關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都接觸過論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文1
9月10日，不論是對(duì)老師、對(duì)學(xué)生來說，都是一個(gè)特別的日子——教師節(jié)。教師，那嘔心瀝血、孜孜不倦的品格，讓我們不得不感嘆：這該是一種多么偉大的奉獻(xiàn)精神啊!我常常把老師比喻成桑樹，因?yàn)樗氲氖莿e人生活得是否美好，而不是為了炫耀自己。如果沒有桑樹的品質(zhì)，哪來春蠶的精神!
為了慶祝教師節(jié)，為了讓我們真誠地對(duì)老師說聲：老師，您辛苦了!我們班特意搞了一次慶祝教師節(jié)的班隊(duì)會(huì)，而這次班隊(duì)會(huì)，就是圍繞“老師與桑樹”展開的。同學(xué)們各抒己見、滔滔不絕地講述著，老師和桑樹的相同點(diǎn)真是舉不勝舉——
桑樹是清貧的，老師也是清貧的，有時(shí)連個(gè)“長(zhǎng)”的官銜都沒有;
桑樹是富有的，老師也是富有的，他們的學(xué)生可以說是“桃李滿天下”;
桑樹是無私的，老師也是無私的，他們給社會(huì)培育了一批批棟梁之才，而向社會(huì)索取的卻少之又少……
這時(shí)，我想到一本書中是這樣講道的：“桑，在綠色的世界中是一棵普普通通的樹，因此，常常被人忘記。這正是桑樹的可貴品格，它想的是別人生活得美好，而不是為了夸耀自己�！蔽医又f道，“老師，不也是這樣嗎?在當(dāng)今人才輩出的社會(huì)里，教師常常被人忽略，可是，如果沒有老師的精心栽培，那些‘天才’即使是‘心比比干多三竅’，也不能成為人才!”
一位同學(xué)接過話茬：“可是，老師對(duì)那些不公平的現(xiàn)象并沒有感到抱怨。因?yàn)�，他們想的是怎樣把自己的學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國家有用的人才，而不是為了炫耀自己!”
另一位同學(xué)說道：“教師，是多么崇高的職業(yè)啊，多么偉大的奉獻(xiàn)精神啊!他們默默無聞，孜孜不倦地散發(fā)著自己的光和熱，光散完了，熱沒有了，就悄然無聲地走了。他們帶走的極少極少，留下的卻很多很多……”
這一切，無不讓我們感慨萬千!
老師，人們把您比作“人類靈魂的工程師”，“燃燒的蠟燭”……可我們認(rèn)為，把您比作“桑樹”更為恰當(dāng)!這，是我們209班共同的心聲
關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文2
有人說，這是一個(gè)缺少英雄時(shí)代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有硝煙;還有人說，這是一個(gè)很少需要犧牲的時(shí)代，奉獻(xiàn)是英雄和楷模們的事情，不是普通人所能做到的。其實(shí)這是對(duì)奉獻(xiàn)的誤解。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;奉獻(xiàn)既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。
奉獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)是人人為我，我為人人。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，慷慨赴義，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪�。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，雷鋒將有限的生命投入無限的為人民服務(wù)之中，是一種奉獻(xiàn);在本質(zhì)的崗位上恪忠職守，愛崗敬業(yè)，持之以恒，埋頭苦干，也是一種奉獻(xiàn)。在我們生活中，千千萬萬的人向失學(xué)兒童獻(xiàn)一份愛心;向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐幾件衣服，為保護(hù)環(huán)境盡一份微力，也都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神�？梢哉f奉獻(xiàn)無處不在，無時(shí)不有。每個(gè)人不論職位高低，不論在有什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，使人快樂，使人高尚。奉獻(xiàn)就在人間，就在身邊。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，在生活中奉獻(xiàn)。
中華民族是一個(gè)具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱這一個(gè)千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。綿延五千多年，為中華民族發(fā)展和繁榮作出巨大奉獻(xiàn)的人物層出不窮，史不絕書。奉獻(xiàn)的表現(xiàn)方式是豐富多彩的，但不論表現(xiàn)方式有多不同，奉獻(xiàn)精神是永恒的。也永遠(yuǎn)為人們所景仰。人類歷史上那些杰出的思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，以他們自己創(chuàng)造，作出了巨大奉獻(xiàn)極大的推動(dòng)了人類文明和社會(huì)進(jìn)步。他們理所當(dāng)然受到世世代代人們崇敬�，F(xiàn)實(shí)生活中那些在平凡崗位上誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、敬業(yè)愛崗、默默奉獻(xiàn)的人，同樣受到人們的尊敬。而不論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中，那些損害國家、民族的利益、不講奉獻(xiàn)，只求索取，挖空心思為自己謀取私利的人，都為人們所鄙視。
社會(huì)發(fā)展表明：人類以洪荒時(shí)代走入信息時(shí)代社會(huì)，歸根結(jié)底靠的是生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)力離不開奉獻(xiàn)。如果只有索取，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會(huì)的今天。奉獻(xiàn)，是種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大力量。
關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文3
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無私性。現(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的.是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。
關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文4
“白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋，我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的朋友，白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天，星光奉獻(xiàn)給長(zhǎng)夜，我拿什么奉獻(xiàn)給你……”聽著優(yōu)美的歌，我不禁想到了那些為祖國捐軀的戰(zhàn)士，那些為別人而奉獻(xiàn)自己一切的人………
那是個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，有一條河橫在村莊和小學(xué)校之間。每逢下雨，河水上漲，孩子們就無法自己渡河，一個(gè)男教師主動(dòng)擔(dān)任送孩子渡河的任務(wù)。他艱難地背著每一個(gè)孩子過河，用自己的背搭起一個(gè)堅(jiān)實(shí)的人橋。男教師因此受到表彰，升職調(diào)走。繼任的是一位柔弱的姑娘。孩子們?cè)谟晏煊譀]法過河了。家長(zhǎng)們只得去學(xué)校背自己的孩子過河。女教師因此決定為孩子們建一座永久的橋。她奔波于政府的各部門之間，費(fèi)盡口舌，甚至自己掏錢送禮，請(qǐng)客。在她長(zhǎng)期不懈的努力下，一座鐵橋連接了河的兩岸，孩子們?cè)俨槐貫檫^河而擔(dān)心。女教師沒有因此得到提升，她在那個(gè)小學(xué)里默默耕耘了一輩子。這是一個(gè)真實(shí)的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉獻(xiàn)，只是他們沒有要求回報(bào)，所以沒有人認(rèn)真的去體會(huì)他們的奉獻(xiàn)，也沒有人去覺察其中所包含的愛心，這就注定了奉獻(xiàn)者一生的平凡。我想，很多人會(huì)為女教師而感到不平：她付出那么多，為什么沒有回報(bào)?其實(shí)大可不必這樣，不僅僅因?yàn)闊o私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教師并無怨言，反而我感覺她活得很充實(shí)，很快樂，當(dāng)她決定為孩子們建一座橋的時(shí)候，她的心里只想到那是她的責(zé)任，只想到為孩子們?nèi)プ鳇c(diǎn)什么，她實(shí)現(xiàn)了自己的心愿。
因?yàn)榉瞰I(xiàn)，她得到了快樂�？粗⒆觽冞^橋時(shí)輕快的身影，看到家長(zhǎng)們放心的笑容，她擁有的是最真實(shí)的快樂和滿足。至于，有的人還為她在山村工作一輩子而感到不平。我想說，不要用我們自私的思考方式判斷她的生活，當(dāng)她有愿望成為一名山村教師，當(dāng)她扎根在那片貧瘠的土地，當(dāng)她選擇無私奉獻(xiàn)，盡職的工作，當(dāng)她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時(shí)候，她已明確了快樂的意義，找到了生活的目標(biāo)，用一生的時(shí)間，換取山村孩子們美好的未來就是她的理想和心愿!
最大的幸福是莫過于把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。也許我們都應(yīng)該像著名的法國作家蒙田說：“生命的用途并不在長(zhǎng)短，而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久�！�
關(guān)于奉獻(xiàn)的議論文5
落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花�！睆墓胖两袢松囊饬x在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，是一種美德;我們?yōu)槿艘朴诜瞰I(xiàn)，只有奉獻(xiàn)了，付出了，才會(huì)領(lǐng)悟到其中的樂趣。奉獻(xiàn)，是一種境界，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào)，那么他的境界就上升了一個(gè)層次。一個(gè)人學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)，就等于他掌握了一種自我提高的方法。
奉獻(xiàn)是什么呢?我是這樣理解的：奉獻(xiàn)是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钡墨I(xiàn)身精神;奉獻(xiàn)是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”的默默無聞;奉獻(xiàn)是“采得百花蜂成后，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質(zhì);奉獻(xiàn)是“隨風(fēng)潛入夜，瑞物細(xì)無聲。”的無私奉獻(xiàn);奉獻(xiàn)是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻(xiàn)是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻(xiàn)，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。它簡(jiǎn)單，卻讓你怎么也說不清;它復(fù)雜，卻又只是人與人之間的情感。
奉獻(xiàn)只在一念之差�？茖W(xué)家鮑爾?海斯德是美國一位研究蛇毒的科學(xué)家。他小時(shí)候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。
這種試驗(yàn)是極其危險(xiǎn)和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場(chǎng)。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質(zhì)不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質(zhì)折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險(xiǎn)與痛苦的試驗(yàn)，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對(duì)自己血液中的抗毒物質(zhì)進(jìn)行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當(dāng)時(shí)選擇了放棄，那么就會(huì)是另外一個(gè)結(jié)果。
李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉(xiāng)村醫(yī)生。三年前李春燕衛(wèi)校畢業(yè)后嫁給了大塘村一個(gè)苗族青年成為一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。
大塘村是一個(gè)苗族村寨，只有她一個(gè)鄉(xiāng)村衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫(yī)少藥，過去，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請(qǐng)鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因�，F(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習(xí)慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫(yī)療保障。李春燕，嚴(yán)格地講不能稱作醫(yī)生，只能叫做‘衛(wèi)生員’，因?yàn)樗龥]有編制，不享受國家的工資和其它待遇。由于工作環(huán)境差、入不敷出，我國的大部分鄉(xiāng)村衛(wèi)生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費(fèi)，只能記賬賒欠。20××年初，一直賠本經(jīng)營(yíng)衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當(dāng)他們正準(zhǔn)備出門的時(shí)候，聞?dòng)嵍鴣淼泥l(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補(bǔ)上�！崩畲貉嘤谑菦]有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來唯一想放棄的一次。
她是一位醫(yī)生，雖然她從來沒有機(jī)會(huì)穿上白大褂，甚至被人在醫(yī)生的前面還要加上赤腳這兩個(gè)字;她是一名醫(yī)生，但是不像很多醫(yī)生那樣，不愁自己的衣食，她一個(gè)月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關(guān)的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多;她是一名醫(yī)生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫(yī)生比她的患者似乎對(duì)她更加需要，這該是一名怎樣的醫(yī)生?
鮑爾·海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂�！盀槿藗兎瞰I(xiàn)”他們不只把他們當(dāng)做一種信念，而是賦予了很大的行動(dòng)。
奉獻(xiàn)可以使饑寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識(shí)的人得到知識(shí);可以使……
奉獻(xiàn)并不在于大小，只要你善于留意，你就會(huì)變成奉獻(xiàn)者。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”偉大精神。20××讓我們?yōu)樯鐣?huì)出一份力，城市會(huì)變得更美好。
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