò)參加這場(chǎng)座談會(huì)，我對(duì)教育的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教育的平等性和普及性、創(chuàng)新教育的力量、教育的社會(huì)價(jià)值以及個(gè)人成長(zhǎng)與教育的關(guān)系，都是教育魅力的具體體現(xiàn)。只有通過(guò)不斷改革和創(chuàng)新，我們才能更好地發(fā)掘教育的魅力，培育出更多有才華和能力的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 26
作為一個(gè)教育工作者，我一直都非常關(guān)注教育領(lǐng)域的發(fā)展和教育方式的創(chuàng)新。近期，我參加了一次名為“魅力教育”的講座，對(duì)教育的理念和實(shí)踐有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次講座中，我聽(tīng)到了一些關(guān)于教育的新觀點(diǎn)和教學(xué)方法，這些觀點(diǎn)和方法對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展?jié)撃芫哂兄匾囊饬x。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在這次講座中的所見(jiàn)所聞以及我的一些心得體會(huì)。
在這次講座中，我第一次接觸到了“魅力教育”的概念。與傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為中心的教育方式相比，魅力教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。魅力教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和互動(dòng)參與，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，提升他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果。我深受這種教育理念的啟發(fā)，意識(shí)到教育的目的'不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和生活自理能力。
值得一提的是，在這次講座中，我還學(xué)習(xí)到了一些關(guān)于“魅力教育”的教學(xué)方法。以往，我們常常采用的是“一人一黑板”的教學(xué)模式，但在魅力教育中，教師更像是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者的朋友。教師通過(guò)合理的組織和布置，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)、在探索中發(fā)現(xiàn)，從而更好地理解和掌握知識(shí)。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。
在聽(tīng)完這次講座后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育環(huán)境對(duì)于學(xué)生發(fā)展的影響。一個(gè)良好的教育環(huán)境能夠給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，促使他們?nèi)姘l(fā)展。魅力教育強(qiáng)調(diào)教育是一種與生活息息相關(guān)的過(guò)程，學(xué)校應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)積極向上、開(kāi)放包容的文化氛圍。只有在這樣的環(huán)境下，學(xué)生才能夠充分發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命目標(biāo)的同時(shí)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)參加“魅力教育”講座，我對(duì)教育的理念和實(shí)踐有了全新的認(rèn)識(shí)，并在教學(xué)工作中有所嘗試。我意識(shí)到，作為一名教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念，以適應(yīng)時(shí)代的變化和學(xué)生的需求。我相信，魅力教育作為一種新的教育方式，將會(huì)逐漸在教育領(lǐng)域發(fā)揮重要的作用。通過(guò)應(yīng)用魅力教育的理念和方法，我們能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛能，成為有理想、有責(zé)任心的社會(huì)人才。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 27
作為一名教師，我們不僅是要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的品格和才能。這就需要我們運(yùn)用魅力教育。魅力教育不僅可以讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。下面，我們將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討魅力教育所帶來(lái)的心得體會(huì)。
首先，魅力教育需要重視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和才能，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定不同的教育方案。例如，對(duì)于才藝類學(xué)生，我們可以在課堂上組織一些有趣的活動(dòng)，讓他們發(fā)揮才藝，充分展示自我。這種針對(duì)個(gè)性和特長(zhǎng)的教育方式，既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，又能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
其次，魅力教育需要注重情感教育。情感是人類在情感方面實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)在需要。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，情感教育是一個(gè)至關(guān)重要的方面。教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，在教學(xué)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注別人的情感，培養(yǎng)學(xué)生的良好情感素質(zhì)，讓他們成為有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。
第三，魅力教育需要注重思維教育。對(duì)學(xué)生的`思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，形成自我思考的習(xí)慣，從而提高他們的判斷能力和解決問(wèn)題的能力。在課堂上，我們可以通過(guò)啟發(fā)性問(wèn)題的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去思考，讓他們自主地尋找答案，并與其他同學(xué)討論，達(dá)到交流和學(xué)習(xí)的目的。
第四，魅力教育需要注重創(chuàng)新教育。對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更加注重自我發(fā)揮和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教育中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的自主選擇權(quán)和更多的積極參與機(jī)會(huì)。同時(shí)，也應(yīng)該給予學(xué)生足夠的空間，讓他們自由發(fā)揮，創(chuàng)造更多的新思維和創(chuàng)新點(diǎn)。
最后，魅力教育需要注重實(shí)踐教育。實(shí)踐教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。通過(guò)實(shí)踐教育，學(xué)生能夠獲得更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的潛力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，讓他們真正走出課堂，走向社會(huì)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得更多的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
總之，魅力教育是一種新型的教育理念和教育方法。目的是為了讓學(xué)生真正地喜歡上學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲真正的樂(lè)趣。通過(guò)魅力教育，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 28
自從看了于漪老師的這本《教育魅力》，不由得想去深入地了解她的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)她對(duì)教育的癡心不改、對(duì)民族的堅(jiān)定信仰，用柔弱的身體迸發(fā)出旺盛的生命力。
初為人師，她就為自己準(zhǔn)備了“兩把尺子”：一把尺子量別人的優(yōu)點(diǎn)，一把尺子量自己的不足。白天，她站在教室窗外，看別的教師怎么上課；晚上，對(duì)著參考書(shū)仔細(xì)琢磨。精彩的思考，成為教學(xué)中的新養(yǎng)分，逐步克服自身的.缺點(diǎn)，教學(xué)育人漸入佳境。她對(duì)教學(xué)的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神，時(shí)刻提醒我作為一個(gè)教師的本分，需要靜下心來(lái)，不斷地提高自身的專業(yè)修為。
她被譽(yù)為一代中國(guó)教師的靈魂與脊梁。她說(shuō)：“教育質(zhì)量是教育的生命線，教育質(zhì)量不是分?jǐn)?shù)，而是我們培養(yǎng)的人的質(zhì)量。教育質(zhì)量的核心就是教育的價(jià)值取向�！彼惠呑臃钚械氖墙虝�(shū)育人、立德樹(shù)人，人始終是第一位的。她提出教學(xué)要“德智融合”，充分挖掘?qū)W科內(nèi)在的育人價(jià)值，將其與知識(shí)傳授能力的培養(yǎng)相融合，立體化施教、全方位育人，真正將立德樹(shù)人落實(shí)到學(xué)科主渠道、課堂主陣地。
這里讓我想到，當(dāng)前我們所提倡的“立德樹(shù)人”不正是如此？自古以來(lái)，教師就是“傳道、授業(yè)、解惑”的領(lǐng)路人，“傳道”是第一位，教師既要精于授業(yè)解惑，更要以傳道為己任，既是經(jīng)師，更是人師。
教師要做大先生，就要不斷提高專業(yè)水平，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，深耕科研，研究真問(wèn)題，總結(jié)鮮活的經(jīng)驗(yàn)，提升到理論高度，同時(shí)提升自己的思政修養(yǎng)，樹(shù)立高尚的師德師風(fēng)，以身作則，為人師表，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的榜樣，成為學(xué)生樹(shù)立理想信念、刻苦學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
于漪老師說(shuō)：“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師�！边@一份追求與熱愛(ài)，將引領(lǐng)我今后發(fā)展的方向，幫助我修煉教學(xué)魅力，促使我的教育教學(xué)更加有魅力。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 29
寒假里，我再一次翻閱了于漪老師的《教育魅力》一書(shū)，書(shū)中就如何修養(yǎng)鍛煉現(xiàn)代教師的教育魅力提出了很多理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，讀了受益匪淺�，F(xiàn)代教師要想具有教育魅力，其中非常重要的一點(diǎn)就是永葆青春的“朝氣”，而不能呈現(xiàn)出衰老的“暮氣”。學(xué)習(xí)就是永葆青春活力和朝氣的的重要法寶，而不愿學(xué)習(xí)就會(huì)讓人感到蒼老衰朽、暮氣沉沉。
在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常性的會(huì)碰到許多小朋友用打破沙鍋問(wèn)到底的方式問(wèn)老師一些問(wèn)題，有時(shí)候也確實(shí)回答不出來(lái)，因此需要讓自己桶里的`水深一些，讀書(shū)、學(xué)習(xí)是一條捷徑。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要�！弊寣W(xué)生感受到你知識(shí)增長(zhǎng)的途徑來(lái)自于你閱讀的書(shū)籍，這比直接布置他們?nèi)プx書(shū)有用的多。
陶行知先生給正之先生的信中也提到：大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了。好學(xué)是可以傳染的，一人好學(xué)，可以感染旁邊的人好學(xué)。就現(xiàn)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師是他們的榜樣，是他們學(xué)習(xí)的模范，就地位論，好學(xué)的教師最為重要，想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說(shuō)，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)的關(guān)鍵在于教師的好學(xué)。
不管是為了鍛煉自己的教育魅力還是為了孩子，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，是我始終要追求的。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 30
美國(guó)自白派詩(shī)人西爾維婭普拉斯說(shuō)：魅力有一種能使人開(kāi)顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開(kāi)隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。
教育閃閃發(fā)光的魅力，不體現(xiàn)在高樓大廈和現(xiàn)代化設(shè)施，而主要體現(xiàn)為人的魅力、教師的魅力。
于漪老師說(shuō)：我愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)未來(lái)，愛(ài)蘊(yùn)含著燦爛中華文明的語(yǔ)文。教課不是當(dāng)旁觀的評(píng)論員，只有用生命編織的、從心底里流出來(lái)的歌，才動(dòng)聽(tīng)，才感人，才會(huì)如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田。
品讀《教育魅力》，使我意識(shí)到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的'精神。一個(gè)教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是教書(shū)育人，認(rèn)定教師這個(gè)職業(yè)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是學(xué)生的成長(zhǎng)，能夠像于漪老師那樣把學(xué)生放在自己心中，能夠使自己教師職業(yè)的價(jià)值與樂(lè)趣體現(xiàn)在教師也生活在學(xué)生心中，那就真能夠像她那樣魅力無(wú)窮，在教育中用生命歌唱。
除了于漪老師的教育故事之外，書(shū)中還講了一系列教育大師散發(fā)出迷人教育魅力的動(dòng)人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、鄭玄、顏之推、韓愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之等，近現(xiàn)代的有蔡元培、陶行知、馬寅初、錢(qián)夢(mèng)龍等等，以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛(ài)學(xué)生、投入教育的感人事跡。這么多的教育故事鋪排開(kāi)來(lái)，我們似乎真的看到了教育魅力閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。
作為教育工作者，我們應(yīng)該帶著對(duì)生命的洞察和至愛(ài)，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，激發(fā)生命的活力。潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，讓教育淋漓盡致地展示人性的魅力，散發(fā)出迷人的光輝。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 31
《教育魅力》一書(shū)是教育界名聲赫赫的于漪老師一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是年輕教師成長(zhǎng)的鑰匙。
于漪老師在書(shū)中說(shuō)：“我愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)未來(lái)，愛(ài)蘊(yùn)含著燦爛中華文明的語(yǔ)文。教課不是當(dāng)旁觀的評(píng)論員，只有用生命編織的、從心底里流出來(lái)的歌，才動(dòng)聽(tīng)，才感人，才會(huì)如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田�！睍�(shū)中于漪老師和一系列教育大師散發(fā)出的迷人的教育魅力的動(dòng)人故事以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛(ài)學(xué)生、投入教育的感人事跡都給我留下了深刻的印象。真切地體味到教育是愛(ài)的.感化，是真心換真心的過(guò)程，它是由愛(ài)衍生的。教師的教育過(guò)程是一種以人格培育人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂的過(guò)程。
書(shū)中給我沖擊力最大的是該書(shū)對(duì)教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查。在上海學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)師愛(ài)、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來(lái)說(shuō)，就是真誠(chéng)�！罢嬲\(chéng)是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對(duì)天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待。對(duì)待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，讓學(xué)生感受到你對(duì)他滿腔真誠(chéng)。于漪老師對(duì)教育的經(jīng)久不息，長(zhǎng)久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。
讀罷此書(shū)，作為一名教師，我更要堅(jiān)守住那份教育理想，永葆對(duì)教育的那份熱情，用教師的人格魅力去感染和影響學(xué)生。
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假期讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感受受益匪淺。有很多的感動(dòng)值得我去追逐，去領(lǐng)會(huì)，去品悟。人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)師愛(ài)、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。
何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來(lái)說(shuō)，就是真誠(chéng)。
一些優(yōu)秀教師有數(shù)不清的感人故事所蘊(yùn)含的引人深思、激人奮進(jìn)的精神力量，就像他們?nèi)松?jīng)歷一樣，各不相同。但是作為“教書(shū)育人楷�！�，他們又具有一種共同的精神，那就是實(shí)踐精神。
他們中有些人不見(jiàn)得從理論上充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐隊(duì)一個(gè)教室人格、學(xué)識(shí)等各方面魅力形成的重要性，看是他們卻都在各自的教育教學(xué)崗位上，用自己的一言一行，一顰一笑，一步步堅(jiān)實(shí)地行走，講述了一個(gè)個(gè)樸實(shí)無(wú)華而又恢弘壯麗的現(xiàn)代教師魅力故事，書(shū)寫(xiě)一步鮮活而又雋永的現(xiàn)代教室魅力詩(shī)篇。
一、教師在教學(xué)中要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格
課堂教學(xué)時(shí)一門(mén)藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒(méi)有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師成分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書(shū)上的例子可以得出這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)適合自己個(gè)性化教學(xué)思路、教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)教學(xué)品位。
二、教師的人格力量
教育家烏申斯基講過(guò)，在教育工作當(dāng)中，一切是以教師的`人格為依據(jù)的，因?yàn)槲覀兊慕逃α�，它只能是從教師的活的人格源泉�?dāng)中來(lái)。這是特殊的教育力量。教師的人格魅力是指教師在從事教育教學(xué)職業(yè)活動(dòng)中所產(chǎn)生和體現(xiàn)出來(lái)的人格美，其核心是熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，有使命感和責(zé)任心。
三、教師的形象魅力
教師的外在形象指的是教師的儀表風(fēng)度，言談舉止、姿態(tài)表情等給人的印象，它是一名教師道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美情趣、精神面貌的外在顯現(xiàn)。當(dāng)教師在塑造自身人格的內(nèi)在素質(zhì)時(shí)，同時(shí)必須注重自身人格的外化行為。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)著的生命個(gè)體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的人格、教師的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨(dú)特的魅力支撐著教育這座千秋大廈。
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人類社會(huì)已經(jīng)走過(guò)了21世紀(jì)的第一個(gè)十年。21世紀(jì)是一個(gè)開(kāi)放的、多元的、充滿矛盾和變化的世紀(jì)，是一個(gè)高科技迅速發(fā)展的世紀(jì)，是一個(gè)知識(shí)層出不窮的世紀(jì)，是一個(gè)以和平發(fā)展為主題、合作與激烈競(jìng)爭(zhēng)并存的世紀(jì)，是中華民族偉大復(fù)興、及面臨挑戰(zhàn)又存在重大機(jī)遇、成為世界強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)。
民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來(lái)，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師，無(wú)不具有獨(dú)特的'教育魅力—————大愛(ài)無(wú)言，人格高尚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，親切善誘，富于創(chuàng)新，深受學(xué)生喜愛(ài)、給學(xué)生巨大的感染力，讓學(xué)生印象深刻，受益終身。
教師這個(gè)職業(yè)、醫(yī)生與建筑師、律師、工程師不一樣，前兩者與人有關(guān)，后三種與物質(zhì)有關(guān)。而教師和醫(yī)生，雖然都與人打交道，但是更多的醫(yī)生的對(duì)象是人的身體與心理的健康，而教師，他關(guān)注的是兒童、青少年的精神世界及其整個(gè)生命的發(fā)展。我們常說(shuō)學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，德是首要。
按照當(dāng)今學(xué)生的生活規(guī)律來(lái)看，每周五天都需要上課，而每天他們?cè)趯W(xué)校都要花上近10個(gè)小時(shí)的時(shí)間，占據(jù)了一天當(dāng)中的5/12，去掉每天的睡眠時(shí)間等，學(xué)校在我們的生活中就占據(jù)了很大的比例。盡管學(xué)生不完全被教師左右，但教師的教育會(huì)成為一種力量，可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。對(duì)于上學(xué)中的我們來(lái)說(shuō)，學(xué)校和老師影響著我們的成長(zhǎng)，有好也有壞。這種結(jié)果的體現(xiàn)或許是教師的人格魅力影響，也或者是學(xué)生的適應(yīng)度。
在中國(guó)古代，教師受到敬重，排位在天地君親之后，也是屬于“圣”的行列。在教師被敬重，被仰視的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“為人師表”。現(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識(shí)的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來(lái)生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識(shí)，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒(méi)有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說(shuō)像圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。
曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生，我對(duì)于教師有著很多的想法，希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來(lái)，作為一個(gè)好的老師，我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 34
教育是培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)的重要途徑，也是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。而《教育魅力》這本書(shū)，則以其獨(dú)到的觀點(diǎn)和思考，讓人們對(duì)教育產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)和思考。在閱讀這本書(shū)之后，我深深被其所傳達(dá)的教育魅力所吸引，并對(duì)教育的重要性有了更深刻的理解。以下是對(duì)《教育魅力》的心得體會(huì)。
《教育魅力》這本書(shū)的作者通過(guò)深入研究和思考，對(duì)教育進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和解釋，使人們能夠更全面、深入地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。這本書(shū)不僅僅是一本教育理論的著作，更是對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心表達(dá)。讀完這本書(shū)，我對(duì)教育從一個(gè)全新的角度進(jìn)行思考，感受到了教育的魅力。
《教育魅力》一書(shū)中提到：教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)新能力。教育不僅要傳授知識(shí)，更要激發(fā)學(xué)生們的思考和獨(dú)立思維。只有培養(yǎng)了具備創(chuàng)造力和思辨能力的學(xué)生，社會(huì)才能進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深深地感受到，教育不僅僅是為了傳遞知識(shí)，更是為了讓每個(gè)人都能夠擁有獨(dú)立思考的能力。
教育還具有塑造人格的魅力。在《教育魅力》一書(shū)中，作者提到了教育對(duì)人的性格和品質(zhì)的影響。良好的教育可以培養(yǎng)學(xué)生們的道德觀念、社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)。教育不僅僅是傳授學(xué)科知識(shí)，更是把人培養(yǎng)成為有道德、有智慧、有責(zé)任感的.公民。這就是教育的魅力所在。
在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新是非常重要的能力�！督逃攘Α芬粫�(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。教育應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、尋找解決問(wèn)題的新思路。只有具備了創(chuàng)新精神的學(xué)生，才能在日后面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，能夠迎刃而解，做出正確的決策。教育的魅力就在于能夠培養(yǎng)這種創(chuàng)新精神，讓學(xué)生們成為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量。
通過(guò)閱讀《教育魅力》，我對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。教育不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)人才、塑造人格和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑。它的魅力在于啟發(fā)思考、塑造人格和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。未來(lái)的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、道德品質(zhì)和創(chuàng)新精神，讓他們成為有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力的公民。只有這樣，我們的社會(huì)才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。
通過(guò)閱讀《教育魅力》，我對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。教育的魅力在于激發(fā)學(xué)生的思考能力、塑造人格和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我深深被教育的力量所打動(dòng)，對(duì)于教育的重要性有了更深刻的理解。相信未來(lái)的教育會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，讓每一個(gè)人都能夠發(fā)揮出自己的潛力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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在這個(gè)特殊的假期里，我靜下心拜讀了葉瀾和張汝倫寫(xiě)給老師們的通識(shí)教育叢書(shū)《教育魅力》在這里我找到了青年教師成長(zhǎng)的鑰匙。
一、教師的使命，應(yīng)從責(zé)任中擔(dān)當(dāng)。
幼兒教師從事的就是為一個(gè)民族“護(hù)根”的事業(yè)，要有使命意識(shí)，不僅要看到當(dāng)下，更應(yīng)看到未來(lái)。
有人說(shuō)幼兒教師是個(gè)清苦的行業(yè)，但我們卻在清苦中保持冷靜，堅(jiān)守一種超越感，因?yàn)槲覀兠刻於寄荏w會(huì)到這份職業(yè)的喜悅和快樂(lè)。學(xué)高為師，身正為范，我想只有我們勇于將責(zé)任抗在肩上，勇于擔(dān)當(dāng)，才能讓孩子們以我們?yōu)榘駱�，學(xué)會(huì)了自己在社會(huì)中應(yīng)該干什么，該怎么做人。我們的一言一行、一舉一動(dòng)，都可能點(diǎn)亮和啟迪孩子的心靈。我們?yōu)樽约旱难孕胸?fù)責(zé)，也就是為孩子們將來(lái)的行為負(fù)責(zé)。抱著一顆責(zé)任心去工作，我們就能把工作做得更細(xì)、更好、更出色。
二、教師的魅力，應(yīng)從創(chuàng)造中尋找。
新時(shí)代的幼兒教師不僅是孩子們的貼身保姆、知心大姐姐、游戲大玩伴、行為養(yǎng)成的引導(dǎo)者，更是一位和孩子們整天在幼兒園的每處角落、每個(gè)場(chǎng)景、每件細(xì)微的小事，大膽創(chuàng)造快樂(lè)的創(chuàng)造者。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)教育者在教育過(guò)程中合理融入了自己的創(chuàng)造性和個(gè)性，才能使自己及受教育者在完成教育過(guò)程的同時(shí)享受教育的美好。
我認(rèn)為幼教事業(yè)和教師的魅力一定要與創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)。和孩子們?cè)谝黄�，老師們也變得越�?lái)越像“大孩子”，他們力求自己變成一個(gè)女超人，無(wú)所不能；他們力求自己變成一個(gè)魔術(shù)師，百變戲法；他們力求自己變成一位藝術(shù)家，德藝雙馨；通過(guò)不懈的勤奮和努力，將自己出神入化的扮演成多種角色，用一種創(chuàng)造的智慧去鼓勵(lì)自己，即使在這個(gè)特殊的'假期，也能宅在家里創(chuàng)造十八般武藝，開(kāi)起直播，通過(guò)線上游戲，指導(dǎo)家長(zhǎng)激發(fā)孩子心中的創(chuàng)造潛力，活生生將一份平凡的工作做得風(fēng)生水起。
三、教師的發(fā)展，應(yīng)從自我中定位。
每個(gè)人都有積極向上的價(jià)值取向。作為教學(xué)管理者，若能敏銳地理解一線老師們表達(dá)的思想并按照他們本來(lái)面目接納他們，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們往往會(huì)朝著積極的、建設(shè)性的、自我實(shí)現(xiàn)的、成熟成長(zhǎng)的方向發(fā)展。個(gè)人要發(fā)展，首先要成為一個(gè)真實(shí)的人，突破防御層，回到真我層，允許波動(dòng)，允許節(jié)奏不同，允許差異，最終不忘自我定位，卓越發(fā)展。
幼兒教師青春活力、陽(yáng)光自信，但如果想要自己成為一個(gè)有魅力的幼兒教師，就應(yīng)該是個(gè)真誠(chéng)、有責(zé)任、有目標(biāo)，愿意發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的人。這樣的你，一定會(huì)有魅力。
教育魅力讀書(shū)心得體會(huì) 36
“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本�！比绻f(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師就是基石的奠基者。國(guó)家的興衰、國(guó)家的發(fā)展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才，才能建設(shè)一流的國(guó)家。這便要求教師提高自身文化素養(yǎng)，擴(kuò)展自身知識(shí)面，真正的用自身的魅力感染學(xué)生，投身于教育改革，做教育教學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新者。
那么，魅力是什么呢？如何提升自身魅力呢？漢語(yǔ)詞典解釋魅力是自然流露出來(lái)的令人喜歡的感覺(jué)。極能吸引人的力量。魅力是一種教育狀態(tài)，不是每個(gè)人都有美麗的外表，但每個(gè)人都有屬于自己獨(dú)特的魅力。在教育過(guò)程中，美麗經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，只有魅力之花才能永遠(yuǎn)盛開(kāi)！
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。教學(xué)工作是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。所以在很多方面，我們要學(xué)會(huì)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，并好讀書(shū)。讀罷，再將自己零碎的小感想寫(xiě)一寫(xiě)，并應(yīng)用于實(shí)際。《教育魅力》中指出：“教育工作要遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律、原則，但不能千篇一律按固定的方式辦事，這就需要極大的創(chuàng)造性�！贝_實(shí)如此，教師有了知識(shí)，還必須具有創(chuàng)造性，創(chuàng)新開(kāi)拓視角是超越自我的一種境界。這就要求教師在讀書(shū)的基礎(chǔ)上，做教育教學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新者，做一個(gè)聰明的教師。
本真是育人，然而當(dāng)今教育卻出現(xiàn)一些亂象，譬如“綠領(lǐng)巾”、體罰、利用考試成績(jī)排位……在種種負(fù)能量層出不窮的同時(shí)，作為教師更應(yīng)該堅(jiān)守陣地，做一個(gè)真性情的.教師。絕不把素質(zhì)教育當(dāng)口號(hào)，開(kāi)拓創(chuàng)新。也許老師的一個(gè)擁抱，老師的一次鼓勵(lì)，一個(gè)眼神，就能帶給孩子無(wú)窮的力量。與孩子廝打吵鬧過(guò)是一天，溫馨和諧也是一天，何樂(lè)而不為呢！所以我想，聰明的教師一定懂得帶給學(xué)生力量，讓學(xué)生會(huì)愛(ài)，愛(ài)學(xué)，學(xué)做真人！
最后，我認(rèn)為有魅力的教師應(yīng)該極早的著手于教育教學(xué)科研活動(dòng)。英國(guó)著名教育學(xué)家斯滕豪斯提出“沒(méi)有教師發(fā)展，就沒(méi)有課程發(fā)展”。教育科研是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。積極參加教育科研有助于教師提高能力，使教師感受到幸福。更主要的是，教師與學(xué)生間接性的關(guān)系決定，教師的成長(zhǎng)也就是學(xué)生的成長(zhǎng)。
《教育魅力》中說(shuō)：“這些教師身上，已經(jīng)幾乎沒(méi)有教育魅力可言，難以使學(xué)生受到感染，這就必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰竭、進(jìn)步變慢�！笨梢�(jiàn)教師的魅力直接影響孩子，因此這個(gè)過(guò)程是一個(gè)由內(nèi)到外的過(guò)程，是一個(gè)內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一的過(guò)程，是一個(gè)將個(gè)人幸福與集體幸福密切相連的過(guò)程！
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