責(zé)任與情懷高中議論文
生而為人，在國(guó)家、在社會(huì)、在家庭面前，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)直面自己肩上的責(zé)任并勇于背負(fù)與堅(jiān)守其責(zé)任。而人類與這世間百態(tài)萬(wàn)物最直接最顯眼的區(qū)別就在于，人有人性與情懷。一個(gè)勇?lián)?zé)任、心懷情懷的人才能在自己的生命軌跡上嘗遍人間萬(wàn)情，看盡生命百態(tài)。
古有將責(zé)任與情懷完全融為一體的愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾、屈原，今有竭盡余暉、心唯大我的中科院院士盧永根。智慧的人善于依存信念，因?yàn)樗麄冎�，一個(gè)心無(wú)信念的人，其本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)無(wú)感情的怪物，無(wú)靈魂的行尸走肉。故然，人類孜孜不倦地追尋著大智慧，追尋著生命的本源，追尋著自己該肩負(fù)的責(zé)任，而沿途的一道道或絢麗或暗淡的風(fēng)景，便是我們的情懷，我們的詩(shī)意。
一個(gè)只有情懷而不愿肩負(fù)起自己生命之責(zé)的人，社會(huì)會(huì)拋棄他。像是辛棄疾詩(shī)中所言：“盡西風(fēng)，季鷹歸未？”“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。”詩(shī)中的“季鷹”這一類人，只顧著自己家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的美味或是自己古稀之年的享樂(lè)陶冶之所，對(duì)國(guó)家與百姓賦予的責(zé)任不屑一顧，權(quán)當(dāng)是自己年輕時(shí)混來(lái)的口糧。這樣的`人在歷史人跡中留下的終究只是剎時(shí)的關(guān)注與千古的厭棄。不顧自己的責(zé)任而只顧情懷的人，不過(guò)是自私又貪婪的求乞者，永無(wú)法體會(huì)到生命的厚實(shí)與沉重罷了。
任何人都不能做到無(wú)休止地工作。責(zé)任是主菜，情懷是輔料，一盤(pán)無(wú)任何輔料的菜，就算看起來(lái)再如何鮮美量多，終究是嚼來(lái)無(wú)味，空乏瑣然。就像是前幾年的一則新聞，某個(gè)初三的學(xué)生在連續(xù)刷完十三套數(shù)學(xué)試卷后暈倒，昏迷休克而死。學(xué)生的責(zé)任固然是學(xué)習(xí)，但若是想一頭扎進(jìn)學(xué)海永不休息，最終能收獲的也只不過(guò)是尸體的冰冷。真正明白責(zé)任一詞所意為何的是智者，他們大多懂得區(qū)分開(kāi)智慧與責(zé)任，懂得自己與社會(huì)的聯(lián)系，懂得勞逸結(jié)合，而非愚蠢地用自己鮮活的健康的生命去換取少得可憐的小知小道。
學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)，也要學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，學(xué)會(huì)生命之中的真諦。
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