智慧的議論文

　　在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，下面是小編為大家收集的智慧的議論文，歡迎閱讀與收藏。

智慧的議論文1

　　在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，很多人都不知道，人類最重要的莫過于智慧，離開 了智慧，知識(shí)會(huì)變成枯葉;離開了智慧，財(cái)富會(huì)變成毒蛇;離開了智慧，科技會(huì)變成惡魔(核武器、生化武器);離開了智慧，幸福 只能是夢想 !人類的知識(shí)在智慧面前顯得非常的幼稚，但是由于多數(shù)人因?yàn)槊�運(yùn)的安排而沒有機(jī)會(huì)得到智慧，只能與知識(shí)為伍了。

　　知識(shí)是人們在認(rèn)識(shí)事物的過程中得出的一種判斷或解釋，這種判斷或解釋有對(duì)的，也有錯(cuò)的。那些錯(cuò)誤的知識(shí)雖然人們現(xiàn)在認(rèn)為是正確的，但是隨著人類認(rèn)識(shí)手段的提高，早晚有一天會(huì)被人推翻的。

　　其實(shí)，從古至今，人類從來都沒有真正看清這個(gè)世界。如在歷史上人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，一次‘地心說’，一次‘日心說’，結(jié)果都是錯(cuò)誤的。20xx年，被譽(yù)為‘宇宙之王’的世界著名科學(xué)家斯蒂芬·霍金向全世界宣布：放棄 對(duì)宇宙終極真理的研究!可以肯定的說，如果沒有圣人把宇宙生命 的真相傳授給我們?nèi)祟�，人類僅僅依靠 科技手段是不可能獲得這些至高無上的真理的。

　　簡單介紹一下宇宙真理：宇宙萬物是由宇宙本體所現(xiàn)，不是由什么神或上帝創(chuàng)造的，人的心靈 與宇宙本體本來就是一體的，所以，人才有機(jī)會(huì)得到真理。

　　圣人就是人格最高尚、智慧最高超的人，圣人掌握了真理，并且把真理傳播給了人類，只是多數(shù)人沒有得到學(xué)習(xí)真理的機(jī)會(huì)。為什么圣人能夠知曉宇宙生命的真相，而科學(xué)家卻不能呢?那是因?yàn)槿说男撵`本來就具有與宇宙溝通的潛能，而圣人通過凈化自己的心靈實(shí)現(xiàn)了這種溝通，所以圣人能夠知道宇宙中的一切;而科學(xué)家不知道人的心靈是可以和宇宙相通的，所以他們只知道用大腦和機(jī)器去認(rèn)識(shí)大自然，這種方法只能認(rèn)識(shí)宇宙中的一些現(xiàn)象，很難得到終極真理。宇宙的實(shí)相非常的深?yuàn)W，而且宇宙還有多重空間，而我們?nèi)祟愔皇谴粼谄渲械囊粋�(gè)空間，這就好像一幢房子有很多房間，而我們被關(guān)在其中一個(gè)房間里，科學(xué)家研究這一個(gè)房間的情況，怎么可能知道整個(gè)房子的情況呢?更何況我們把一個(gè)房間當(dāng)成了整個(gè)房子。

　　所以，我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到，不能明白宇宙真相的人類，在他們獲得的知識(shí)中，必然有不少知識(shí)是‘偽知識(shí)’，其中有些‘偽知識(shí)’會(huì)給我們的身、心、靈的健康帶來危害，那些有關(guān)營養(yǎng)健康的‘偽知識(shí)’正在給我們的身體健康帶來傷害 ，舉個(gè)典型的例子:營養(yǎng)專家認(rèn)為‘喝牛奶補(bǔ)鈣’，事實(shí)正好相反，喝牛奶會(huì)促使鈣流失!不信大家看看這篇文章 ——專家披露喝牛奶的極大危害。而那些有關(guān)宇宙生命真相的‘偽知識(shí)’正在給我們的心靈健康帶來傷害，比如說，人類的主流知識(shí)認(rèn)為人死即滅，這就是否認(rèn)生命有靈性。如果生命真沒有靈性，科技這么發(fā)達(dá)，為什么人造不出生命來?人是萬物之靈啊!怎么可能沒有靈性呢?圣人早已告訴我們，一切生命都有靈性，而且所有生命的靈性都是同一個(gè)本體!這個(gè)本體就好像是一棵大樹，所有的生命體都是這棵樹上的樹葉，樹葉雖然在冬天枯死了，可是大樹并不會(huì)死呀!而且每一片樹葉也沒有真正的死去，第二年春天它不是又在原來的地方長出來了嗎?這才是生命的真相啊!

　　我們的靈性是不生不滅的呀!科學(xué)家不能認(rèn)識(shí)靈性，就是因?yàn)殪`性和虛空一樣，既看不見，也摸不著。有人會(huì)說，虛空可以看見呀。虛空既不是物質(zhì)，也不是精神，虛空是‘空’，是空無一物，怎么能被看見呢?其實(shí)我們看到的是空間，虛空被物體占有的部分叫空間�？臻g也是被‘占有物’所襯托出來的。假如世界上沒有一物，空間也沒有了?凡夫的肉眼只能看見‘物體’和‘現(xiàn)象’。

　　‘空’可以被‘有’襯托出來，那么，我們?nèi)绾胃杏X 靈性的存在呢?其實(shí)，我們所看到的一切生命現(xiàn)象無不是靈性的顯現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)生命體死去以后，靈性就會(huì)與它分開，靈性也和空間一樣，既不是物質(zhì)，也不是精神，這一點(diǎn)常人很難理解，但這卻是圣人告訴我們的生命真相，宇宙這么奧妙，有很多我們不能隨便就能理解的東西。我們看見的人、動(dòng)物、植物這些生命個(gè)體都是一種生命現(xiàn)象，生命體是物質(zhì)的，所以有生有滅，精神也是隨著生命體一起生滅的。生命體、精神、靈性這三者的關(guān)系就好像電腦、程序、電流三者的關(guān)系一樣，電腦壞了，程序也會(huì)跟著壞，但是電流不會(huì)受到任何影響。電流是被人創(chuàng)造出來的，但是靈性卻是大自然本有的，它不可能被人創(chuàng)造出來，這就是人只能生產(chǎn)非生命物質(zhì)的根本原因。人要是懂得生命的真相，就能成為一個(gè)有智慧的人，他的命運(yùn)就會(huì)得到徹底的改變!人要是不懂得生命的真相，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，這種人只能永遠(yuǎn)生活 在迷惑和痛苦 之中。

　　沒有接受過圣人教育的人，根本不知道智慧是什么。他們把屬于聰明概念范圍的聰慧、明智當(dāng)成了智慧。有智慧的人不會(huì)被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，他能透過現(xiàn)象直達(dá)事物的本質(zhì)。知識(shí)有對(duì)錯(cuò)之分，而智慧沒有對(duì)錯(cuò)之分，只有圓滿與不圓滿之分。

　　知識(shí)是通過分析研究獲得，知識(shí)也可以和智慧一樣通過學(xué)習(xí)和深入思考獲得。但是如果一個(gè)人的大腦中‘偽知識(shí)’裝多了的話，那么這些‘偽知識(shí)’就會(huì)成為這個(gè)人接受正確知識(shí)的障礙，因?yàn)樗�已�?jīng)把‘錯(cuò)誤的’當(dāng)成‘正確的’了，當(dāng)他再遇到正確的知識(shí)時(shí)，他自然就會(huì)認(rèn)為是‘錯(cuò)誤的’了，這種現(xiàn)象叫做‘所知障’。

　　我們每個(gè)人的大腦里都裝有不少‘偽知識(shí)’，只是大家沒有發(fā)現(xiàn)而已，所以每個(gè)人都有‘所知障’。智慧的反面就是愚癡，一個(gè)人如果在人生 的重大問題上被一些‘偽知識(shí)’誤導(dǎo)了的話，那么他就是一個(gè)愚癡的人。有知識(shí)的人未必有智慧，有智慧的人有能力分辨知識(shí)的真?zhèn)闻c輕重，所以他不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間 去學(xué)那些無關(guān)緊要的知識(shí)。人類有很多知識(shí)就像那樹葉一般，雖然一時(shí)繁多茂盛，但是季節(jié)一過總會(huì)飄零，只有一種知識(shí)同那樹干一樣，雖然簡單，卻不會(huì)過時(shí)，相反還會(huì)越來越粗壯，這種知識(shí)就是獲得智慧的唯一路徑，這種知識(shí)才是‘智’，有‘智’才能生‘慧’。

　　人類的知識(shí)有千萬種之多，但是，與智慧有關(guān)的知識(shí)只有‘宗教’和‘思想品德’(包括了儒家的道德思想)，很多人認(rèn)為哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問，那是因?yàn)樗麄儾欢�得智慧的真�?shí)含義�！�哲學(xué)’一詞源自于希臘文Philosophia，翻譯過來是‘愛智慧’，從這里我們就知道，真正的智慧是與‘愛’緊密地聯(lián)系在一起的。一個(gè)不懂愛的人，絕對(duì)是沒有智慧的人。但是人類現(xiàn)在的哲學(xué)與‘愛’毫不相干，已經(jīng)演變成了純粹的理論知識(shí)，所以我們的哲學(xué)根本就不是什么智慧，只是一種知識(shí)，還不可避免地包含了一些‘偽知識(shí)’。因?yàn)檎軐W(xué)分成兩大對(duì)立派別：即唯心主義和唯物主義哲學(xué)。但是，唯心和唯物都是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤�心’和‘物’是一張紙的兩面，就像人的手心和手背一樣，本來是一體的，怎么可以說是誰決定了誰呢?心物本是一體的，離開了心就沒有物，離開了物也沒有心。哲學(xué)是人用知識(shí)去解釋世界，可惜知識(shí)太幼稚了，把哲學(xué)家們都帶進(jìn)了死胡同。

　　具有大智慧的圣人們?yōu)榱藥椭�人類離苦得樂，創(chuàng)立了‘愛的教育’來教導(dǎo)人們親近道德、遠(yuǎn)離惡行，這種‘愛的教育’在傳播的過程中逐漸演變成了宗教。各宗教雖然不能向人們揭示宇宙的真相，但是他們卻在傳播愛的真理，只不過因?yàn)槭苋诵?弱點(diǎn)的影響，圣人的教導(dǎo)在傳承過程中不能完整的保留下來，但是他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)還是比較接近于事實(shí)真相。

　　宗教的智慧不是來自于人類的知識(shí)。在人類知識(shí)的海洋中，唯一與智慧有關(guān)的學(xué)科就是‘思想品德’，可惜這門課程的份量太輕了，內(nèi)容也非常有限�，F(xiàn)在思想品德教育只是小學(xué)和中學(xué) 的輔課，而在我們的所謂‘大學(xué) ’里，有幾百門學(xué)科，它們都是一些專業(yè)技能課程。古圣先賢說：‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�教導(dǎo)人們‘止于至善’才是真正的大學(xué)呀!所以這些學(xué)校雖然名叫‘大學(xué)’，其實(shí)是徹頭徹尾的小學(xué)�？墒乾F(xiàn)代人卻搞不清楚古人為什么要追求 ‘止于至善’?這都是因?yàn)楝F(xiàn)代人沒有智慧的緣故呀!

　　知識(shí)出自萬家，智慧只出自一門!所以有不少知識(shí)會(huì)出現(xiàn)相互矛盾的觀點(diǎn)，而智慧則是完美 無缺，因?yàn)橹腔凼钦胬淼墓饷�。那么完美無缺的智慧究竟是出自哪一門呢?一說出來還真怕把有‘所知障’的人給嚇跑了，不說出來嘛，又是畫龍不點(diǎn)睛，白畫一場，大家都見不著真龍!為了幫助更多的人有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)真理，我就不管會(huì)嚇跑多少個(gè)‘葉公’了，在此鄭重得說出，在地球上，人類唯一的真理出自一位偉大的歷史人物——古印度王子‘悉達(dá)多’，他通過甚深的禪定，成功 突破了自己的心靈與宇宙之間的障礙，由此獲得了宇宙中所有信息，因此他就成為了人類歷史上(地球上)唯一一位具有肉身的佛陀，名字就是‘釋迦牟尼’!他因?yàn)榈玫搅擞钪娴恼胬�，就在人間傳播真理四十九年，這就是佛陀對(duì)眾生真理的教育，簡稱佛教。

智慧的議論文2

　　《登快閣》里有句話：此心吾與白鷗盟。課文下的注解為：與白鷗相約，共居水云之鄉(xiāng)。而那個(gè)漁夫也不正是過著這種悠閑自得，安貧樂道的生活嗎！

　　魯迅先生說世人分兩種，一種是活著的人而另一種是生活著的人。于是我把漁夫稱作生活的人，把旅游者稱為活著的人。我們總是在尋找幸福，而忽略了生活的快樂。幾乎每個(gè)人都想得到成功，成功人生這個(gè)終點(diǎn)的確令人向往、興奮，但其實(shí)人生旅途中的風(fēng)景也更美，只有精神快樂才能感受到生活的快樂與美好。漁夫之所以快樂，是因?yàn)樗�精神快樂，而他精神快樂是因�(yàn)樗�懂得悠閑安貧的生活智慧，所以漁夫是個(gè)真正生活著的人。沒有物質(zhì)的干擾，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。

　　我又聯(lián)想到張夢得，即使仕途坎坷被貶齊安，卻“使其中坦然，不以物傷性，而自放于山水之間。”我佩服的不僅是張夢得不計(jì)物權(quán)得失，更是因?yàn)樗�懂得如何讓精神生活富足快樂。濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝……所以騷人思士不能勝者�？僧�(dāng)代的人有多少是那個(gè)急功近利的旅游者呢！繁華即是過眼云煙，有多少人被這煙云纏繞一生，家財(cái)散盡。倘若所有的人都變成了那個(gè)旅游者，那何時(shí)才能快樂呢？

　　我欣賞漁夫的生活，讓每一天都快樂充足，讓每一刻都坦然自得，這樣的一天也是一生。人的生存的確離不開物質(zhì)，但如果只有物質(zhì)，沒有精神，是一個(gè)只有肉體的木乃伊。精神的快樂不傾于窮人與富人，也不傾于無名小卒或權(quán)位顯赫之人，人的精神從出生時(shí)便是平等的，人或快樂不快樂也不由客觀條件所決定，而是主觀精神所決定的。當(dāng)我們走在人生的路人，面朝太陽時(shí)總有陰影在我們的背后，但我們?nèi)砸�向前走，并要記得享受沿途的風(fēng)景，讓權(quán)利、地位、財(cái)富在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。

　　若人生只有拼搏與成功，便會(huì)少了些快樂，不快樂更不會(huì)幸福。讓繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去吧，在心中留下一片清澈平靜的湖。

智慧的議論文3

　　茫茫的非洲大戈壁灘上，不時(shí)刮起一陣大風(fēng)，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對(duì)太陽的炙烤，晚上卻又要受到寒風(fēng)的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾。可就在今晚，一株四色的小花——依米花綻放了。

　　“哇！原來外面的世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。 此時(shí)風(fēng)早已經(jīng)平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過，轉(zhuǎn)眼又消失得無影無蹤。 “那是什么？好漂亮呀！

　　可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動(dòng)她那瘦小的葉子，四處張望起來，可最終還是沒找到。

　　“算了，不找了！”小依米花說道，“還是先好好欣賞一下這個(gè)世界吧！”兩天過去了。在這兩天中，小依米花快樂極了，她白天在陽光下起舞，雖然陽光灼熱，卻也勝過了她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因?yàn)槟橇�年的艱辛早就讓她能適應(yīng)這一切。可令她遺憾的是，她再也沒看到那劃破天際的白光——風(fēng)告訴她那是流星。

　　現(xiàn)在又是一個(gè)夜晚，繁星閃爍。可依米花卻是沒了心情，因?yàn)樗�那血色的花瓣快要謝了，這也預(yù)示她將要離開這個(gè)世界了，將再也看不到流星了。

　　“六年前我來到這個(gè)世界，在前五年的時(shí)間中我拼命地將根扎向地底。半個(gè)月之前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍(lán)四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果�？涩F(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風(fēng)伯伯告訴她白光是流星時(shí)說過的話：流星是天上的石頭，你看見的是它留在這個(gè)世間最美麗的一剎那，是它用生命開出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。

　　想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會(huì)完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。

　　一陣風(fēng)吹來，依米花的花瓣也開始凋落。

　　“生命只有一次，但是我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在最后一朵花瓣落下時(shí)，依米花說道。然后，她收起了葉子，安詳?shù)仉x開了這個(gè)世界。

　　又一顆流星劃過了天空，好像是在昭示著什么……

智慧的議論文4

　　進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進(jìn)與退的尺度，讓你面對(duì)各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。

　　只退不進(jìn)，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時(shí)，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，后面就是萬丈深淵，于是古往今來，那么多人，那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。

　　只退不進(jìn)，那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。

　　只進(jìn)不退，那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取，但卻顯得靈動(dòng)不足。

　　當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，卷土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報(bào)仇十年不晚�？上�他自刎了，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人一聲“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀嘆。

　　可惜呀，項(xiàng)羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那么，退與時(shí)的精髓是什么呢？

　　以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。

　　韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都是后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。

　　以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。

　　擊劍時(shí)有時(shí)要后退一步，避其鋒芒，再圖進(jìn)取；借助鋸來加工木材時(shí)，也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn)；野豬在撞擊某物時(shí)，常常先后退一步，然后一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時(shí)，總是先曲腿伏身，然后才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會(huì)避開堅(jiān)硬的巖石，從石縫中冒出芽來。

　　站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。

　　我們不能只退不進(jìn)，那是懦夫；我們不能只進(jìn)不退，那是庸才；我們要當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，以退為進(jìn)，成就輝煌業(yè)績。

智慧的議論文5

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，知識(shí)和智慧往往會(huì)被劃上等號(hào)。很多人認(rèn)為有了知識(shí)，就比別人聰明，就充滿智慧了，其實(shí)這種理解和認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。知識(shí)和智慧沒有必然的聯(lián)系，智慧可以超越一切知識(shí)。

　　我們學(xué)習(xí)的目的不只是要汲取知識(shí)，而更重要的是要學(xué)到智慧。一個(gè)人在成長 過程中，不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、增長知識(shí)，知識(shí)使人知道了很多東西、明白了很多道理。知識(shí)可以靠記憶和背誦，然后利用大腦這個(gè)U盤把它存起來。而智慧是要用大腦去思考、用內(nèi)心 去感悟 出來的。有了智慧，就可以把所掌握的知識(shí)在工作和生活中正確地進(jìn)行運(yùn)用，知識(shí)學(xué)得再多，如果不能很好地加以利用，把它轉(zhuǎn)化為智慧，這些知識(shí)就體現(xiàn)不出它的價(jià)值 ，從而失去 它的價(jià)值，反而成為身心發(fā)展的沉重負(fù)擔(dān)，更有可能影響大腦的靈性、阻礙智慧的閃現(xiàn)，最終成為垃圾。

　　一個(gè)學(xué)富五車的博學(xué)家，不一定有很高的智慧，而一個(gè)有很高智慧的人，也不一定都是博學(xué)家。北大、清華畢業(yè)出來的人，也不一定都是企業(yè)天才、社會(huì) 精英。象“造節(jié)”的馬云——阿里巴巴的創(chuàng)始人，只是杭州師范畢業(yè)的;馬化騰——騰訊的創(chuàng)始人之一，也只是深大畢業(yè)的，這兩匹“馬”可謂是千里馬。他們能有今天的成就，和他們具有靈活的頭腦、聰明的才智，以及對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)、敏銳的嗅覺、卓越的判斷力是分不開的——這就是智慧。一個(gè)人智慧的高低不是看他擁有 多少知識(shí)，而要看他頭腦的思維能力如何，是不是頭腦靈活善于學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)。

　　成功 的人生 就在于不斷地把掌握的知識(shí)，智慧地應(yīng)用于實(shí)際生活中，更加充分、有效地利用它的價(jià)值，發(fā)揮它的作用。充滿智慧的頭腦，往往可以使人事半功倍�！澳サ恫徽`砍柴工”的道理，就是要告訴我們：不要做只顧砍柴而忘記磨刀的人。

　　總而言之， “知識(shí)”是死的，是屬于別人的，是前人在生產(chǎn)實(shí)踐過程中總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們只是借過來用而已，不過，只要你借到了就不用還了。而“智慧”是活的，是真正屬于自己的，是聰明才智，是你對(duì)各種知識(shí)的一種邏輯思維能力、一種運(yùn)用解決能力、一種發(fā)明創(chuàng)造能力，是別人借不走的，永遠(yuǎn)屬于你自已。

　　歸根到底就是：知識(shí)很重要，智慧更重要!一切財(cái)富屬于既擁有豐富知識(shí)而同時(shí)又擁有至高智慧的人!

智慧的議論文6

　　生活總是教給我們智慧，我曾經(jīng)覺得生活很絕望，沒有意義，因?yàn)榭词澜�，看身邊的人，看父輩們所�?jīng)歷的人生，看他們的生活，看來看去，似乎僅有的只是絕望和失敗。我找不到我所認(rèn)為的理想的、又盼望的生活，也許我曾聽說過，但那種生活從沒在我面前展現(xiàn)過，我也無從知曉其細(xì)枝末節(jié)，日子久了，也久淡忘了。不知道活著為何，不知道生活除了讓人失望還有什么。

　　絕望的時(shí)候，不甘心如此，因?yàn)樵趺凑f，好像有些人他們一生真的活的很有希望，歷史也證明了這一點(diǎn)。雖然我不知道他們所受的苦又多少，又經(jīng)歷了多少次的失望和苦難，才真正領(lǐng)會(huì)人生的意義，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已經(jīng)不能做什么了，我也不能讓自己就這樣絕望致死。

　　一雙憂傷的眼睛孤獨(dú)地望著這個(gè)世界，目光似乎要穿透世界，苦苦尋找人生的意義。圣經(jīng)講的太概括了，好像許多事情需要生活的博大來教會(huì)我們這些最偉大的真理，也需要生活來真正驗(yàn)證這些真理的偉大，這才應(yīng)該是真正的“知”。人生有時(shí)候就感覺很漫長，要苦苦等候，等候某件事情的發(fā)生，等候某一個(gè)時(shí)刻的到來，那時(shí)，上帝要通過生活本身教會(huì)我們真智慧，這是一條漫長的路，忍耐、等候。

　　尋求的就尋見。

　　人生漫長，卻也短暫。而且每個(gè)人感受也不一樣。有些功課，有人三年就學(xué)會(huì)了，有人卻要用幾十年的時(shí)間，誰嘗到人生的甘甜呢，誰又早早飽得上帝的慈愛呢？短暫的人生在與永恒較量，期待從中汲取智慧的活水泉……

智慧的議論文7

　　云選擇山，水選擇海。人往高處走，鳥向亮處飛。世上萬生萬物，都有個(gè)選擇的問題。作為萬物之靈的人，選擇更為廣泛、迫切、實(shí)在。大如治國安幫，小到治家立業(yè)，無不面臨選擇。世上千條路，你選擇走哪條?事有三百六十行，你選擇干哪行?“男怕干錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，說明選擇的重要。選擇得當(dāng)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”;選擇失當(dāng)，如逆風(fēng)行船，阻力重重難達(dá)目地，甚至還有風(fēng)打船的危險(xiǎn)。

　　選擇之要在知慧。人生之旅如何選擇?是走水路，還走旱路?是走擁擠的大路，還是走僻靜的小路?決斷時(shí)，當(dāng)開啟智慧之窗，用“優(yōu)選法”選擇便捷、好走、適合自己的道路。不妨舉個(gè)例子：

　　談盾是個(gè)著名的音樂家，可他剛到美國的時(shí)候，卻和一個(gè)黑人琴手在商業(yè)銀行賣藝，那是個(gè)很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個(gè)地盤，因?yàn)樗�想到大學(xué)進(jìn)修。十年后，當(dāng)他再次路過那家銀行時(shí)，發(fā)現(xiàn)昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當(dāng)時(shí)已是個(gè)國際知名音樂家了，經(jīng)常應(yīng)邀在著名的音樂廳表演。

　　選擇進(jìn)修，替代賺錢，自然更有未來的可能性。智慧是一把神奇的鑰匙，用它選擇立身之業(yè)，不難找到創(chuàng)業(yè)的樂園。

　　選擇，當(dāng)“量材而為”。詩仙李白說“天生我材必有用”。人皆可成才，但人與人稟賦不同，才氣不同，境況不同，機(jī)遇不同。如何人盡其才，才盡其用?這就需要有“自知之明”，要有認(rèn)清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能夠跳起來摘著的果子不放棄，跳起來也夠不著的果子不強(qiáng)求。路有百條，才有差異，“橋”太擁擠，就繞開它，發(fā)揮自己的才能和特長，或乘船而過，或直接泅渡。

　　達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生。可達(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對(duì)他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。

　　遭遇危難，應(yīng)選擇“和衷共濟(jì)”。人生旅途上，難免會(huì)遇到無法預(yù)料的兇險(xiǎn)困厄。當(dāng)此之際，一個(gè)人的力量終歸有限，“同舟共濟(jì)，安危勢同”，選擇同心協(xié)力，共渡難關(guān)，亦是一種智慧。

　　澳大利亞有一個(gè)“漁竿和漁簍”的故事：兩個(gè)年輕人外出旅行，走到一個(gè)人跡罕至的地方迷了路。正在絕望之時(shí)，遇到一個(gè)釣魚的老人，他們向老人求救。老人說，從這里出去，走到有人煙的地方，至少有七八天的路程，我手里有兩樣?xùn)|西分頭送給你們，一是釣魚竿，一是漁婁，簍里有幾條魚，你們自己選擇吧。兩個(gè)年輕人，一個(gè)選擇了漁婁，暗想，吃著簍的里的魚，便可以走出去;一個(gè)選擇了釣魚竿，以為有漁竿可以釣魚吃，自然餓不著。沒幾天，拿漁婁的年輕人把魚吃光了，餓死在路上;拿釣竿的青年，當(dāng)他距離有魚可釣的地方還有十幾里時(shí)，再也爬不動(dòng)了，也餓死了。很多年以后，又有兩個(gè)年輕人同樣因?yàn)槊月穪淼竭@里，在山窮水盡的時(shí)候遇到釣魚老人，他們也向老人求救。老人依然是分別送給他們裝有魚的魚簍和釣魚竿。這兩個(gè)年輕人比先前那兩個(gè)人陪明，他們商量，我們不能分開，兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方。他們一路釣魚一路前行，10天后，他們成功地走出了死亡之地。

　　澳大利亞人把這個(gè)故事作為他們的座右銘，告訴自己的子孫，不論做什么事情，都要精誠合作，不能自私狹隘：合作可以可以把成功無限放大，自私狹隘只會(huì)毀掉前程。這是陪明的格言，這是智慧的結(jié)晶。

　　人生無時(shí)無刻不面臨著選擇，然而選擇的智慧尤為重要。錯(cuò)誤的選擇會(huì)使我們后悔不已，正確的選擇會(huì)讓我們?nèi)玺~得水。在面對(duì)選擇時(shí)，讓我們用智慧選擇更好的路，走上更好的人生之路。

智慧的議論文8

　　自古以來，智慧是人們獲得事業(yè)成功的重要因素；是社會(huì)發(fā)展的無窮動(dòng)力；是人類文明進(jìn)步的力量源泉。

　　縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的舞臺(tái)上演！哲學(xué)家的真知灼見，高瞻遠(yuǎn)矚；政治家的定國安邦，富國強(qiáng)民；軍事家的運(yùn)籌帷幄，出奇制勝；文學(xué)家的妙筆生花；藝術(shù)家的敏銳超常；科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，無不是智慧的結(jié)晶。

　　孔子觀流水而領(lǐng)悟“逝者如斯，不分晝夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時(shí)無止，分無常”；佛家因一花一葉而領(lǐng)悟“世象無常，四大皆空”……這是東方人的智慧。

　　牛頓因“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬磨難一生，卻流傳千古；諾貝爾險(xiǎn)些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。

　　智慧靠先天的稟賦更靠后天的努力，汲取知識(shí)是智慧的開始。漢字的“智”字，是不是可以理解為天天獲得知識(shí)，方能擁有智慧呢？

　　有智慧的人，凡事往大處著眼，能識(shí)大體，不為私事而和人計(jì)較，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是緊急的時(shí)候，愈是鎮(zhèn)靜沉著，想出應(yīng)對(duì)的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠(yuǎn)。智慧的人從容�？紤]事情周全，說話語言得當(dāng)，行為舉止得體，辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望，培養(yǎng)希望，點(diǎn)燃希望，成就夢想。

　　智慧就是財(cái)富，一個(gè)人真正的能源在于內(nèi)心的智慧，能夠開發(fā)內(nèi)心的能源，人生才會(huì)活得充實(shí)快樂！

智慧的議論文9

　　偶然間，看到了一段訪談。

　　湖南衛(wèi)視的頂梁柱、“人生大贏家”、的綜藝節(jié)目主持人，這些，都是外界給予他的頭銜，可恰好，這些又是他所淡泊的。這個(gè)有著過億觀眾的娛樂節(jié)目主持人，在名利場里翻滾、盡嘗人間煙火的背后，卻是“不合時(shí)宜”的清高、疏離與自在。他就像他的名字一樣有涵養(yǎng)的生活著，他就是汪涵！20xx年，婉拒湖南經(jīng)視副臺(tái)長之職，。20xx年，喜得貴子“小沐沐”，20xx年，完美解決直播事故，從此，他的智慧眾人皆知。

　　身為湖南衛(wèi)視的制片人，他說，舞臺(tái)下的他也和我們一樣。一樣的，是個(gè)普通人；一樣的，有自己的家庭；一樣的，熱愛生活……但是，我說，他和我們不一樣，他比我們更具智慧。當(dāng)我們在喧鬧的城市中追尋那一抹繁華時(shí)，他卻已悄然在靜謐的田園里置下了一方書院，獨(dú)享那番“采菊東籬下，悠然見南山”；當(dāng)我們穿著最時(shí)髦的服裝，拿著端的手機(jī)激動(dòng)“刷屏”時(shí)，他卻已身著長袍，手捧古籍在書桌前靜默，追尋著“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇”；當(dāng)我們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷哭天喊地時(shí)，他卻已看破世間煩惱，安然面對(duì)坎坷，獨(dú)自“任世事?lián)u曳，心始終如蓮，安靜綻放”；當(dāng)我們……

　　他，像一片寧靜的海，寬容；也像一片蔚藍(lán)的天，遼闊；又像是一本無聲的書，深沉。他，有著他的智慧。他說，智慧，是從經(jīng)歷和書本中得來的。他愛讀書，因此他平靜，干凈。他有各樣的身份大使------“湖南消防形象大使”“湖南省無償獻(xiàn)血形象大使”“湖南省文明交通形象大使”以及“湖南省博物館形象大使”，作為湖南省博物館榮譽(yù)館員，一次活動(dòng)《走進(jìn)神秘的西藏》，所有西藏的文物都來到了湖南，這些可是國家的一級(jí)保護(hù)，每一件文物都需要去細(xì)細(xì)的清點(diǎn)，其中有一件《十一面鎏金千手千眼觀音銅像》，十一面，好數(shù)，但千手千眼，哎，“一，二，三……。九百九十七，九百九十八”戛然而止，只有九百九十八只？再數(shù)，依舊如此，再來，還是不變。告訴了西藏來的喇嘛，喇嘛卻說；‘這沒法修復(fù)，這，是佛菩薩的智慧。’在場的人心里都在嘀咕；“不就少了一雙手嘛，少就少了唄，還要拿這種玄之又玄的東西來解釋。”可是，他站出來說：“今天請(qǐng)?jiān)试S我來多一句嘴吧，我想來告訴你們佛菩薩的智慧在哪里，所謂佛菩薩的智慧，就是菩薩在告訴你‘我等了你一千年，一萬年，我只要你伸出這一雙手�！�在任何時(shí)候，你在困難的時(shí)候，別人對(duì)你伸出一雙手，你就會(huì)告訴父母‘爸爸媽媽，我今天遇到貴人啦，他幫了我，他真是我的菩薩呀�！�菩薩告訴你的智慧就是說‘我已經(jīng)為你準(zhǔn)備了九百九十八只手，任何時(shí)候，你只要伸出你的一雙手，你就是千手千眼，你，就是菩薩�！�

　　還記得20xx年的小悅悅嗎？過往的十一個(gè)人，都不愿伸出這樣的一雙手，終于，一位老婆婆陳賢妹伸出了她的一雙手，她抱起了小悅悅，在那一刻，陳婆婆就是菩薩，就是小悅悅的菩薩。雖說小悅悅還是離開了這個(gè)世界，但她離開時(shí)是溫暖的，是在懷抱里的，而非是冰涼的大地。這時(shí)，我們叩問心靈，如果當(dāng)時(shí)你從路邊走過，看到那樣的場景，你會(huì)怎么做？如果當(dāng)時(shí)有人更早些伸出一雙手，小悅悅有無可能現(xiàn)在還在歡聲笑語呢？

　　……

　　當(dāng)今中國，世界之強(qiáng)國，東方之光明。就是在這樣一個(gè)富強(qiáng)且擁有五千年文明的古國里，有多少人愿意去伸出一雙手？去觸碰一顆心？去溫暖一個(gè)寒冬？又有多少人肯扶起跌倒在路邊的老人？肯給予民工一個(gè)微笑？肯引導(dǎo)盲人走過障礙？我不知道。但我明白，伸出手就是愛，幫助就是傳統(tǒng)，信任就是美德，給予才是收獲。這些，才是智慧。

　　不知不覺的，訪談到了結(jié)尾，他說，其實(shí)，他的智慧實(shí)在是太渺小，他只不過是在盡到自己的本分，而佛菩薩最根本的智慧，只是想讓世人伸出一雙手，那么，千手觀音，便能夠修復(fù)。

智慧的議論文10

　　真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不講去。要虛心聽取別人對(duì)我們的批評(píng)，接受了別人的批評(píng)就可以知道自己存在的不足，只有謙虛才能學(xué)到的知識(shí)，所謂“人外有人，天外有天”，我們懂得自己的一切都沒什么了不起的，只有懂得別人所懂的才是真理。

　　從小不知道為什么自己走路，一上來就是個(gè)八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒人說我走路難看，但在我高中時(shí)有個(gè)好同學(xué)三年都和我走一起，突然有一天，她就對(duì)我說：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會(huì)笑的”。那是我蒙了，我感到好沒面子的，從小到大都沒人這樣說我的。然而我只是笑笑，而她就說：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優(yōu)點(diǎn)”。聽她這樣說，我仔細(xì)想想自己身上所存在的缺點(diǎn)可能在別人的批評(píng)之下然后虛心的聽取也可能成為自己的優(yōu)點(diǎn)，我就去向她學(xué)習(xí)在她指引下我做到了�，F(xiàn)在在我來到了大學(xué)里，每個(gè)老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問題，現(xiàn)在想想我的虛心聽教或許也是一種智慧的體現(xiàn)。

　　有了真誠，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。

　　一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個(gè)人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得高興。所以無論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人們評(píng)價(jià)我們多高，但我們永遠(yuǎn)要勇敢對(duì)自己說：“我是個(gè)一無所知的人”。這樣我們才能擁有的智慧。

　　自小內(nèi)向的我，說話小聲又不愛說話，在來到師范性的大學(xué)里，要面臨著和大多是文科出來的女生交流我覺得很難，于是我就不太融入集體，我也就有一兩個(gè)好的同學(xué)而已，在慢慢的相處時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)就問我，你說說我的缺點(diǎn)是什么吧，我想知道也可以讓我改。我就說了，但她也說我的了，她說：“你內(nèi)向，說話小聲，一開始見到你看起來很高傲似的，沒想到你蠻好的，在我們這個(gè)教師專業(yè)你要大膽點(diǎn)去參加活動(dòng)，和人說話要有力有勢，提前適應(yīng)要改變的一切”。我想她要我說她的缺點(diǎn)，她也說了我的缺點(diǎn)，我是不是應(yīng)該謙虛的向她學(xué)習(xí)這樣我所沒有的勇氣，是的。任何一個(gè)人，都是會(huì)有缺點(diǎn)的，有缺點(diǎn)，就不要?jiǎng)e人指出來。你要做的是勇敢的去面對(duì)和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因?yàn)樘撔牡亟邮芸偸菚?huì)對(duì)自己有好處的。一個(gè)可以讓你與人能和諧的相處，再一個(gè)就是能增加優(yōu)點(diǎn)來豐富自己。

　　所以我決定我不要做這樣的人。沒有信心的人即使誠懇的說：“我這人沒什么信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現(xiàn)。沒有學(xué)問的人即使認(rèn)真的說：“我不是很有學(xué)問耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實(shí)在沒辦法。沒有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說：“我已經(jīng)盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因?yàn)榭赐杆�以他不傲不躁。而我要像白居易一樣要虛心�?qǐng)教，我國知名的是人白居易沒寫一首詩就去給農(nóng)民看看，知道人直夸好才行，他不會(huì)因?yàn)槭寝r(nóng)民而不去聽取意見，這樣也就是我們偉大的詩人。虛心的學(xué)習(xí)可以得到別人得不到的智慧。

　　只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。

智慧的議論文11

　　眾所周知，在長輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。實(shí)際上，沒有我們這些懶漢，社會(huì)就不會(huì)有實(shí)際的進(jìn)步，終究會(huì)停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時(shí)代。沒有懶人，即使勤勞的人一生中也會(huì)充滿單調(diào)乏味的勞作。

　　一般晚飯后，我會(huì)幫媽媽收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯后半小時(shí)，它才就餐完畢。我為了節(jié)約時(shí)間看電視，一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢，我的行為被稱為懶惰。當(dāng)我分兩次來清洗時(shí)，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會(huì)有這模樣。

　　大部分婦女總比男人容易衰老，不用說，這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當(dāng)只需走一兩步時(shí)，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩，落個(gè)疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機(jī)取巧”。

　　人類的一切進(jìn)步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過，如果他們懶得連提水桶也不愿意，下一步，不用說，就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的.屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田，水泵和水車被發(fā)明了出來，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個(gè)祖先想到湖對(duì)岸去，又不愿意繞著湖邊繞過去，第一條船誕生了。

　　而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的，這些人想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑。確定萬有引力的人準(zhǔn)是懶漢，他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒有自由落體定律，要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時(shí)候，這該會(huì)多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們在生活中將會(huì)碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！

　　其實(shí)，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文化發(fā)展的重任，我們身上寄托著人類的希望。

智慧的議論文12

　　有一種智慧的美麗，叫做放棄。

　　19世紀(jì)的奇跡之一就是大名鼎鼎的拿破侖，因?yàn)闃O高的軍事才能，他獲得了成功，而他卻因?yàn)椴欢�得放棄，在滑鐵盧戰(zhàn)爭中大敗。從拿破侖的失敗中，我們不難看出，放棄并不意味著失敗，只是為了以后更輝煌的成功。而從古到今，贊揚(yáng)堅(jiān)持的名言警句數(shù)不勝數(shù)，也許人們已經(jīng)習(xí)慣了欣賞鍥而不舍的人，已經(jīng)習(xí)慣于遵循“堅(jiān)持到底就是勝利”原則，但我們還是要學(xué)會(huì)放棄。因?yàn)橹挥蟹艞�，才有開始；只有放棄，才有成功。

　　我很喜歡這樣一句話，握緊雙手，拳頭里什么都沒有，而伸開雙手，整個(gè)世界都在你手中。放棄手中所有的，能得到的將會(huì)更多。所以說，學(xué)會(huì)放棄是一種態(tài)度，是智者的成功途徑。

　　“留得青山在，不怕沒柴燒�！边@是一種生存策略，一種成功的方式。正是因?yàn)榧t軍放棄了自己的革命根據(jù)地，踏上漫漫長征路，才取得了解放戰(zhàn)爭的勝利；正是因?yàn)橘だ�略放棄了自己的自由，誓死捍衛(wèi)自己的學(xué)說，才使得牛頓能夠站在巨人的肩膀上遠(yuǎn)眺；正是因?yàn)楸葼枴どw茨放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位，投身商海，才開創(chuàng)了微軟帝國，成就了20世紀(jì)的人類神話。

　　無數(shù)事例表明，我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！狈艞壥且环N量力而行的睿智和遠(yuǎn)見，是顧全大局的果敢和膽識(shí)。放棄，能夠使我們徹悟人生，收獲成功，給我們更美好的未來。普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝，讓逝去的變成可愛。”有時(shí)，失去不一定是損失，放棄并不意味著失敗，只要我們學(xué)會(huì)放棄，智慧的美麗便會(huì)綻放光彩！

智慧的議論文13

　　自古以來，人們就以“簡”為美德。古語有云，“大樂必易，大禮必簡�！焙唵蔚闹腔郏�源遠(yuǎn)流長，蕩漾在五千年的歷史長河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。

　　但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡，而一到落實(shí)起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會(huì)的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開道，或靜街回避，不就是要一個(gè)“奢”字！這種奢侈或?yàn)轱@示財(cái)富，或?yàn)轱@示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。

　　諸如此類的口是心非的例子在當(dāng)代也數(shù)見不鮮。婚慶公司的花招是越來越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡”的智慧何處尋？在我看來，“簡單”的智慧是人生來具有的，生活本身就是簡單的，并非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡單的智慧則是讓它靈動(dòng)起來的一抹月輝。只是，當(dāng)人有了包袱，里面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗，便滿滿當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡的智慧。

　　當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開紅塵紛雜再去面對(duì)生活，簡單的智慧便會(huì)重回你的腦海，充盈你坦然的心。

　　生活一直很簡單，請(qǐng)你捫心自問：難道婚姻的幸福，一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎？如果幸�？梢赃@么膚淺，如果成長可以如此虛偽，如果程序勝過情感，如果形式勝過內(nèi)涵，那么，生活也不會(huì)有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。

　　人的欲望不會(huì)滿足，但人可以選擇視而不見。刪繁就簡，返璞歸真，有時(shí)可能是一種更高的智慧。

智慧的議論文14

　　“物竟天擇，適者生存�！敝挥袚碛辛俗晕疑�存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。

　　樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機(jī)勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當(dāng)時(shí)掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……

　　自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。

　　著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時(shí)，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對(duì)此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學(xué)習(xí)，才能夠在以后走的更遠(yuǎn)，飛的更高。我想，這種適時(shí)的放棄，就是她生存立足的一個(gè)智慧。

　　曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會(huì)成為一名真正的、好的士兵。事實(shí)證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅(jiān)持不懈的奮斗就是許三多——一個(gè)普通士兵的生存智慧。

　　我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會(huì)有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。

　　中國最年輕女總裁——董思陽，當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中，要栽培她時(shí)，她并沒答應(yīng)。在這推崇明星的時(shí)代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因?yàn)樗�自己知道自己的目�?biāo)是什么，她選擇一邊打工，一邊上學(xué)，只為積累更多經(jīng)驗(yàn)。上天不負(fù)有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。

智慧的議論文15

　　“教師—智慧的使者”，是青山老師在他的“教海拾貝”中，發(fā)布的第1篇文章。文章開篇寫道：“孩子是一塊待開發(fā)的土壤，飽含希望，蘊(yùn)藏潛力；孩子是浩瀚的宇宙，充滿神奇，期待發(fā)現(xiàn)。”接著，筆鋒輕輕一轉(zhuǎn)，“作為孩子的引路人，首先應(yīng)該是知者；作為靈魂的塑造者，更應(yīng)該是智者�！比缓�，文章通過層層推理，得出了“教師要有心智，教師要有理智，教師要有機(jī)智”的“3智”觀點(diǎn)。

　　文章對(duì)“心智”是這樣描寫的，心智如一顆晶瑩剔透的鉆石，它來源于炭卻又不同于炭，教師心中的炭，是用來激發(fā)希望，點(diǎn)亮童心的。多么恰當(dāng)?shù)谋扔�，多么深邃的哲理�?/p>

　　請(qǐng)看他對(duì)“理智”的引入，面對(duì)一院的雜草枯樹，請(qǐng)且慢下手！因?yàn)槎�天的小苗醞釀著春天的翠綠，夏天的枯騰孕育著秋天的果實(shí)”……“教師要有耐心和寬容心，理智地對(duì)待幼稚，平等地看待弱小�！薄�…“作為小學(xué)教師，如若不然，將射殺星辰，撲滅光亮�！蹦奈焕蠋煟�誰還愿意置若罔聞，成為千古罪人？

　　請(qǐng)聽他對(duì)“機(jī)智”的評(píng)述，“精彩沒有預(yù)約，精彩是意外的收獲，精彩是教師和學(xué)生溝通時(shí)對(duì)障礙的突破，如平靜的河水突然遇到障礙，難免濺起浪花，但浪花可以沖垮障礙。而要駕馭精彩，就得倚賴機(jī)智�！弊詈�，文章得出的結(jié)論是：“教師要用心智去打開智慧之窗，教師要用理智去引導(dǎo)學(xué)生走向智慧之路，教師要用機(jī)智去挖掘?qū)W生身上無窮的智慧�！蹦�說，教師不是智慧的使者，是什么？

　　文章構(gòu)思巧妙、比喻貼切、行文流暢、文字精美，全文層層推進(jìn)、推理嚴(yán)密、說理透徹、論述有力。文筆優(yōu)美來自不斷沉積，觀點(diǎn)正確來自品行端正。為了孩子，青山老師心智兼用，用足了理智，充滿了機(jī)智。我為青山老師加油，我為文章觀點(diǎn)喝彩。

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