心理學(xué)的故事簡介
在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時(shí)的、重要的、引人入勝的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問――人類行為的真正起因到底是什么?
內(nèi)容簡介
《心理學(xué)的故事(精編普及版)》的主人公都是人類思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、威廉·詹姆斯、弗洛伊德、巴普洛夫、斯金納、皮亞杰等。值得一提的是書中這些引人入勝的故事不僅注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而且通過有趣的描述使讀者能迅速理解心理研究的手法、正確的理論和作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效，是一部集大成的心理學(xué)史佳作。該書自面世以來，深受廣大心理學(xué)專業(yè)學(xué)者，學(xué)生，以及普通心理學(xué)愛好者的歡迎。被很多高校心理學(xué)系教師推薦為心理學(xué)入門讀物。
《心理學(xué)的故事(精編普及版)》保留原著的內(nèi)涵和知識(shí)結(jié)構(gòu)，精心編譯，刪繁就簡，確保原著所有重要知識(shí)點(diǎn)完整，集知識(shí)性和趣味性為一體，全面、翔實(shí)、易讀、實(shí)用，目的是讓讀者用較短時(shí)間全面了解2500年來的心理學(xué)發(fā)展史，掌握心理學(xué)的所有關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)和重要人物概況，幫助讀者迅速打開通向心理學(xué)殿堂的大門。
目錄
第一部分 前科學(xué)心理學(xué)
第一章 猜想者
第一節(jié) 榮耀歸于希臘
第二節(jié) 先驅(qū)
第三節(jié) “思想的接生婆”：蘇格拉底
第四節(jié) 理想主義者：柏拉圖
第五節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義者：亞里士多德
第二章 學(xué)者們
第一節(jié) 漫長的休眠
第二節(jié) 羅馬拿來者
第三節(jié) 教父改造者
第四節(jié) 教父折中者
第五節(jié) 黎明前的黑暗
精彩書摘
《心理學(xué)的故事(精編普及版)》：
公元前7世紀(jì)后半葉，埃及受制于國王普薩美提克一世。在其漫長的統(tǒng)治時(shí)期，普薩美提克建立的卓越功勛數(shù)不勝數(shù)，其中包括將亞述人驅(qū)逐出境，使埃及的藝術(shù)和建筑發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)積累了令人炫目的巨額財(cái)富，等等。更有趣的是，他還別出心裁地構(gòu)想并指導(dǎo)了人類歷史上的第一次心理測試。
很久以來，埃及人自認(rèn)為是這個(gè)世界上最古老的民族。普薩美提克出于好奇，決定探索并證明這一觀念。像其他優(yōu)秀的心理學(xué)家一樣，他的實(shí)驗(yàn)起始于一個(gè)假設(shè)：如果孩子在出生之后即被剝奪學(xué)習(xí)語言的機(jī)會(huì)，那么，他們就會(huì)本能地說出某種最原始的語言——人類與生俱來、渾然天成的語言。普薩美提克認(rèn)為，這個(gè)語言應(yīng)當(dāng)是最古老民族的自然語言，而他想證明的是，這個(gè)最古老的民族是埃及人。
為證實(shí)這種假設(shè)，普薩美提克征召了兩個(gè)出生于社會(huì)下層的嬰兒，然后把他們交給一個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)的牧人撫養(yǎng)。兩個(gè)孩子被安置在相互隔離的小屋里，得到舒適的`食宿與照料，但不讓他們聽到任何言語。
希臘歷史學(xué)家希羅多德追溯了這個(gè)故事的真正起源。故事出于麥菲斯的赫菲斯托斯教堂牧師之口，那牧師說，普薩美提克的目的只有一個(gè)，就是傾聽兩個(gè)嬰兒在咿呀學(xué)語時(shí)所發(fā)出的第一個(gè)音符是什么。
實(shí)驗(yàn)成功了。在孩子兩歲時(shí)的某天，當(dāng)牧人打開房門時(shí)，孩子們跑向他，不停地重復(fù)一個(gè)單詞：“貝克斯”。對于牧人來說，這個(gè)詞沒有任何意義，因而沒有在意。然而，由于兩個(gè)孩子此后經(jīng)常叫喊“貝克斯”，他就將此報(bào)告給普薩美提克。普薩美提克傳令把孩子們帶來，親耳聽到他們口中說出的“貝克斯”。他不知所云，讓人四處探訪，從弗里吉亞人那兒得知“貝克斯”是他們的語言，意思是“面包”。
這個(gè)結(jié)局讓普薩美提克頗覺失望，因?yàn)樗鼰o疑是在告訴他：比埃及更古老的民族是弗里吉亞。
今天的我們倒是可以聊以自慰了。通過對隔離條件下所撫養(yǎng)大的孩子的研究，我們已經(jīng)得知：世界上絕對沒有天然語言，一個(gè)從未聽過別人說話的孩子是不可能說話的。普薩美提克受束于一個(gè)假設(shè)，又想當(dāng)然地把一個(gè)咿呀之音認(rèn)定為真正的單詞。
雖然如此，我們?nèi)砸磁逅�，因�(yàn)樗乃信詾樽C明一個(gè)假設(shè)，而且，這一實(shí)驗(yàn)基于這樣一個(gè)觀念：大腦通過內(nèi)在進(jìn)程形成思想的概念，可以通過實(shí)證取得。
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