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手抄報(bào)是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報(bào)紙的另一種形式。在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。手抄報(bào)也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當(dāng)于縮小版的黑板報(bào)。下面是弟子規(guī)手抄報(bào)，請(qǐng)參考！
弟子規(guī)手抄報(bào)1
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弟子規(guī)全文
〈總，敘〉
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文
〈入則孝〉
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢
親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨，親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕
喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生
〈出則弟〉
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯，或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后，長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到，稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能，路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立
騎下馬，乘下車(chē)，過(guò)猶待，百步余
長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜
近必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移
事諸父，如事父，事諸兄，如事兄
<謹(jǐn)〉
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)，晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手，冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬，勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀，緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱，執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人，事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略，斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)，將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P，人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明，用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷，借人物，及時(shí)還，后有急，借不難
〈信〉
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧
奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之
見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳，事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)，凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊，彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管，見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚，聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親，無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡，過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜
〈泛愛(ài)眾〉
凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載
行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，己有能，勿自私，人所能，勿輕訾，勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新
人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾
人有短，切莫揭，人有私，切莫說(shuō)，道人善，即是善，人知之，愈思勉，揚(yáng)人惡，既是惡，疾之甚，禍且作，善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧，凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少，將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已
恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬，勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言
〈親仁〉
同是人，類(lèi)不齊，流俗眾，仁者希，果仁者，人多畏，言不諱，色不媚，能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少，不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞
〈余力學(xué)文〉
不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真，讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義，房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病，列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之，非圣書(shū)，屏勿視，敝聰明，壞心志，勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致
三字經(jīng)，原文
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。稱行省，三十五。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。青赤黃，及白黑。此五色，目所識(shí)。酸甘甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。九族者，序宗親。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。當(dāng)順敘，勿違背。有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)故，明句讀。禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)。古六藝，今不具。帷書(shū)學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知源。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。
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