有關(guān)讀書心得15篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的有關(guān)讀書心得，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)讀書心得1
金色的九月，慵懶的陽光透過窗戶照進(jìn)來，照耀著一本墨香的書——《名人傳》�！睹藗鳌穼ξ襾碚f是一個很大的啟發(fā)，尤其是《貝多芬傳》對我來說相當(dāng)受歡迎。
貝多芬一生經(jīng)歷了許多痛苦：愛情的幻滅，貧窮，對一個音樂家的致命打擊，——耳聾。然而，在精神上，貝多芬依然堅強不屈，最終在歡樂的凱歌中完成了《第九交響曲》。《第九交響曲》在維也納首映時，觀眾沉醉其中，不少人落淚，演出結(jié)束時掌聲雷動。當(dāng)他轉(zhuǎn)向觀眾時，觀眾突然站起來，揮舞著帽子。貝多芬的一生可以說是波折重重，但貝多芬終于成功了。
貝多芬的成功故事可能告訴我們，也可能告訴我們，只要有野心和目標(biāo)，目標(biāo)是可以實現(xiàn)的。自古以來，對社會做出貢獻(xiàn)的名人都設(shè)定了在年輕時為之奮斗一生的目標(biāo)。16歲那年，我寫了一個人立志要出國，發(fā)誓不學(xué)成名就不回國。當(dāng)周恩來12歲時，他發(fā)誓要為中國的崛起而學(xué)習(xí)。無論什么樣的環(huán)境，我們都不應(yīng)該放棄我們的目標(biāo)。我們身邊缺少的是這種決心，這種不達(dá)目的誓不罷休的精神。
一位老人正在挖水，但他找不到。為什么？其實并不是沒有水，而是他沒有全心全意挖井到底的決心。也許只要他再挖一次，就能看到水，但是他選擇了挖別的地方，所以他再挖地方也是徒勞。
要更漂亮，沒有不可打破的規(guī)則。
音樂應(yīng)該使人的精神產(chǎn)生火花。
音樂是一種智慧，任何哲學(xué)。必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。
貝多芬的音樂可以讓人擺脫痛苦，可以讓人思想擦出火花。
一個貧困、殘廢、孤獨、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他以歡樂的人，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間！正像他那一句豪言壯語所說的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂。
貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神靈，可以視為神示的，只有一句話，那就是貝多芬所說的：人啊！靠你自己吧！
有關(guān)讀書心得2
高爾基認(rèn)為書籍是人類進(jìn)步的階梯；杜甫認(rèn)為讀書破萬卷，下筆如有神；莎士比亞認(rèn)為書籍是人類知識的總結(jié)全世界的營養(yǎng)品；托爾斯泰認(rèn)為書籍是智慧的鑰匙；林海音認(rèn)為人是吃飯長大的，也是讀書長大的；季羨林認(rèn)為小的時候應(yīng)該多讀些閑書，當(dāng)今的人要中西貫通、古今貫通、文理貫通；尤安艾肯認(rèn)為走邊天下書為侶，書是她的好朋友，書是她的家，書是她隨時想去就去的故地；葉文玲認(rèn)為書是她的“長生果’’，沒有書就寫不出好的作文�？墒俏艺J(rèn)為書是一個無窮無盡的大寶藏，里面有著許許多多的知識，讓我們一身受用不盡，但是想要獲取書里的知識是很不容易的，需要你去細(xì)細(xì)體會、細(xì)細(xì)感受！
那我就給大家講一個我讀書時候發(fā)生的小“笑話”吧。
那一天是星期六，風(fēng)和日麗，我?guī)е鴮目释麃淼搅藭曩I書，一走進(jìn)書店，琳瑯滿目的書盡在我眼前，有能讓我們熱淚盈眶的言情小說，有讓我們捧腹大笑的漫畫，還有讓我們上知天文，下知地理的知識百科全書。
“哎，小朋友你要買什么書？”一個和藹可親的聲音在我耳邊響起，這時才想起我是來買書的，我一邊跑一邊說：“謝謝阿姨，我自己找吧！”在一排花花綠綠的書里，我的眼睛急切的尋找，終于功夫不負(fù)有心人，《狐貍的故事》被我找到了。
付完錢，我匆匆離開，踏上了回家的路上。途中我被書的畫面緊緊的吸引住了，情不自禁的翻開了，一頁，兩頁……我像一匹惡狼，貪婪地讀著。
書中的男主人公因為人類的過度捕殺動物，所以自殺了�？吹竭@里，我很傷心，腳步漸漸放慢了，最終我停了下來，急切地想知道后面的故事情節(jié)，富有愛心的女主人公把男主人公給救活了，我的心情由雨變晴，步伐也變快了。我遨游在書的海洋，入了神，“砰！”“哎喲！我的頭呀！”疼的我眼冒金花，嘴直咧，過了好長時間我才緩過神來，我用手小心翼翼地摸了摸頭，頭上起了一個又大又圓的包，定眼一看，害我的竟然是一棵樹，它是那么高，那么粗，它活活就是一個大巨人。我很憤怒，我用手指著它，用眼瞪著它，恨不得把它大卸八塊，碾成肉醬。這時我才發(fā)現(xiàn)，路人們都在向我投來異樣的目光，我的臉紅了，低下了頭，捂著臉，心想：大街上都能鬧出這樣的笑話，真丟人呀！
這只是我看書時鬧出的小笑話，但我會愛書一身一世！
有關(guān)讀書心得3
我在放寒假時，有幸看了高爾基寫的非常有影響力的一本書——《在人間》。這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人�！懊\像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵�！备郀柣恢眻孕胚@句話，所以他才能成功。
和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷�！耙懔Α薄獢S地有聲的一個詞，驚心動魄的兩個字，是我們每一個人都需要的。毅力可以改變我們的機遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
有關(guān)讀書心得4
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
一、讀《修優(yōu)美師德 做陽光教師》有感
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
二、讀《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》有感
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系， 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘， 就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績好的學(xué)生， 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生， 教師不能只是一味地指責(zé)、批評， 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼， 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系， 又應(yīng)該是朋友關(guān)系， 否則， 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘， 一份收獲。我相信， 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人， 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心， 筑就的將是祖國的棟梁之才。
有關(guān)讀書心得5
前幾天晚上，我到商場的地下圖書館看了那本書——《沒有尾巴的狼》。那本書的簡略內(nèi)容是：
一只狼想吃一只鴨子，便用狗的比印把鴨子騙到他的家來想吃掉它，誰知陰謀沒有得逞反而把自己的尾巴給燒著了，狼灰心喪氣的漫無目的的走著，不知不覺狼來到了獵人的小屋里了，它發(fā)現(xiàn)狐貍的尾巴是那樣的美，于是它把狐貍的尾巴安在自己的身上在狐貍的尾巴誘惑下狼走上了不歸之路。
讀完這本書我深受感觸：做人要分清真善美。假丑惡，如果一不小心掉進(jìn)了假丑惡的“陷阱”里那將比失去一切都更可怕。
有關(guān)讀書心得6
法布爾的《昆蟲記》，是一部科普書，同時也是一部文學(xué)作品，作者以科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度，生動真實地記錄了昆蟲這個自然界微不足道的生命的生活過程，每節(jié)自成一體，全文融會貫通；讀《昆蟲記》，就像是看一部記錄片，有聲音，圖像，甚至能感受到它們的氣味；讀《昆蟲記》的過程，使人絲毫沒有科普讀物那種晦澀慳吝的感覺，每每讓人欲罷不能，激發(fā)出強烈的求知欲望；《昆蟲記》段落的結(jié)尾處通常用蟲性反思人性社會，更以人性觀描述蟲性，其偉大的哲學(xué)思想躍然于筆墨間；通讀全文，作者在闡述生命的偉大，尊重生命，不僅尊重生命的結(jié)果，生命的過程同樣精彩；
你看：蝎子自殺了，但那只是一種本能，幫它一把，它依然會恢復(fù)原有的生機；
狗僅僅是刨和嗅這兩樣看上去很輕松的工作，就準(zhǔn)確地找到了主人需要的塊菇，實際上，它是全神貫注專心致志地履行自己的職責(zé)； 螢火蟲是我們熟知的昆蟲，作者把螢火蟲的捕食，發(fā)光器的工作狀態(tài)，以及發(fā)光器呼喚伴侶的特殊作用，都細(xì)致入微地刻畫出來；
在這個昆蟲世界里，一汪水洼可以養(yǎng)育許多蜻蜓或是影子幼蟲；一滴露珠就能滋潤一只小甲蟲，一塊石頭下的縫隙就能成為一對蟋蟀提供一個安樂的家，昆蟲無處不在地譜寫著或艱辛或順利的生存的故事。
正如法布爾《催眠自殺狀態(tài)》一文所說，人不能在生命的圖程中因遇到攔路的荊棘，就把生命當(dāng)成一文不值的東西扔掉。
有關(guān)讀書心得7
懷著無比興奮的心情走進(jìn)《愛的教育》這部無以倫比的舉世名著后，我是徹底地融入了那精彩的世界中。你可不知道，那是怎樣地令人感動，令人流連忘返��！
安利柯，也就是本書的主人公之一“我”，也許所有的內(nèi)容，都發(fā)生在他的身邊，他怎就那么幸運，在他的周圍，經(jīng)歷的每件事，都充滿著愛心，他的朋友同學(xué)，他的家人，他的父母，所有的一切就那樣讓他耳聞目睹，而且結(jié)局又都那樣富有戲劇性，一路讀下來，多么有教育意義，我呀，沉迷于其中時，心情一直隨著他沉落起伏，高興的，傷心的，痛快的，憤怒的，一直令人激動著，一頁看完總還想著看下一頁，看完了這天發(fā)生的事，不得又看看明天發(fā)生的事，后天發(fā)生的事還是不放過，即使是某一在發(fā)生的事也會令人回憶無窮的�？梢姳緯奈τ卸啻罅税桑靡粋�詞來形容絕不夸張，那就是“手不釋卷”。是呀，每每拿起書來就是放不下來，怎么就舍不得放下呢？你看了你也放不下！
與其說書中的故事精彩，不如說里面讓人學(xué)到的東西好多好多，我不得不崇拜卡隆的高尚品質(zhì)，為什么這樣講，因為我這人向來也是很自大，平時就以為自己足夠優(yōu)秀，能令我達(dá)到驚嘆不已的事實在不多的，可這回我可真服了呀！路見不平，拔刀相助，所的欺弱怕強的的小人，在卡隆面前全都服服貼貼了，絕��！代洛西，一個讓人敬佩的人，真是好樣的；可憐的奈利，不知令我流了多少淚，真希望他不是那的家境才好呢；安利柯的父親，果然是天下父母心的代言，那多特殊的父愛不知是怎么做到的……
想著想著，恨不得再多看一遍呢，父母之愛、師生之愛、同學(xué)之愛、平凡而偉大的愛無處不在，所以展現(xiàn)在我們面前那就是好學(xué)生、好父母、好老師……
朋友們，聽我這樣一講是不有所心動了，反正在我看來《愛的教育》就是一本獨一無二的做人寶典，很的教養(yǎng)，很有內(nèi)涵，很有我不會形容的詞了，總之值得一看，那就親臨其境了，心動不如馬上行動哦！
有關(guān)讀書心得8
也不記得有多久沒認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本書，更別說提筆寫些什么了。想當(dāng)年，我應(yīng)該也能算個小小的“書迷”吧，小說，散文，什么都看。不過，能把讀書這樣的好“習(xí)慣”都給改了，充其量只能算是個“偽書迷”吧。 初高中時，讀書的目的性十分明確——為了提高寫作水平。確切地說，應(yīng)該是寫作文的水平。那一張卷子里的壓軸大題實在無法讓人視而不見�；蛟S是目的性太明確了，我讀書時往往更注意的是作者的描述手法，背下書中的優(yōu)美詞句等等一系列能在作文中用到的東西，而往往把書中最重要的情感和思想意境給忽略了。以至于每次寫作文時，會的只是生搬硬套或模仿。記得高中有次作文寫的還不錯，當(dāng)時的語文老師如是批注：“應(yīng)用了蒙太奇的寫作手法，很好！”我一看，有點儍眼了，腦子里極力搜索：最近到底是在哪本書上看到這樣的描述手法？可惜，我不知道，我不知道蒙太奇是什么，更別說用他的什么手法了。我只是歪打正著，瞎貓碰上死耗子而已。其實，即便真是讓我看到了，我也不知道這個手法叫做蒙太奇。說到這，我這“偽書迷”的真面目更是暴露無遺了。說來慚愧，當(dāng)時想著語文老師如此“看得起”自己，自尊心嚴(yán)重作祟的我都沒去問個明白，加之沒有現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件，也就不了了之了。當(dāng)然，當(dāng)我寫下這件事的時候，我已經(jīng)了解蒙太奇寫作手法了。由此可見，讀書讀的太膚淺，太功利，只能停于表面，根本無法領(lǐng)略書中的精髓。
至此，寫下心里的一些想法，以作為自己以后讀書的標(biāo)桿：
因為愛讀書，所以愛讀書。
這是我最大的體會。功利化讀書的我用了一篇通俗的不能再通俗的作文為自己的高考畫上了一個不完美的句號。讀書應(yīng)該是一件非常享受的事情，而不要把它當(dāng)成是一種學(xué)習(xí)手段，就算是學(xué)習(xí)，那也不要太功利化了。讀書的目的是什么？提高自己嗎？提高自己的目的是什么？專業(yè)技能的提高，收入多一些？抑或是多認(rèn)識一些道理，生活地更快樂？不用想太多，不要把讀書看成負(fù)擔(dān)，看成任務(wù)，我們需要的只是把讀書當(dāng)成一種生活習(xí)慣，一種生活情趣。開心時，找?guī)妆緯?看看，讓心情盡情地在書海中徜徉；煩惱時，找?guī)妆緯x讀，把憂愁拋之腦后。不追求讀書的意義，只享受閱讀帶來的灑脫輕松，又有何不可呢？只有這樣，才能在讀書中得到真正的快樂！
用“心”讀“好”書。
俗話說的好：“不動筆墨不讀書”。最終想要在閱讀中有所收獲，用“心”，動手，圈圈劃劃，寫寫記記，卻又是不可或缺的。讀到感興趣的章節(jié)、段落，劃劃寫寫，記下自己讀時的想法感受，若意猶未盡，不妨回頭再讀一遍。慢慢地，書中的思想、精髓，最終會讓我們的“心”變的更大、更廣、更充實。用了“心”，當(dāng)然要選“好”書。書的內(nèi)容和品味，能夠深深的影響一個人。整日捧著漫畫書的，斷不會成為一個人文學(xué)者；整日沉迷于穿越小說的，也斷不會成為一個技術(shù)學(xué)家的。
說的似乎有點多，希望今后自己能從書中讀出別樣的真味！
有關(guān)讀書心得9
在朋友的推薦下，我看了盧梭的《愛彌兒》。一個半月的時間下來，看得比較慢，所以上下兩卷書并沒有全部看完。但卻也在看過的一些章目中窺見了這位偉大杰出的思想家、教育家的深邃洞明的見解。無論是在一些教育理念、原則還是為人處世的道理上都給人耳目一新，恍然若悟之感。關(guān)乎教育，關(guān)乎人性，更是一部關(guān)于人生及生命本體探尋意義的煌煌巨著。偉大人物的偉大思想總是經(jīng)得起時間的考驗的。正像尼采曾說過的那樣，真正有價值的東西，可以不在當(dāng)時那個潮濕的環(huán)境中大放光彩，在經(jīng)過時間沉淀，時代干燥了之后可能更能準(zhǔn)確地定位其價值。《愛彌兒》中的一些論斷在當(dāng)時引起了不同凡響的轟動與爭議，哪怕是現(xiàn)在，面對現(xiàn)在教育中存在的偏弊，我們也能在這本像預(yù)言一樣的書里面找到依據(jù)與線索，給我們啟迪與智慧。
第一卷開篇，作者寫道："出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。"或許作者并不是想要強調(diào)人性是惡，道德敗壞，而恰恰正是為了突出出自自然之手的嬰兒們都天然的美好無瑕，并無后來的拙劣之分。盧梭從自然哲學(xué)觀出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)尊重兒童的天性，回歸自然為精髓。他在書中幾次三番的強調(diào)，"應(yīng)該把成人看作成人，把孩子看作孩子"，這是符合常倫的常識，然而真正能時時做到這樣的家長或老師卻不多。只有擺正成人與孩子的世界觀，才能正確地處理站在各自立場上的價值觀。
在受到盧梭提出的三種教育之一的人的教育時，我們能否發(fā)出感慨："我們沒有使他喪失大自然賦予他的任何東西!"然而我們又會產(chǎn)生疑問，自然賦予他什么呢?真正做到這一點有多難?盧梭自己也在書中提到，"這樣的兒童教育，實行起來是要遇到許多麻煩的，因為只有眼光深遠(yuǎn)的人才懂得它的意義，而在一般庸俗的人看來，花這樣多心血培養(yǎng)起來的孩子，不過是頑皮的兒童。"
自然教育，遵循人的自然本性，是教育與人身心發(fā)展的各個階段相一致。歸于自然，把兒童當(dāng)兒童，盧梭在教育愛彌兒時，會經(jīng)常精心設(shè)計出一個又一個的精彩情境：在"種蠶豆"的故事中他們可以找農(nóng)場主幫忙，通過自己的勞動的實際付出去體會別人的辛苦，使愛彌兒意識到他在這里投入了他的時間、他的勞動、他的辛勤以及他的人格，然后清楚地知道什么是財產(chǎn)權(quán);在學(xué)習(xí)地理知識時他帶著愛彌兒去蒙莫朗錫鎮(zhèn)北的森林，讓愛彌兒在對知識是否有用表示懷疑與疑問時用迷了路在森林中找到回家的路來教授有用的地理知識;在學(xué)習(xí)物理時他帶著愛彌兒觀看魔術(shù)師小鴨子的表演，讓愛彌兒自己發(fā)現(xiàn)磁石異性相吸同性排斥的原理等等，這些都是現(xiàn)實生活實際事物觸發(fā)，用符合孩子需要的視角來設(shè)計的情境，讓愛彌兒在每件事情中都清楚地知道自己學(xué)的知識是有用的，而不是總在懷疑"這有什么用處"。
在看這些盧梭設(shè)計的教學(xué)場景時，經(jīng)常對比著我會聯(lián)想到現(xiàn)在我們社會中的教育。我們學(xué)著所謂的豐富的知識，學(xué)富五車是高山仰止的境界。不停地往腦袋里存儲知識，我們以為裝在了大腦里就會運用了，而事實上"會用"的場合也僅限于在考場和考卷上。就觀察自己而言，學(xué)到的書本里的知識似乎與生活是完全脫節(jié)的。在生活中，我們不會用到高等函數(shù)，不會去算算太陽高度角的大小，不去考慮什么地磚偏向力，不去……好像生活也不是不能繼續(xù)，所以我們依舊把學(xué)的有用沒用的知識都打包起，束之高閣，積滿塵埃。這邊是無止盡的學(xué)，這邊一如既往的是像是被抽取了思考之源忙碌而沒有充實的的生活，倒是兩不相誤!而在盧梭的教育理念里，我們應(yīng)該拋棄那些繁重而缺少實際意義的教育模式。
"你們不要剝奪大自然給予他們的短暫的時間，否則你們將會后悔不及的;一到他們能感受到生的快樂，就讓他們?nèi)ハ硎?，孩子不應(yīng)該是被逼著去學(xué)用剝奪了其玩耍時間為代價換得的無有用處的知識。也不該是僅為傳授知識而學(xué)知識。"真正有益于我們幸福的知識，為數(shù)是很少的，但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求。"所以問題不在與他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處。"你要始終記住，我所施行的教育，其精神不是要教給孩子以很多的東西，而是要讓他頭腦中獲得完全正確的和清楚的觀念，即使他一無所知，那也沒有關(guān)系，只要他未受欺騙就行了。"
例如，盧梭在書中提醒人們：在這個階段(10歲或12歲時)，不必急于教孩子讀書識字，不可讓孩子成天沉沉悶悶地啃書，而應(yīng)讓他多接觸大自然，到自然中去觀察周圍的事物，去發(fā)現(xiàn)他從沒有見過的新奇的東西。正像盧梭在書中說的那樣，知識是無窮盡的，而我們能夠加以利用的生命時間遠(yuǎn)比我們想象中的少的多，在有限的年華里，綿延廣浩的知識海洋里，我們是滄海一粟。但是，就在之前說過，盡管所謂的知識無窮，對于個體而言，真正能使我們獲得幸福的知識，為數(shù)是很少的，聰明的人懂得怎樣去追求這些為數(shù)稀少的知識，而大多數(shù)人則更多的要與并不能帶給我們幸福的知識周旋。寶貴的光陰耗盡了，卻也沒有達(dá)到我們?nèi)松某踔�，快樂的享受生活。而對孩子們更是�?yīng)該如此。記得美學(xué)老師曾在課堂上講過，那些平時在實驗室里忙個不停的人們，在真正得以空閑下來的時候，卻不知道自己該做什么，這是一件多么可怕而又可悲的事情啊!人活著還有什么想頭。
當(dāng)然，不排除這樣的教育是太理想化的，姑且不說能否做到，即使能做到，也沒有具體考核衡量的標(biāo)準(zhǔn)來判別。而書中，愛彌兒也只是盧梭為了闡述自己的理論而"想象的學(xué)生"。
另外，在現(xiàn)在的社會條件下，無疑這樣的做法會招來質(zhì)疑，所以作為此種教育做法與理念的執(zhí)行者，需要極大的勇氣和魄力，能夠抵制世俗的壓力，更需要一份洞察的遠(yuǎn)見與智慧。所以確實，教育工作者的難為之處，更會受到輿論的壓力。即使只是一位孩子的家長，也是同樣有難處的。因此，盧梭在書中設(shè)想的也應(yīng)只是理想狀態(tài)吧!在不同的現(xiàn)實社會中種種瑣碎的`阻力都會使我們無法完成心中所設(shè)想的理想狀態(tài)。
"在書里面，作者寫了在不同時期，不同年齡段，應(yīng)該針對不同的教育內(nèi)容、教育原則和方法。如對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感觀教育。"而對于已經(jīng)具有一些經(jīng)驗了的更為年長些的孩子，主要論述對他們的智育教育。"在我們身上首先成熟的官能是感官，因此應(yīng)該首先鍛煉的是感官;然而，唯獨為人們所遺忘的，而且最易于被人們忽略的，也是感官。"可以推想盧梭指出不僅僅是使用感官，而是通過它們學(xué)習(xí)正確的判斷，也即學(xué)會怎樣去感受。如怎樣摸，怎樣看，怎樣聽。為了要學(xué)會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具。就像中國古語說的那樣，工欲善其事，必先利其器，由此看來在一定階段，"鍛煉感覺"的教育很重要。
孔子弟子三千，其中優(yōu)秀的教育方法與教育思想被我們一直傳頌。諸如"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"、"知之者不如好知者，好知者不如樂知者"、"有教無類"、"敏而好學(xué)，不恥下問"等等。雖然東西方文化的差異和背景，但我們還是能跨越時間、民族的界限找到共鳴。諸如，盧梭也很強調(diào)興趣、愛好，遠(yuǎn)比知識重要。里面說到，"智慧的平靜的歲月是那樣的短促，它過的那樣迅速，它還有許多其他的必要的途徑，所以，企圖在這段期間內(nèi)把一個孩子培養(yǎng)成一個很有學(xué)問的人，實在是一種妄想。因此，問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣。有道是："授人以魚不如授人以漁。"
學(xué)問本應(yīng)就是一件快樂的事，有了興趣的發(fā)現(xiàn)才會引起更深層次的了解與挖掘。知識、書本是多的學(xué)不完，看不完的。與其打一百口淺井，不如專注地深入掘一口深井。前者徒勞淺薄花同樣的力氣卻看不到甘冽的清泉，后者卻井水汩汩。讀書也是這樣，記得老師也經(jīng)常強調(diào)，學(xué)而精。在某一方面有著最為得力的理解，而不僅僅是對所有都泛泛，一知半解，做了很多無用功。仔細(xì)尋覓一方面適合自己的土地，耕耘也好，挖井也罷，深入持久就好!而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。毫無疑問，這是所有一切良好的教育的一個基本原則。相比于現(xiàn)在的各種教育方式，優(yōu)秀合理的教育方法、教育理念似乎僅存于書本中，束之高閣。
在實際中，仍貫徹著一些拙劣的教育原則，使教育發(fā)展滯緩，優(yōu)秀人才培養(yǎng)更是受阻。這是緊重要的問題。盧梭又指出，建立在愛好興趣幾點上的學(xué)習(xí)，也要時常注意，不要因此就加重了他的負(fù)擔(dān)，以至使他感到厭倦，而在他快要困倦的時候，什么事情都要馬上停下來。他說道，"重要的不是他學(xué)多少東西，而是不要使他做任何違反他的意志的事情。"
"當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子受到各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時，我們心里是怎樣想法的呢?即使說這種教育在它的目的方面是合理的，然而當(dāng)我們看見那些不幸的孩子被置于不可容忍的束縛之中，強硬的要求他們向服苦役的囚徒似的繼續(xù)不斷地工作，我們怎么不感到憤慨"。"野蠻的教育"即失去了人性、人文關(guān)懷的教育，當(dāng)然并不是說教育的內(nèi)容失卻了這些，而僅僅是最初的教育目的、方式、方法就已經(jīng)是野蠻的了，所導(dǎo)致的也只能是野蠻的產(chǎn)物，直到最后流血受傷。讀到這里，引發(fā)的感慨是，當(dāng)一位成功的老師實在是不容易的，一位出色的教育家更是需要勇氣和魄力的。但教育家和老師終究還是不同，前者在理論上加以指導(dǎo)，后者是付諸于實踐。甚至覺得，教師需要一種東西，"天賦"。
我很喜歡書中談到的這個小故事。
他的朋友想考考他那個年紀(jì)只有九到十歲的兒子的學(xué)生，有一天傍晚，他同老師和孩子一起到一個空曠的地方去散步，那里有一些小學(xué)生在放風(fēng)箏。父親邊走邊問他的兒子："風(fēng)箏的影子在這里，風(fēng)箏在哪里?"那個孩子連頭也不抬一下就立刻回答說："在大路的上空。""不錯，"海德爵士說，"大路是在太陽和我們的中間"那位父親聽見這句話，就吻他的兒子，考完以后，也沒有說什么話就走了。第二天，他送給老師一張錢票，在它的薪俸之外還給了他一筆年金。這位父親是多么賢明，他的兒子是多么有出息，那個問題正適合與用來問他那樣年紀(jì)的孩子;他的回答雖然簡單，但是你可以從其中看出那個孩子的判斷是多么準(zhǔn)確。
也許這個故事乍一看平淡無奇，并沒有像作者說的那樣讓人眼前一亮或震撼。"你自己必須要有很深刻的判斷能力，才能評價孩子的判斷能力。"一個出色杰出的老師必須具有這種很深刻的判斷能力。而實際中，苛求這樣有遠(yuǎn)見與智慧的和深刻判斷力的老師是不現(xiàn)實的。出現(xiàn)的多有這樣一類的老師："一個教師考慮他自己的利益的時候比考慮他學(xué)生的利益的時候多;他所注意的，是怎樣證明他沒有浪費時間，證明別人給他的薪水他是受之無愧的。
他把一套易于表現(xiàn)的本領(lǐng)教給他的學(xué)生，隨時都可以拿出來夸耀于人……炫耀一番，而大家也就感到滿意，此后，他把他的東西收拾起來就走了"，可以說教師中存在這種境況是很多見，很普遍的，尤其是現(xiàn)在社會中，當(dāng)然這是每個時代的政治、經(jīng)濟(jì)所決定的，教育制定規(guī)定教學(xué)任務(wù)，姑且稱之為"集約型"的教育方式。但是，還有一點需要指出的是，當(dāng)然并不是所有教師都如此，或者說并不是一位教師在他教授的生涯中都貫徹如此。還是有很多不僅是為了展示炫耀成果的教學(xué)片段的。我們高中的歷史老師，是一位不一般的歷史老師，給我們留下的印象是他的懷疑精神，人性理念，康德，真實，講真話……讓我至今記憶深刻。他總是重復(fù)強調(diào)說，中國人，我們?nèi)鄙俚钠鋵嵵皇浅ＷR，而實際中被我們所稱之為的常識卻早已違背了人性。
"孩子在認(rèn)識世界的過程中摸索是非常重要的環(huán)節(jié)。在這一摸索過程中，教師要做的不是要投入?yún)⑴c帶孩子的摸索過程中，而只需陪伴在一旁，悉心耐心的觀察孩子，從而使孩子在這一自然過程中順著自己的天性發(fā)展。這一點值得我們現(xiàn)在的教師和家長加以重視"。在幫助孩子養(yǎng)成生活習(xí)慣的同時，盧梭強調(diào)教師不單純是要做言辭及行為上的巨人，而是應(yīng)該"謹(jǐn)言慎行"。從文本中，可以理解為教師不是說得越多，做得越多就越想榜樣。文中舉出非常典型的一個例子，當(dāng)愛彌兒跌倒時，教師會鎮(zhèn)定的注視他，不是驚慌失措而是平靜地呆在原處，愛彌兒看到老師這般態(tài)度便也會平靜地對待摔倒這件事，不慌不忙的自己站起來�？梢钥闯�，教師可以有效的影響學(xué)生的生活習(xí)慣，不一定要隨時灌以滿滿的語言和行動表現(xiàn)，只需隨時地注意自己生活中的言行。
此外，在我所看到的章節(jié)中，還有一個教育現(xiàn)象。"名門巨戶之家的教育，只是在于使接受這種教育的人與眾不同，所以它總是選擇最花錢的科目教，，而不愿意教最普遍的科目，即使最普遍的科目最有用處也不教。"看到這里，我的感慨是，盧梭概括洞察的確實深遠(yuǎn)。歷來，不分國界，似乎都走不出這個名利的圈子，看看當(dāng)今社會上的各種教育現(xiàn)象，又何嘗不是如此。盧梭就拿這個舉了兩個例子，學(xué)騎馬與學(xué)游泳。在商業(yè)化社會，趨利趨名的心理在大眾心里越來越濃厚，也許教育的初衷已離我們漸行漸遠(yuǎn)，這是一個值得引起我們深思的問題。對有用知識的追求，對為人類幸福服務(wù)的那些聰明而為數(shù)甚少的知識的態(tài)度如何，擺在怎樣的高度。
有人說，中國至少在近兩三百年內(nèi)，教育不會有太大改觀。確實，無論在學(xué)校里還是社會上，對教育中存在的諸多問題，大家都能說出一二。我們對比國內(nèi)外，感嘆中國式教育的失敗帶來的種種不利后果。很多人，看到諸多問題所在，沒能夠試圖提出解決辦法，只寄希望于時間、后人來為我們"現(xiàn)狀后改變"，這是一種看法。也有人反映，確實，教育制度牽涉著其他關(guān)鍵要素，就會提到政治制度、經(jīng)濟(jì)體系。然而，讓我們回過頭來看看先哲們提出的偉大思想吧!在專制盛行的社會背景下，一些預(yù)見性問題與可以嘗試的解決方案早已有涉及到，給我們啟發(fā)。
讀一本好書，就像是與品格高尚的作者對話，在驚嘆其思維火花的同時也提高了我們的境界。盧梭花了20xx年心血思考和3年時間寫作的《愛彌兒》，值得我們幾遍的細(xì)細(xì)研讀，收獲通向幸福的知識!
有關(guān)讀書心得10
說起讀書，在我的身上還真發(fā)生過不少趣事呢！
自從在老師的引導(dǎo)下我自己讀完了《小豬唏哩呼�！泛汀段液托〗憬憧死芬院�，我就成了一個小書迷，經(jīng)常看著書就忘了吃飯，忘了睡覺為此，沒少挨爸爸媽媽訓(xùn)，但他們不是真生氣，當(dāng)我再要求買書的時候，他們還是會滿足我。
有一次去爸爸的一個朋友家玩，早就聽說那位叔叔家的姐姐也很愛讀書，一到他們家我就被書的香味兒吸引到了樓上的閣樓。那里的書可真多呀！曹文軒的、沈石溪的、林格倫的我仿佛找到了一座寶藏！看著眼前滿滿的一個大書架，我的口水都快流下來了。姐姐看了看我，從書架上抽了一本《保姆蟒》給我，然后她自己也拿了一本書在沙發(fā)上坐下看了起來。一個上午，我被大蟒蛇保護(hù)幼兒的舉動吸引著，被人與動物之間的深情感動著。當(dāng)阿姨來叫我們下去吃飯時，我舍不得放下手中的書，對阿姨說：阿姨，能不能給我們拿點吃的上來？阿姨被逗樂了，笑著說：看來，你也是個‘小書蟲’呀！在爸爸媽媽的呵斥下只好暫時放下書下樓吃飯。狼吞虎咽地吃了幾口，我就迫不及待地又跑到了樓上。一下午，我痛痛快快地享受著大餐。可是，快樂的時光總是過得特別快，感覺才一會兒就到傍晚了，爸爸媽媽說要回家，可是我卻怎么都不想走。叔叔阿姨客套地說：要不在這兒吃了晚飯再回去吧。我連忙點頭：好的，好的！大家都樂了。
吃過晚飯走在回家的路上，我懷里抱著從姐姐那里借來的十幾本書，心里樂開了花兒。爸爸笑著打趣：＂可真得感謝你呀，我們還多吃了一頓！
有關(guān)讀書心得11
讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是一群天真、可愛的孩子，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責(zé)任，因為每個人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識運用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎?
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦 Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
有關(guān)讀書心得12
讀《羊狼簽約》有感 《羊狼簽約》是古希臘著名的寓言大師伊索的杰作。我讀了這則寓言，收獲不淺。 初看到《羊狼簽約》這個特別題目時，我滿腹狐疑：“太可笑了，羊狼這對天敵也會簽約嗎?于是我懷著疑惑的心情讀了下去。 書中寫到一群山羊在一起聚會，寫給狼一封信：“為什么你們總是永無寧日地與我們作戰(zhàn)呢?我們懇求你們，給我們和平吧!我們大家和好吧�！鄙窖蜻@是白費心機，要知道狼兇殘的本性是改變不了的。狼群看了信后興奮不已，這是難得的機會，于是立即回了信，還送了不少禮，說，只要趕走牧羊人，就可以簽約，山羊聽了狼的話，于是把牧羊人趕走了，和狼簽訂了《和平條約》，雙方聲明永遠(yuǎn)和平，友好。 山羊徹底放心了，就這樣狼靜候了幾天，便集合在一起，向羊突擊，可憐的山羊沒有一只幸免遇難。 羊的下場，給敵友不分的人們敲響了警鐘，善良的人們要擦亮眼睛在現(xiàn)實生活中，總有披著羊皮的狼，當(dāng)你落入他們的陷阱時，再也來不及了。 所以，我們在利益誘惑面前，一定要認(rèn)清它們“真面目”不輕易上當(dāng)受騙。 讀書心得作文(2)
三年前，我的成績開始下降，從八、九十分降到六十多分，可能是因為不認(rèn)真學(xué)習(xí)的緣故吧，我的成績一直沒有提上去。三年級的時候不懂事，不努力學(xué)習(xí)，每天去學(xué)校胡混，呆上一天。結(jié)果期末考試時我創(chuàng)造了我歷史上的一次奇跡，語文67分，數(shù)學(xué)78分，英語63分。我成為了我們班倒數(shù)第五名的學(xué)生。
三年級是整個小學(xué)的基礎(chǔ)，一旦錯過了時機，對日后的學(xué)習(xí)帶來了很大的困難�？v使我四年級時快馬加鞭，但仍然比別人差。老師為了讓我的成績提上去，下令叫同學(xué)們多些幫助我。同學(xué)們都覺得我的成績不好，都不太愿意幫助我。就在這時，嚴(yán)潔儀同學(xué)挺身而出，幫助我學(xué)習(xí)，還送了一本書給我。這本書的名字是《學(xué)生上課注意力集中的細(xì)節(jié)和方法》，她說這本書也許能幫助我度過難關(guān)。這本書的內(nèi)容是教我們?nèi)绾稳褙炞⒌芈犝n。我看了這本書后，我的成績有了提高，分?jǐn)?shù)逐漸回升。這是我第一次嘗到讀課外書的甜頭，雖然這本書有很多地方我看不明白，但我還是堅持把這本書看完。我的分?jǐn)?shù)提升了幾分，這讓我的大腦產(chǎn)生了一個想法——看書。我突然想起蘇霍姆林斯基的一句名言：讓學(xué)生變聰明的辦法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀�，F(xiàn)在，我終于明白使我變聰明的方法了。我先總結(jié)了一下自己之所以成績下滑的原因：1.我的作文寫得太差了，構(gòu)思不新穎，語句乏味，不通順。2.閱讀題常錯，對語句不明白，導(dǎo)致閱讀題�？�8分。3.馬虎大意，沒看清重要的題目和字眼就匆忙下筆。三科之中，我的英語是最差的，我的父母都不懂英語，沒人能輔助我，只能自己靠自己了，所以我的英語是最差的。無論是單詞還是句型我都不太懂，連發(fā)音都發(fā)不準(zhǔn)，怎么可能會考得好呢?
總結(jié)了這些原因后，我要對癥下藥了。正所謂“知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆�！卑l(fā)現(xiàn)自己的缺點就能變好了。我去書城逛了兩個小時，終于找到了我的救命良草—一本教會差學(xué)生的書《英語百科》。這本書我讀了半個學(xué)期，英語成績上漲到七十多分。
上五年級后我想成績好的愿望越發(fā)強烈起來。我決定努力向上，爭取成為一個名列前茅的學(xué)生。我在一本書上得到一個知識，早上的記憶力是最好的。于是，我每天早上5：30起床，把課文和生字讀三遍。再跟著錄音機的英語。我堅持了一個月，我發(fā)現(xiàn)我的語文和英語成績提了上去，平均每科提高了十分。并且，我每節(jié)課都聚精會神地聽課，做作業(yè)一絲不茍。經(jīng)過了一個多月的努力，再加上老師辛勤的輔導(dǎo)。我從一名普通生上升到了一名優(yōu)秀生，信心也提上來了。在老師的建議下，我開始閱讀作文書和《讀者》。古人言：不動筆墨不讀書，在閱讀的過程中，遇到自己不懂的句子劃起來，上學(xué)時請教同學(xué)或老師。發(fā)現(xiàn)好詞好句也把它劃起來，遇到感悟深的句子談一下感受。我如同一只蜜蜂在百花園里辛勤地吸蜜。閱讀了數(shù)百篇文章后，我的寫作水平突飛猛進(jìn)、日新月異。有的作文還獲得獎項。
書是人類進(jìn)步的階梯，讀書不僅能豐富我們的生活，還能是人變得更淵博。讀了大量的文章后，我的感想寫作水平提升了很多，對作文都有了見解和感悟。
時光快速地流逝，我已經(jīng)上六年級了。在自己的努力和老師的心血培養(yǎng)下，我成為了名列前茅的學(xué)生。現(xiàn)在我已是六(3)班的副班長了�；仡欉^去，我覺得我努力還不夠，在整個年級上，有很多同學(xué)比我棒比我好，所以我應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力向前，我要變成一把鋒利無比的劍，在困難面前迎刃而上。有的同學(xué)的的成績比我好，我也發(fā)祥了自己的缺點，細(xì)節(jié)常常被我忽視，考試時粗心丟分。我從來都不注意字眼，有時候我就是因為一個小小的字眼而丟了十多分。所以，我必須得去找我那個形影不離的好朋友—書。在書中我找到了解決問題的辦法，“檢查”是“馬虎”的克星，“馬虎”見到“檢查”，就像老鼠見到貓似的。拔腿就跑。只要認(rèn)真地去檢查，就能避免不必要的扣分。
讀書的關(guān)鍵是讀好書和吸收知識，讀無益的書就等于玩物喪志。 簡評：學(xué)習(xí)的熱情與習(xí)方法是最重要的保障。
有關(guān)讀書心得13
日本教育家依田新提出，厭學(xué)是因為個體 “對自己的無能為力和怠惰產(chǎn)生沮喪，產(chǎn)生對 自己的失望和厭惡”每到九月開學(xué)季，很多孩子出現(xiàn)了厭學(xué)的情況。在這里，勵志少年軍校的老師與您一起分享改變初中生厭學(xué)的對策。
一、厭學(xué)心理根源
厭學(xué)的學(xué)生一般沒有目標(biāo)，更沒有崇高的理想，沒有對千年歷史文化的敬仰，沒有繼承科學(xué)知識的社會責(zé)任感，也沒有對父母的感恩，更沒有對個人知識能力 提升的自我要求。當(dāng)挫折來臨時，便不會產(chǎn)生抵御能力。加之初中學(xué)生自制能力差、情緒不 穩(wěn)定，便會因為一個小小的理由導(dǎo)致學(xué)習(xí)放一邊。有時某位老師的一個眼神、“男女朋友” 吵架都可能造成逃學(xué)。漸漸地，“對自己的無 能為力和怠惰產(chǎn)生沮喪，產(chǎn)生對自己的失望和 厭惡”，成為厭學(xué)者。
二、外部因素
(一)社會因素
“ 讀書無用論”的影響。有些家長認(rèn)為現(xiàn)在讀大學(xué)不包分配，讀書沒有“利用價值”。 有些學(xué)生認(rèn)為讀的書對以后工作沒有用處，別人賣手機的每天也有100元底薪。當(dāng)他們看到這種情況時，如果自我因素不強大的，便很難熱愛學(xué)習(xí)。低俗文化因素的影響。
(二）家庭教育因素
父母是孩子最好的老師。最好的教育不是你教孩子什么，而是你是怎么做的，孩子就會怎么做。家長從不拿書報，孩子是不會愛閱讀的。家長的不良榜樣與教育方式不當(dāng)，會給孩子造成很大影響。還有，家長對孩子的學(xué)習(xí)沒有較大的期望值也會影響孩子。認(rèn)為只要孩子在學(xué)校不鬧事就可以了。就算有事，也是老師你的事，不是我家長的事，所以老師不要找家長我。家長對老師的不尊重， 對知識的不重視，很難讓孩子熱愛學(xué)習(xí)。
(三）學(xué)校因素
一些學(xué)校過于注重分?jǐn)?shù)，而不是對孩子全 面素質(zhì)的培養(yǎng)，也會造成在學(xué)習(xí)考試上沒天分 的孩子的心理負(fù)擔(dān)。教師的道德水平不高 ,片面追求應(yīng)試教學(xué)的“業(yè)績”，個人人格魅力欠缺，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。
三、厭學(xué)的矯正對策
依據(jù)以上對厭學(xué)心理根源的分析，勵志少年軍校把厭學(xué)的矯正對策歸納為以下幾個方面
(一）學(xué)校要對家長進(jìn)行必要的教育
1. 學(xué)校要給家長進(jìn)行讀書有用論的教育，給家長普及各學(xué)科的學(xué)習(xí)對我們的生產(chǎn)生活帶 來的重大意義。
2. 教育家長對孩子學(xué)習(xí)結(jié)杲進(jìn)行正確陽因，不要盲目攀比而挖苦孩子笨。家長要學(xué)會運用賞識教育，必要時進(jìn)行合理的懲罰。
3. 幫助孩子樹立崇高的理想與人生目標(biāo)。父母可以經(jīng)常給孩子講些歷史故事、偉人事跡等。
4. 父母制造和諧的家庭氣氛，增加家庭的文化氣息，多讀書報，做孩子的好榜樣。
(二）教師需要做的改變
1. 教師應(yīng)在課堂上下功夫。在備課過程中，要想盡辦法吸引孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓知識以生 動有趣的形式呈現(xiàn)給孩子，讓他們有跳一跳能 夠得著的成就感。課堂上，尤其要注重對中 下生的培養(yǎng)。
2. 善于運用賞識教育�！叭祟惐举|(zhì)中最殷切的需要是：渴望被賞識�！苯處熞谡n堂 上因材施教，讓每一個孩子都有表現(xiàn)自我的機 會。教孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點。在孩子一次次的 小成功中給予鼓勵，給孩子成功的美好體驗。在孩子受到鼓舞后，要乘勝追擊，爭取學(xué)習(xí)成 效，讓孩子更有信心。
3. 善于運用競爭機制。初中生的孩子爭強好勝，樂于表現(xiàn)，爭取表揚�？梢圆扇》纸M競賽，表彰進(jìn)步學(xué)生等等。
(三）學(xué)生發(fā)揮主觀能動性
1.認(rèn)識各科學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)對各科學(xué)習(xí)的興趣。
2.學(xué)會對考試成功與失敗進(jìn)行正確歸因。
3.養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣，習(xí)慣成自然。
4.多知道些歷史，了解偉人的故事。
這些方法都是從實踐中得到的，但每一個環(huán)節(jié)的實施也并非易事，外界的限制太多，有的對策也需要改進(jìn)，如果您的孩子有厭學(xué)的情況，歡迎您與我們聯(lián)系，針對您的孩子，與您一起探討，幫您解決問題。勵志少年軍校做最好的教育，與您共繪孩子美好的藍(lán)圖。
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“讀書破萬卷，下筆如有神”�！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”。這些名言名句說得真是讓人如吃如醉。書是我們的好朋友，一位時時刻刻我們離不開的朋友，我們能夠從它的身上學(xué)到知識，如何做人``````這樣一位朋友比世界上任何一位朋友都要好，我也常常被那位朋友吸引著，就像磁鐵一樣。
有一次，媽媽給我買了一本《三國演義》，我總是抱著那本書看，一有空我就津津有味地讀起來，就像吃著世界頂級的美味家肴。上面的人物被作家寫得栩栩如生，有的心狠手辣，有的英勇善戰(zhàn)，有的美麗如仙，有的運籌帷幄。這真像穿越時空，來到三國時代。
有一天晚上我坐在床上看書，看著看著，只聽門外的媽媽說：“別看了，趕快睡覺！明天就開學(xué)了！”我不耐煩地說：“再看一會兒�！薄安荒茉倏戳�，再看明天起不來了，”媽媽生氣地說。我只好依依不舍地放下書，關(guān)燈睡覺。這種感受就像幾年不見的老友好不容易見面，又分開了。我在床上翻來覆去得想，再看一小會兒媽媽應(yīng)該不會介意。于是打開燈，拿起書繼續(xù)看，就在這時媽媽出來上廁所，發(fā)現(xiàn)我的屋子里有燈光，于是悄無聲息地推開門，看見我在看書，大發(fā)雷霆，“你在干什么呢？”這一聲把我從書的王國中驚醒，嚇了一身冷汗。媽媽走過來拿走了我的書。我傷心極了，但我知道媽媽這是對我好，從此以后我再也不這樣了。
教育家說：“書是智慧的鑰匙。”史學(xué)家說：“書是進(jìn)步的階梯�！闭渭艺f：“書是時代的生命�！苯�(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“書是致富的信息�！蔽膶W(xué)家說：“書是人類的營養(yǎng)品�！边@些話是不同的人說的。而我認(rèn)為，書不管是什么都可以給我們帶來快樂、安慰和知識。我們可以從書中獲得許多好詞好句，還可以豐富我們的知識面，提高作文水平。
行動起來吧！讓我們一起來讀書，一起熱愛這位有趣的朋友。
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圓明園健在北京西北郊是一座舉世聞名的皇家園林，由長春園、萬春園和圓明園組成，所以也叫圓明三園�？偯娣e達(dá)三百五十多公頃，濃縮了我國各地名勝，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里，可好景不長，1860年圓明園在侵略者的魔爪下毀于一旦。
真是一群可恨的強盜！竟敢在中華這片神圣的領(lǐng)土上橫行霸道，他可惡了！我們的祖國曾被他們這群“禽獸”搞得像團(tuán)粥，讓原本美麗、寧靜、富饒的祖國深陷戰(zhàn)亂之中這一球都是侵略者犯下的罪過，一座舉世聞名的寶庫在他們的手上搞得一團(tuán)糟，“禽獸”們放的火不僅燒毀了我國悠久的文化，還燒了我國的一大本歷史課本，在第1860頁上已將中國人的仇恨和那大大的感嘆號印了上去�。‖F(xiàn)在的圓明園只剩下幾根殘柱了，園中那名人書畫、那五光十色的彩緞、那耀眼的黃金和紅藍(lán)寶石已不知去向，有的“禽獸”搶走，有的則被燒毀了。
《圓明園的毀滅》這篇課文讓我想起了前些天在網(wǎng)上看的資料：法軍闖入圓明園后，見物就搶，有的還為了金錢互相攻擊呢！他們的帽子中裝滿了寶石、彩緞、黃金，價值昂貴！軍營中，許多珍貴的表陳列著，價值300多萬法郎��！英軍雖然去晚了可依然滿載而歸，可氣的是，運不動的寶物竟被的打碎。18、19日3000名侵略者奉命在園中放火，圓明園就這樣毀于一旦了。
讀了課文一股憤怒的火焰之竄心頭，圓明園別侵略者掠走了昔日的輝煌，想到這兒，我感到無比的憤怒與惋惜。
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