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      北京高考語文試卷參考答案

      時(shí)間:2021-06-19 18:37:01 高考試題 我要投稿

      2017年北京高考語文試卷參考答案

      2017年北京高考語文科目已落下帷幕,下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的2017年北京高考語文試卷參考答案,歡迎參考~

      2017年北京高考語文試卷參考答案

      2017年北京高考語文試卷參考答案

      1.【答案】A

      2.【答案】B

      3.【答案】B

      4.【答案】D

      5.【答案】D

      6.【答案】C

      7.【答案】A

      8.【答案】含義:利用博物館,各種現(xiàn)代技術(shù)讓參觀者近距離感悟文物的魅力

      作用:①發(fā)揮它們?cè)诠娭窅蹏、鑒物審美、以及技藝傳承、文化養(yǎng)心的作用

      ②實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)、趣味性統(tǒng)一; 以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗(yàn); 借助計(jì)算機(jī)等生成三維環(huán)境,調(diào)動(dòng)多感官,帶來沉浸感; 使用現(xiàn)代技術(shù)使得文物呈現(xiàn)方式靈活,讓更多的人喜歡上古文化

      ③解決了展出空間有限、文物損毀等問題

      9.【答案】D

      10.【答案】A

      11.【答案】B

      12.【答案】①時(shí)勢(shì)不是圣人所能創(chuàng)造的,(他們只是)能不失掉時(shí)機(jī)罷了。

      ②從三代圣人以來,用禮樂教化天下,以至于刑罰廢棄不用,然而終究不能制止篡位弒君的禍端。

      13.【答案】D

      14.【答案】時(shí)代不是圣人所能夠創(chuàng)造的,他們能做到的僅僅是不失去時(shí)機(jī)而已。三代興盛的時(shí)候,諸侯沒有獲罪就不能被廢除,即使君主想要廢除封建也不能做到。

      秦朝的情勢(shì)允許建立郡縣制,秦始皇和丞相李斯準(zhǔn)確把握態(tài)勢(shì),實(shí)行郡縣制。漢朝時(shí)恰恰相反,根據(jù)時(shí)勢(shì),不適合完全建立郡縣制,即使?jié)h高祖和張良都不同意分封制,但最終還是封了韓信等諸王。因此,蘇軾說,分封諸侯不是圣人的意思,而是情勢(shì)造成的。

      15.【答案】C

      16.【答案】B

      17.【答案】

      (1)運(yùn)用意象:

      王維的'詩歌中,運(yùn)用“浣女”“雞鳴”“水國舟市”“山橋行人”等意象,描寫了巴峽自然景物和風(fēng)土人情,呈現(xiàn)出一派安樂祥和的山鄉(xiāng)之景。

      酈詩運(yùn)用“猿鳴”,杜詩運(yùn)用“玉露”和“楓樹”的意象,通過描寫凄婉的猿鳴、秋天的霜露以及草木,烘托出凄涼蕭森的氛圍。

      (2)抒發(fā)情感:

      王詩中表達(dá)了思鄉(xiāng)之情,而這種情緒,幸得巴峽山水之美,離愁別緒得以寬慰。全詩哀而不傷,并不消沉。

      酈詩和杜詩渲染出凄清悲涼的氛圍 ,表達(dá)了愁苦悲傷的情感。

      18.【答案】(1)曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

      (2)山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。

      (3)江晚正愁余,山深聞鷓鴣。

      19.【答案】C

      20.【答案】D

      21.【答案】特點(diǎn):有生命力,歡快奔騰;純真清冽,水晶一般透明;豐滿成熟,哺育兩岸萬千生物。

      象征意義:鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的頑強(qiáng)生命力,以及鄂溫克人樂觀向上的性格;鄂溫克人淳樸的性格,純凈的文化;河流象征孕育鄂溫克人的母親。

      22.【答案】“這河的深?yuàn)W”有三個(gè)方面的含義:

      (1)根河的生命力以及養(yǎng)育兩岸萬千生物的偉大。

      (2)以瑪利亞·索為代表的鄂溫克人停止傳統(tǒng)的打獵、伐木活動(dòng),轉(zhuǎn)為守護(hù)馴鹿和看護(hù)森林,與森林河流和諧共處。

      (3)鄂溫克人搬下山,將更多的空間留給草木以及馴鹿等動(dòng)物,努力與以往告別,與未來接軌。

      “抵達(dá)不了”的原因是我們是山外的人,匆匆來去,無法深刻體會(huì)鄂溫克人貼近森林河流生活的豐厚經(jīng)歷和思索。

      表達(dá)了作者對(duì)森林河流的敬畏和對(duì)鄂溫克人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活方式、保護(hù)自然的敬意。

      23.【答案】瑪利亞·索的“根河之戀”表現(xiàn)在放下打獵的生活方式,守護(hù)她熱愛的馴鹿。

      烏熱爾圖的“根河之戀”表現(xiàn)在通過文學(xué)講述根河和鄂溫克人的文化。后來辭去京官回到故鄉(xiāng)親近身體里的文化血脈,并完成《呼倫貝爾筆記》等作品,表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的眷念和報(bào)答之情。

      走出山林的人們意識(shí)到人與自然必須平等相處,把更多的空間留給森林河流和馴鹿等,努力與以往生活方式告別,并以歡樂的態(tài)度與未來接軌。

      這樣構(gòu)思讓文章結(jié)構(gòu)清晰,不同鄂溫克人都以不同的方式愛著故鄉(xiāng),與森林河流和諧共處,一起呼應(yīng)了文章主旨和題目“根河之戀”。

      24.【答案】A

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