議論文論據(jù)：節(jié)操

議論文論據(jù)：節(jié)操1

　　氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠(chéng)信無(wú)欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

　　無(wú)節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國(guó)求榮，他們靈魂里充滿銅臭。

　　縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世;無(wú)節(jié)操者，為世人所不齒。

　　事實(shí)論據(jù)

　　譚嗣同從容就義

　　1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊�也反�?fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始!”在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家 ，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來(lái)信均付之一笑。

　　受刑前，他面對(duì)上萬(wàn)圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天;死得其所，快哉快哉!”

　　與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然， 寧死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。

　　齊白石的民族氣節(jié)

　　齊白石，名璜，字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客�！薄扒心�代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也�！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥�！焙髞�(lái)干脆寫：“白石已死�！卑资�老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

　　蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操

　　蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。他從容地對(duì)法官說：“作為一位哲人 ，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰�！�

　　蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

　　理論論據(jù)

　　1、名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明·于謙《于肅愍公集·無(wú)題》

　　2、不為利動(dòng)，不為威劫。黃興《在駐洲國(guó)會(huì)議員歡迎會(huì)上的答謝詞》

　　3、見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語(yǔ)·儒行解》

　　4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。陳毅《冬認(rèn)雜詠·青松》

　　5、心思要縝密，不可瑣屑;操守要嚴(yán)明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》

　　6、不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢·桓宛《真誠(chéng)鐵論·地廣》

　　7、骨宜剛，氣宜柔;志宜大，膽宜小;心宜虛，言宜實(shí)。弘一大師《寒笳集》

　　8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明·于謙《石灰吟》

　　9、寧為玉碎，不為瓦全�！侗饼R書·元景安傳》

　　10、 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》

　　11、 乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。唐·李白《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》

　　12、 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食�！逗鬂h書·列女傳》

　　13、 履富貴不淫，處貧賤而不戚。明·莊元臣《督元臣》

　　14、 不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　15、 君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。《禮記·孔子閑居》

　　16、 質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·葬花詞》

　　17、 威嚴(yán)不足易其位，重利不足以變其心�！稇�(zhàn)國(guó)策·趙策二》

　　18、 士窮節(jié)乃見，一一董丹青。宋·文天祥《正氣歌》

　　19、 歲寒松柏，至老彌堅(jiān)。孫中山《建國(guó)方略》

　　20、 兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希臘諺語(yǔ)

　　21、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋·周敦頤《愛蓮說》

　　22、 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　23、 竹死不變節(jié)，花落有余香。唐·邵謁《金谷園懷古》

　　24、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る�文公下》

　　25、 見利思義，見危授命�！墩撜Z(yǔ)·憲問》

　　26、 富貴易得，名節(jié)難保�！度�朝名臣言行錄》

　　27、 一個(gè)人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄《理想、情操、情神生活》

　　28、 人之大節(jié)一虧，百事涂地。唐·劉因《輞川圖記》

議論文論據(jù)：節(jié)操2

　　一、氣節(jié)操守議論文寫作事實(shí)論據(jù)

　　1、譚嗣同從容就義

　　1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊�也反�?fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來(lái)信均付之一笑。

　　受刑前，他面對(duì)上萬(wàn)圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！”

　　與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。

　　2、齊白石的民族氣節(jié)

　　齊白石，名璜，字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的`施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客�！薄扒心�代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也�！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥。”后來(lái)干脆寫：“白石已死�！卑资�老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

　　3、蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操

　　蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。他從容地對(duì)法官說：“作為一位哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰。”

　　蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

　　二、氣節(jié)操守議論文寫作理論論據(jù)

　　1、名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明·于謙《于肅愍公集·無(wú)題》

　　2、不為利動(dòng)，不為威劫。黃興《在駐洲國(guó)會(huì)議員歡迎會(huì)上的答謝詞》

　　3、見利不虧其義，見死不更其守�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·儒行解》

　　4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。陳毅《冬認(rèn)雜詠·青松》

　　5、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴(yán)明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》

　　6、不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢·桓宛《真誠(chéng)鐵論·地廣》

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