古詩(shī)詞鑒賞15篇(精華)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)詞鑒賞1
《小至》
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
翻譯
天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過(guò)了冬至白日漸長(zhǎng)，天氣日漸回暖，春天即將回來(lái)了。
刺繡女工因白晝變長(zhǎng)而可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動(dòng)了葭灰。
堤岸好像等待臘月快點(diǎn)的過(guò)去，好讓柳樹(shù)舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開(kāi)放。
我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒(méi)有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來(lái)，一飲而盡。
賞析
由于冬至特定的'節(jié)氣和自然環(huán)境，詩(shī)人墨客們都會(huì)感嘆時(shí)光與人生，感嘆歲末與寒冬，謳歌冬至節(jié)。詩(shī)圣杜甫《小至》詩(shī)中的“小至”，是指冬至日的第二天（一說(shuō)前一天）。
《小至》寫(xiě)冬至前后的時(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫(xiě)他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫(xiě)冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的，都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。
全詩(shī)緊緊圍繞“小至”的時(shí)令，敘事、寫(xiě)景、抒感，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。開(kāi)篇二句：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，是說(shuō)冬至后白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠(yuǎn)了。作者以詠嘆筆調(diào)點(diǎn)明“陽(yáng)生春來(lái)”與冬至的詩(shī)題緊扣，作為總起。中間兩聯(lián)：“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”，是分承：頷聯(lián)，直承首聯(lián)“冬至”的自然節(jié)令特征；頸聯(lián)，直承冬去春來(lái)的景物特征；最后是尾聯(lián)：“云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯”，它以抒情作結(jié)。
在這無(wú)可奈何的情景下，就讓兒子取酒來(lái)盡飲吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，從中可自然地悟出詩(shī)人寫(xiě)的只能是“小至”時(shí)令，而斷非其他什么節(jié)候，這正是詩(shī)人感受敏銳，立意高遠(yuǎn)，選材典型，熱愛(ài)生活的不俗體現(xiàn)，正是：“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”了。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
古詩(shī)詞鑒賞2
宋代張镃《寒食》
地僻人稀到，檐虛燕未過(guò)。
清愁詩(shī)酒少，寒食雨風(fēng)多。
名字因農(nóng)具，襟懷屬釣蓑。
莫驚時(shí)節(jié)換，安分看如何。
譯文/注釋
譯文
即使冷冷清清開(kāi)著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標(biāo)志出每年的節(jié)令。寒食的傳統(tǒng)雖然沒(méi)有傳到遙遠(yuǎn)的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時(shí)至今日，漢唐兩代的'王陵巨冢，已經(jīng)沒(méi)有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長(zhǎng)著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門的號(hào)角聲是否響起來(lái)。
注釋
1、寒食：節(jié)令名，清明前一天（一說(shuō)清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
2、龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來(lái)做官，他拒絕了，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥。后來(lái)另一個(gè)隱士司馬徽來(lái)看他，正碰上他上墳掃墓歸來(lái)。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
古詩(shī)詞鑒賞3
攜扙來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。
譯文翻譯
攜杖出門去尋找納涼圣地，畫(huà)橋南畔，綠樹(shù)成蔭，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜，參差的笛聲響起在耳邊縈繞不覺(jué)，晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)，幽香散溢，泌人心脾。
注釋解釋
倚胡床：坐靠胡床。倚：坐靠。
詩(shī)文賞析
這句連用“攜”、“來(lái)”、“追”三個(gè)動(dòng)詞，把詩(shī)人攜杖出戶后的動(dòng)作，分出層次加以表現(xiàn)。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人追尋理想中的納涼勝處的內(nèi)在感情，實(shí)自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點(diǎn)化而成。這樣，詩(shī)人急于從火海中解脫出來(lái)的情懷，通過(guò)一系列動(dòng)作，就自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。
次句具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時(shí)的布置：“畫(huà)橋南畔倚胡床�！边@是一個(gè)綠柳成行，位于“畫(huà)橋南畔”的佳處。詩(shī)人選好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，盡情領(lǐng)略納涼的況味。在詩(shī)人看來(lái)，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來(lái)兮辭》），是為了遠(yuǎn)離塵俗；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅(qū)解煩熱，都是對(duì)美好生活的一種向往，他們或多或少是有相通之處的。
一二兩句寫(xiě)仔細(xì)尋覓納涼勝地。三四兩句則展開(kāi)了對(duì)它的美妙景色的描繪：“月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香�！痹旅髦�，船家兒女吹著短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)，自在幽香不時(shí)散溢，沁人心脾。詩(shī)人閑倚胡床，怡神閉目，不只感宮上得到滿足，連心境也分外舒適。這兩句采取了對(duì)偶句式，把納涼時(shí)的`具體感受藝術(shù)地組合起來(lái)，于是，一個(gè)納涼勝地的自然景色，就活現(xiàn)在讀者面前。
此詩(shī)以納涼為題，詩(shī)中著力表現(xiàn)的是一個(gè)絕離煩熱之處。詩(shī)人首先經(jīng)過(guò)尋訪，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)處所的秘密，其次進(jìn)行具體布置，置身其間，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個(gè)“自清涼無(wú)汗”的世界。
宋人呂本中曾在《童蒙詩(shī)訓(xùn)》中評(píng)論“少游此詩(shī)閑雅嚴(yán)重”（《詩(shī)林廣記》引），“閑雅”當(dāng)指此詩(shī)詞語(yǔ)上的特點(diǎn)而言，“嚴(yán)重”則涉及此詩(shī)嚴(yán)肅而鄭重的內(nèi)容。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品。
《納涼》是一首描寫(xiě)景物的短詩(shī)。從字面上看，可以說(shuō)沒(méi)有反映什么社會(huì)生活內(nèi)容。但是，透過(guò)詩(shī)句的表面，卻隱約地表現(xiàn)出：詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離的是炙手可熱的官場(chǎng)社會(huì)，這就是他刻意追求一個(gè)理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個(gè)有用世之志的詩(shī)人。他對(duì)官場(chǎng)的奔競(jìng)傾奪表示厭棄，力求遠(yuǎn)避，此詩(shī)表達(dá)的就是這種感情。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩(shī)句背后的寫(xiě)法，讀者應(yīng)著意體會(huì)。
古詩(shī)詞鑒賞4
重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷向來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
醉花陰·薄霧濃云愁永晝
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。(櫥通：廚)
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(人比一作：人似;銷通：消)
譯文
薄霧彌漫，云層濃密，日子過(guò)得愁煩，龍涎香在金獸香爐中繚裊。又到了重陽(yáng)佳節(jié)，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。
在東籬邊飲酒直到黃昏以后，淡淡的黃菊清香溢滿雙袖。莫要說(shuō)清秋不讓人傷神，西風(fēng)卷起珠簾，簾內(nèi)的人兒比那黃花更加消瘦。
注釋
云：《古今詞統(tǒng)》等作“雰”，《全芳備祖》作：“陰”。永晝：漫長(zhǎng)的白天。
瑞腦：一種薰香名。又稱龍腦，即冰片。消：一本作“銷”，《花草粹編》等作“噴”。金獸：獸形的銅香爐。
重陽(yáng)：農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)�！吨芤住芬浴熬拧睘殛�(yáng)數(shù)，日月皆值陽(yáng)數(shù)，并且相重，故名。這是個(gè)古老的節(jié)日。南梁庾肩吾《九日侍宴樂(lè)游苑應(yīng)令詩(shī)》：“朔氣繞相風(fēng)，獻(xiàn)壽重陽(yáng)節(jié)。”
紗廚：即防蚊蠅的紗帳。宋周邦彥《浣溪沙》：“薄薄紗櫥望似空，簟紋如水浸芙蓉。”櫥，《彤管遺篇》等作“窗”。
涼：《全芳備祖》等作“秋”。
東籬：泛指采菊之地。陶淵明《飲酒詩(shī)》：“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。”為古今艷稱之名句，故“東籬”亦成為詩(shī)人慣用之詠菊典故。唐無(wú)可《菊》：“東籬搖落后，密艷被寒吹。夾雨驚新拆，經(jīng)霜忽盡開(kāi)。”
暗香：這里指菊花的幽香�！豆旁�(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》：“攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。”這里用其意。
消魂：形容極度憂愁、悲傷。消：一作“銷”。
西風(fēng)：秋風(fēng)。
比：《花草粹編》等作“似”。黃花：指菊花�！抖Y記·月令》：“鞠有黃華”。鞠，本用菊。唐王績(jī)《九月九日》：“忽見(jiàn)黃花吐，方知素節(jié)回�！�
賞析
這首詞是作者婚后所作，抒發(fā)的是重陽(yáng)佳節(jié)思念丈夫的心情。傳說(shuō)李清照將此詞寄給趙明誠(chéng)后，惹得明誠(chéng)比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數(shù)闋，然終未勝過(guò)清照的這首《醉花陰》。
“薄霧濃云愁永晝”，這一天從早到晚，天空都是布滿著“薄霧濃云”，這種陰沉沉的天氣最使人感到愁悶難捱。外面天氣不佳，只好待在屋里。永晝，一般用來(lái)形容夏天的白晝，這首詞寫(xiě)的是重陽(yáng)，即農(nóng)歷九月九日，已到秋季時(shí)令，白晝?cè)絹?lái)越短，還說(shuō)“永晝”，這只是詞人的一種心理感覺(jué)。時(shí)間對(duì)于歡樂(lè)與愁苦的心境分別具有相對(duì)的意義，在歡樂(lè)中時(shí)間流逝得快，在愁苦中則感到時(shí)間的步履是那樣緩慢。一個(gè)人若對(duì)“薄霧濃云”特別敏感，擔(dān)心白天總也過(guò)不完，那么，她的心境定然不舒暢。李清照結(jié)婚不久，就與相愛(ài)至深的丈夫趙明誠(chéng)分離兩地，這時(shí)她正獨(dú)守空房，怪不得感到日長(zhǎng)難捱了。這里雖然沒(méi)有直抒離愁，但仍可透過(guò)這層灰蒙蒙的“薄霧濃云”，窺見(jiàn)女詞人的內(nèi)心苦悶�！叭鹉X消金獸”一句，便是轉(zhuǎn)寫(xiě)室內(nèi)情景：她獨(dú)自個(gè)兒看著香爐里瑞腦香的裊裊青煙出神，真是百無(wú)聊賴。又是重陽(yáng)佳節(jié)了，天氣驟涼，睡到半夜，涼意透入帳中枕上，對(duì)比夫婦團(tuán)聚時(shí)閨房的溫馨，真是不可同日而語(yǔ)。上片寥寥數(shù)句，把一個(gè)閨中少婦心事重重的愁態(tài)描摹出來(lái)。她走出室外，天氣不好;待在室內(nèi)又悶得慌;白天不好過(guò)，黑夜更難挨;坐不住，睡不寧，真是難以將息。“佳節(jié)又重陽(yáng)”一句有深意。古人對(duì)重陽(yáng)節(jié)十分重視。這天親友團(tuán)聚，相攜登高，佩茱萸，飲菊酒。李清照寫(xiě)出“瑞腦消金獸”的孤獨(dú)感后，馬上接以一句“佳節(jié)又重陽(yáng)”，顯然有弦外之音，暗示當(dāng)此佳節(jié)良辰，丈夫不在身邊，“遍插茱萸少一人”，不禁叫她“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)又重陽(yáng)”一個(gè)“又”字，是有很濃的感情色彩的，突出地表達(dá)了她的傷感情緒。緊接著兩句：“玉枕紗廚，半夜涼初透�！闭煞虿辉诩遥裾砉旅�，紗帳內(nèi)獨(dú)寢，難免有孤寂之感�！鞍胍箾龀跬浮保恢皇菚r(shí)令轉(zhuǎn)涼，而是別有一番凄涼滋味。
下片寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)這天黃昏賞菊東籬、借酒澆愁的情景。把酒賞菊本是重陽(yáng)佳節(jié)的一個(gè)主要節(jié)目，大概為了應(yīng)景，李清照在屋里悶坐了一天，直到傍晚，才強(qiáng)打精神“東籬把酒”來(lái)了。可是，這并未能寬解一下愁懷，反而在她的心中掀起了更大的感情波瀾。重陽(yáng)是菊花節(jié)，菊花開(kāi)得極盛極美，她一邊飲酒，一邊賞菊，染得滿身花香。然而，她又不禁觸景傷情，菊花再美，再香，也無(wú)法送給遠(yuǎn)在異地的親人�！坝邪迪阌洹币痪�，化用了《古詩(shī)十九首》“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”句意。“暗香”，通常指梅花�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，就是北宋詩(shī)人林逋詠梅花的名句。這里則以“暗香”指代菊花。菊花經(jīng)霜不落，傲霜而開(kāi)，風(fēng)標(biāo)與梅花相似，暗示詞人高潔的胸襟和脫俗的情趣。同時(shí)也流露出“馨香滿懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”的深深遺憾。這是暗寫(xiě)她無(wú)法排遣的對(duì)丈夫的思念。她實(shí)在情不自禁，再無(wú)飲酒賞菊的意緒，于是匆匆回到閨房。“莫道不消魂”句寫(xiě)的是晚來(lái)風(fēng)急，瑟瑟西風(fēng)把簾子掀起了，人感到一陣寒意。聯(lián)想到剛才把酒相對(duì)的菊花，菊瓣纖長(zhǎng)，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜，人則悲秋傷別，消愁無(wú)計(jì)，此時(shí)頓生人不如菊之感。以“人比黃花瘦”作結(jié)，取譬多端，含蘊(yùn)豐富。
此詞在藝術(shù)上的一個(gè)特點(diǎn)是“物皆著我之色彩”，從天氣到瑞腦金獸、玉枕紗廚、簾外菊花，詞人用她愁苦的心情來(lái)看這一切，無(wú)不涂上一層愁苦的`感情色彩。在結(jié)構(gòu)上自起句至“有暗香盈袖”，都是鋪敘筆法;而把節(jié)日離索的刻摯深情留在結(jié)拍，使它如高峰突起�！澳啦幌辏熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”，成為全篇最精彩之筆。以花木之“瘦”，比人之瘦，詩(shī)詞中不乏類似的句子，這是因?yàn)檎恰澳啦幌�，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這三句，才共同創(chuàng)造出一個(gè)凄清寂寥的深秋懷人的境界�！澳啦幌辍�，直承“東籬把酒”以“人擬黃花”的比喻，與全詞的整體形象相結(jié)合。“簾卷西風(fēng)”一句，更直接為“人比黃花瘦”句作環(huán)境氣氛的渲染，使人想象出一幅畫(huà)面：重陽(yáng)佳節(jié)佳人獨(dú)對(duì)西風(fēng)中的瘦菊。有了時(shí)令與環(huán)境氣氛的烘托，“人比黃花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能為千古傳誦的佳句。
此詞的另一個(gè)特點(diǎn)是含蓄。唐司空?qǐng)D認(rèn)為含蓄的主要特征是：“不著一字，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉及，若不堪憂�！�(《詩(shī)品·含蓄》)從字面上看，這首《醉花陰》沒(méi)有寫(xiě)離別之苦，相思之情，但仔細(xì)尋味，它的每個(gè)字都浸透了這一點(diǎn)。從她不時(shí)去看香爐里的瑞腦燃燒了多少(也即時(shí)間過(guò)去了多少)的細(xì)節(jié)中，讀者可以感到她簡(jiǎn)直是度日如年。白天好不容易挨過(guò)去了，晚上更加難捱。李清照不直接寫(xiě)“每逢佳節(jié)倍思親”，而是寫(xiě)失眠，寫(xiě)一直到半夜都沒(méi)有睡著�？磥�(lái)她不只是身體感到?jīng)�，主要的還是內(nèi)心感到?jīng)觥Ｓ谑撬龑?duì)趙明誠(chéng)那苦苦思念之情便從字里行間洋溢而出。讀罷全詞，一位不堪忍受離別之苦的少婦形象生動(dòng)地立在讀者眼前。
全詞明白如話，沒(méi)有冷澀難懂之處，表達(dá)的感情卻十分深沉細(xì)膩。暢達(dá)與深沉相結(jié)合，這正是李清照詞風(fēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)
創(chuàng)作背景
這首詞是李清照前期的懷人之作。公元1101年(宋徽宗建中靖國(guó)元年)，十八歲的李清照嫁給太學(xué)生趙明誠(chéng)，婚后不久，丈夫便“負(fù)笈遠(yuǎn)游”，深閨寂寞，她深深思念著遠(yuǎn)行的丈夫。公元1103年(崇寧二年)，時(shí)屆重九，人逢佳節(jié)倍思親，便寫(xiě)了這首詞寄給趙明誠(chéng)。
作者介紹
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
古詩(shī)詞鑒賞5
古詩(shī)原文
蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。
象口吹香毾覴暖，七星掛城聞漏板。
寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。
啼蛄吊月鉤闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。
夢(mèng)入家門上沙渚，天河落處長(zhǎng)洲路。
愿君光明如太陽(yáng)，放妾騎魚(yú)撇波去。
譯文翻譯
高懸的燈燭透過(guò)細(xì)薄的紗罩放光明，花房的宮女們深夜里搗制紅守宮。
香爐的象口中噴著香氣，地毯暖烘烘，北斗七星掛在城頭，漏板聲聲報(bào)深更。
寒氣侵入殿前網(wǎng)罩，宮殿的暗影昏蒙蒙，繡著彩鸞的門簾橫額，沾滿了霜痕層層。
螻蛄對(duì)著月光在曲欄下哀鳴，失意的宮女被牢牢關(guān)鎖在大院深宮。
宮女夢(mèng)中走進(jìn)了沙洲上的家門，天河落處的長(zhǎng)洲上留下了她的倩影。
“希望君王能像太陽(yáng)那樣光明，放我走吧，跨魚(yú)破浪我也馬上起程！
注釋解釋
�、艑m娃：宮女，吳語(yǔ)稱美女為娃。唐王維《從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》詩(shī)：“座客香貂滿，宮娃綺帳張�！�
�、葡灩猓籂T光。照紗空：燭光射過(guò)薄薄的燈紗，透明通亮。
�、腔ǚ浚簩m女的居室。紅守宮：宮中婦女們化妝用的一種顏料。據(jù)《博物志》載：“蜥蜴或名蝘蜓，以器養(yǎng)之，食以丹砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬(wàn)杵，點(diǎn)女人肢體，終身不滅，惟房室事則滅，故又號(hào)守宮�！�
⑷象口：象形香爐的出煙口。毾（tà）覴（dēng）：細(xì)密的地毯。七星：北斗七星。
⑸漏板：古代報(bào)時(shí)辰的銅板。明高啟《馬璘畫(huà)》詩(shī)：“風(fēng)傳漏板還堪數(shù)，月混梨花不易尋。”
�、暑罚╢ú）罳（sī）：古代設(shè)在門外或城角上的網(wǎng)狀建筑，用以守望和防御�！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“未央宮東闕罘罳災(zāi)�！鳖亷煿抛ⅲ骸邦妨Q，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然，一曰屏也�！�
�、瞬墅[簾額：繡著彩色鸞鳥(niǎo)的門簾上的橫額。著（zhuó）：沾著。
�、烫潋粒╣ū）吊月：螻蛄在月光下悲鳴。鉤闌：彎曲鉤錯(cuò)的欄桿。
�、颓ィ洪T簾上的環(huán)扣。銅鋪：銅制的鋪首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿麗貌，初入宮時(shí)得寵，后被讒言失意，幽禁宮中。泛指失寵的宮女。
�、紊充荆核械男￡懙�。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中玩月》詩(shī)：“哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。”
�、咸旌勇涮帲恒y河落下的地方，比喻家鄉(xiāng)十分遙遠(yuǎn)。長(zhǎng)洲：縣名，唐朝時(shí)屬于蘇州，代指宮女的故鄉(xiāng)。
�、芯褐富实�。
⒀妾：宮女自稱。騎魚(yú)撇波：騎魚(yú)破浪，形容宮女思鄉(xiāng)情切，等不及坐船。《文選·王褒〈四子講德論〉》：“故膺騰撇波而濟(jì)水，不如乘舟之逸也�！崩钌谱ⅲ骸啊墩f(shuō)文》曰：‘撇，擊也。’撇與撇同也�！�
創(chuàng)作背景
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)便產(chǎn)生了一系列揭示婦女不幸命運(yùn)，為她們鳴不平的感人詩(shī)章。李賀的《宮娃歌》可以說(shuō)是這悲愴組歌中一支哀惋低回的小曲。此詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和五年（810年）至元和八年（813年）間，這段時(shí)間李賀常住京師長(zhǎng)安。
詩(shī)文賞析
“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮�！遍_(kāi)篇便是一個(gè)耐人尋味的場(chǎng)面。時(shí)間是秋夜，地點(diǎn)是宮中花房。歌詠的對(duì)象——宮娃，正在花房持杵夜搗紅守宮。宮娃在宮中雜役甚多，然詩(shī)人只選擇其“搗紅守宮”，極富象征性將宮娃們不幸的處境披露出來(lái)了。守宮，宮娃們一生只能廝守宮中，過(guò)著幽禁森嚴(yán)的生活。她們的青春和生命如同蠟燭，在漫漫長(zhǎng)夜中漸漸消逝，那滴滴蠟珠，仿佛是她們傷心的眼淚。
夜色越來(lái)越濃了，北斗七星已斜掛城頭，四周一片寂靜，只聽(tīng)得報(bào)時(shí)的漏板聲間或傳來(lái)。宮娃長(zhǎng)夜不寐，顧影自憐，心底時(shí)時(shí)生出一片悲涼。
“寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。”寒氣透進(jìn)戶網(wǎng)，殿影漫入濃霧中，依稀難辨，連繡著彩鸞的簾頭上也沾滿了清霜。此聯(lián)雖為景語(yǔ)，卻是情語(yǔ)。這里詩(shī)人著意描出“寒”、“霜”二字，以景襯情，道出宮娃身心俱寒，傷神刺骨的痛苦感受。
如果說(shuō)詩(shī)的前六句以濃墨渲染出秋夜的濃重和寒冷，以此暗寓宮娃凄苦的處境和悲涼的心境，那么，詩(shī)的后六句則徑直揭示出宮娃深宮生活的幽閉、壓抑與孤獨(dú)，昭示出她們向往自由的強(qiáng)烈的`生的企盼。
“啼蛄吊月”是一個(gè)境界：漫漫秋夜，月下螻蛄嘶鳴，噓唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒聽(tīng)。詩(shī)人巧借自然界中的昆蟲(chóng)做比，進(jìn)一步隱喻、鋪陳宮娃之孤獨(dú)與悲苦。
“屈膝銅鋪鎖阿甄”，又是一個(gè)境界：深宮大院，壁壘森嚴(yán)。有形無(wú)形的鉸鏈銅鎖隔絕了宮娃與外面世界的聯(lián)系�！版i”，這里是禁錮宮娃自由與生命的象征。后宮成為宮娃們生活的一所牢獄�！鞍⒄纭�，這里詩(shī)人是借甄氏喻失意幽曠的宮娃。的確，在森森后宮，宮娃們的榮辱富貴，全系于君王一時(shí)之恩遇與喜怒。有幸運(yùn)者，如白居易《長(zhǎng)恨歌》“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”而暫時(shí)得意的楊玉環(huán)；有失意者，如司馬相如《長(zhǎng)門賦》中“魂佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居”，被漢武帝遺棄的陳阿嬌；有遺憾者，如王安石《明妃曲》里“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”而被迫遠(yuǎn)嫁匈奴的王昭君；亦有終生不得幸遇者，如杜牧《阿房宮賦》：“雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年”的眾多宮女。然而宮娃們的命運(yùn)，大都像白居易筆下“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春”的“上陽(yáng)白發(fā)人”。她們年青貌美時(shí)選入宮中，從此與親人再不得相見(jiàn)。耿耿殘燈，蕭蕭暗雨，陪伴她們度過(guò)多少歲歲月月，直至滿頭白發(fā)。既便宮娃中幸運(yùn)者，如曹雪芹筆下的賈元春，榮至貴妃，然而在省親時(shí)也忍不住向自己的親人傾出腹中的辛酸，稱宮中是“不得見(jiàn)人的去處”。萬(wàn)惡的封建制度，不知葬送掉多少婦女的青春和幸福，臨此絕境，她們不能不從內(nèi)心深處發(fā)出生的吶喊。
“夢(mèng)入家門上沙渚，天河落處長(zhǎng)洲路�！睂m娃們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著家鄉(xiāng)，思念著自己的親人�？墒牵@只是她們的癡想。家鄉(xiāng)的路途是那樣遙遠(yuǎn)，仿佛是在“天河落處”，而宮中的制度又是那樣森嚴(yán)，誰(shuí)也不敢邁出宮門一步。也許，只有在夢(mèng)中，她們才能返回家門，享受與骨肉團(tuán)聚的短暫歡樂(lè)。詩(shī)句至此，寫(xiě)得最為動(dòng)情。人非游雁，都有家園；人非草木，都有親情。深墻大院，銅鋪金鎖，可以鎖住她們的身子，可是鎖不住她們對(duì)親人的思念、對(duì)自由的企盼。
“愿君光明如太陽(yáng)，放妾騎魚(yú)撇波去�！睂m娃終于壓抑不住內(nèi)心騷動(dòng)的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的愿望：離開(kāi)宮中，回到自己的世界里去。宮娃的要求是正當(dāng)?shù)�，口氣亦極為謙卑，但她們“請(qǐng)去”的意志卻是十分堅(jiān)強(qiáng)的。“騎魚(yú)撇波”句，淋漓盡致地描摹出宮娃欲從宮中脫身的急切心情。然而，這顯然又是宮娃的一片癡想。封建帝王視宮娃為宮中玩物，不會(huì)管她們幸福與否。盼望光明如太陽(yáng)的君王出現(xiàn)，無(wú)異于西望日出，是根本不可能的，最后只能是一種“無(wú)望的期望”。詩(shī)人寫(xiě)出這樣一種情狀，尤其震撼人心。
在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，這首詩(shī)亦頗有可稱道之處。比興的運(yùn)用，情與景的交融，且不必論，單是構(gòu)思之巧妙，便足以稱奇了。詩(shī)人為表現(xiàn)宮娃這一形象，妙造出“三境”：環(huán)境、夢(mèng)境與心境。秋夜漫漫，簾額著霜，啼蛄吊月，銅鋪鎖宮，描繪的是宮娃凄冷、幽閉的生活環(huán)境�！皦�(mèng)入家門”，“天河落處”，描繪的是宮娃幽遠(yuǎn)、縹緲的夢(mèng)境。而大夢(mèng)初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾騎魚(yú)撇波去”的熱切渴望，則將宮娃強(qiáng)烈思?xì)w，不甘寂滅的心境和盤托出了。當(dāng)然，環(huán)境、夢(mèng)境與心境是互相映襯、互為因果的，它們共同構(gòu)成詩(shī)的意境。隨著畫(huà)面的拓展，感情的渲泄，這意境也就愈轉(zhuǎn)愈深，愈轉(zhuǎn)愈明。特別是詩(shī)的結(jié)句，豁然開(kāi)朗，仿佛于重重陰霾中透露出一抹亮色，讀者至此，那沉重而挹郁之氣方稍許得到些釋放。贊其章法，這可稱之為“跌宕生姿”。
古詩(shī)詞鑒賞6
〖唐〗李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
《將進(jìn)酒》注解：
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè)府舊題。將(qiāng)：愿，請(qǐng)。
《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首詩(shī)大約作于天寶十一年(752)。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山(在今河南登封市境內(nèi))元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：你沒(méi)有看見(jiàn)嗎?是樂(lè)府體詩(shī)中提唱的常用語(yǔ)。君：你，此為泛指。
天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、歉咛茫涸诟咛蒙�。另譯為父母。
朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
⑸須：應(yīng)當(dāng)。盡歡：縱情歡樂(lè)。千金：大量錢財(cái)。還復(fù)來(lái)：還會(huì)再來(lái)。且為樂(lè)：姑且作樂(lè)。會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。
⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
⑺杯莫停：一作“君莫�！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。傾耳：表示注意去聽(tīng)。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。
饌(zhuàn)玉：美好的食物[4]。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
�、喜辉感眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安粡�(fù)醒”。(現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)---中國(guó)古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是----但愿長(zhǎng)醉不愿醒)
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。
平樂(lè)：平樂(lè)觀，宮殿名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。
恣(zì)：放縱，無(wú)拘無(wú)束。
謔(xuè)：玩笑 。
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�，盡管。
沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。千金裘：價(jià)值千金的皮衣。將出：拿去。
�、誀枺耗銈�，指岑夫子和丹丘夫。
銷：同“消”。萬(wàn)古愁：無(wú)窮無(wú)盡的愁悶。
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
《將進(jìn)酒》翻譯：
你難道看不見(jiàn)?
那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見(jiàn)?
那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨的滿頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次痛飲三百杯也不為多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝吧!不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多?
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，都讓令兒拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁!
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
《將進(jìn)酒》是一首樂(lè)府詩(shī)，作于唐玄宗天寶十一載(公元752年)，時(shí)李白在政治上失意之后，離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游梁宋，在嵩山與友人元丹丘和岑勛相會(huì)。此時(shí)，詩(shī)人在政治上受到打擊和排擠，找不到出路，心中充滿悲憤和苦惱，常借酒澆愁，發(fā)泄心中的積郁，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。兩句中前句表現(xiàn)了對(duì)自己才能的高度自信，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，是為壯志;后句顯示為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，廣結(jié)有識(shí)之士，為朋友慷慨解囊，輕財(cái)仗義，揮金如土，是為豪情。在豪邁曠達(dá)氣概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。氣勢(shì)雄渾，感情奔放，語(yǔ)言平易自然，顯出深厚的功力，為后世傳誦之千古名句。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
這兩句詩(shī)表現(xiàn)了李白懷才不遇、仕途蹭蹬的憤慨情緒。世之所重也，李白之所輕，詩(shī)人在這里對(duì)圣賢表示了大不恭。他說(shuō)，自古以來(lái)的圣賢，都已變得默默無(wú)聞，非常寂寞，他們生受尊榮，死受冷落，只有善于飲酒的寫(xiě)詩(shī)人，死后才能留下盛名。詩(shī)人的憤懣情緒升華到如此程度，說(shuō)明了他的叛逆精神和反抗情緒十分強(qiáng)烈，這是封建社會(huì)對(duì)人才壓抑的結(jié)果。情發(fā)于衷，滿紙不平，一語(yǔ)千鈞，氣度豪縱。
將進(jìn)酒原文、翻譯及賞析2
原文：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯詩(shī)：
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪！
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè)觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè)一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢？
直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿。
這一匹名貴的五花馬，這一件價(jià)值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧。
我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
評(píng)析：
這首詩(shī)意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰。“天生”十六句，寫(xiě)人生富貴不能長(zhǎng)保，因而“千金散盡”“且為樂(lè)”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平�！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷。“天生我材必有用”句，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里
將進(jìn)酒原文、翻譯及賞析3
唐代：李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
譯文及注釋譯文 酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè)終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨...
顯示全部
譯文及注釋
佚名
譯文
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè)終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了！
注釋
�、倭鹆х姡盒稳菥票F。
�、阽辏虹晔菙�(shù)千萬(wàn)年前的樹(shù)脂被埋藏于地下，經(jīng)過(guò)一定的`化學(xué)變化后形成的一種樹(shù)脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹(shù)脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)�？梢�(jiàn)氣泡及古老昆蟲(chóng)或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。
�、壅嬷榧t：真珠即珍珠，這里借喻酒色。
④烹龍炮鳳：指廚肴珍異。
譯文及注釋二譯文 明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè)也融融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。注釋將進(jìn)酒：原是漢樂(lè)府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。鐘：盛酒的器皿。...
顯示全部
譯文及注釋二
佚名
譯文
明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè)也融融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。
注釋
將進(jìn)酒：原是漢樂(lè)府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。
鐘：盛酒的器皿。
琥珀：色黃凈，喻指美酒。
槽酒：釀酒的器皿。真珠：喻酒色的柔潤(rùn)瑩潔。真珠紅：名貴的紅酒。
玉脂泣：比喻油脂在烹煮時(shí)發(fā)出的聲音。
羅幃：一作“羅屏”。
龍笛：長(zhǎng)笛。
鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。
酩酊：大醉。
劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱，著有《酒德頌》。▲
參考資料：
1、 林庚 ．林庚詩(shī)文集 第7卷 ．北京市 ：清華大學(xué)出版社 ，20xx年 ：452頁(yè) ．
2、 李哲 ．古詩(shī)詞經(jīng)典 唐詩(shī) 宋詞 ．西寧市 ：青海人民出版社 ，20xx年 ：68-69頁(yè) ．
鑒賞這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)�，興會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)...
顯示全部
鑒賞
佚名
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)�，興會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。
這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。
諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫(huà)面與畫(huà)面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來(lái)。杯、酒、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念。這種省略敘寫(xiě)語(yǔ)言的手法，不但大大增加了形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白。
“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞�！彼木鋵�(xiě)宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，連串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接。這似乎已不是普通宴飲，而是抵死的狂歡。下面的詩(shī)句作者開(kāi)始解釋這炊金饌玉，浩歌狂舞的原因。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”春光正美，太陽(yáng)卻冷酷地移向地平線；青春正美，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀。
“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事瑰麗夸張的描寫(xiě)：美酒佳肴，歡歌曼舞，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留，詩(shī)人遂道，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，既是壺中日月長(zhǎng)，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得�？删撇⒉皇钦娴木湍芰钊送鼞n。劉伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦�？窈敉达嫞皶r(shí)行樂(lè)固然痛快，但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來(lái)極大的震撼。人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊，這就是詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對(duì)差別，在差別面前，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊；作者李賀則喜歡確認(rèn)它、甚至放大它，以強(qiáng)化主體對(duì)生命、生活的敏感和執(zhí)著。他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
這首詩(shī)以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受�！�
古詩(shī)詞鑒賞7
《水調(diào)歌頭》
蘇轍
徐州中秋
離別一何久，七度過(guò)中秋①。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁②。豈意彭城山下③，同泛清河古汴④，船上載涼州⑤。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔⑥，紫綺裘。素娥無(wú)賴⑦，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓⑧。
注釋 ①“七度”一句：蘇軾與蘇轍自熙寧三年（1070）分別以來(lái)，到熙寧十年（1077）始相見(jiàn)，中間隔了七個(gè)中秋。②“去年”二句：指熙寧九年（1076）中秋，蘇軾在密州任上，對(duì)月懷人，寫(xiě)下了著名的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）。東武，密州州治在東武，隋時(shí)改名諸城。③彭城山：在徐州州治彭城，蘇軾時(shí)知徐州。④清河古汴：清河、古汴是淮水支流泗水的兩條支流，匯聚于徐州彭城，往東入泗水。⑤涼州：本是唐代大曲名，此處泛指優(yōu)美的曲調(diào)。⑥帔（pèi）：披肩。⑦素娥：傳說(shuō)月宮里住有嫦娥仙子，月光素潔像仙子之態(tài)，因此古人以素娥借指月亮。無(wú)賴：即無(wú)奈，無(wú)可奈何。⑧“但恐”二句：漢末王粲寫(xiě)有著名的《登樓賦》，表達(dá)自己去國(guó)離鄉(xiāng)、壯志難酬的愁緒，以及憂國(guó)憂民的情懷。永，即“詠”，吟詠。
鑒賞這是一首寫(xiě)給兄長(zhǎng)蘇軾的贈(zèng)別詞。
熙寧二年（1069），蘇轍任制置三司條例司檢詳文字時(shí)與王安石政見(jiàn)不合，上《制置三司條例司論事?tīng)睢贰稐l例司乞外任狀》，全面批評(píng)新法，且請(qǐng)外任。王安石大怒，欲加以罪，后奏除河南推官。熙寧三年正月，張方平出知陳州，奏改辟蘇轍為陳州教授，蘇轍離京，從此與蘇軾一別達(dá)八年之久。蘇轍離京后不久，蘇軾也受到舊黨排擠傾軋，外調(diào)杭州通判，此后幾年兩人長(zhǎng)期任職在外，不能團(tuán)聚。雖然兄弟之間多有音書(shū)傳問(wèn)、詩(shī)文唱和，但始終不能相見(jiàn)。熙寧九年中秋，蘇軾在密州寫(xiě)下著名的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），表達(dá)了對(duì)弟弟的深深思念。此年，蘇轍從齊州掌書(shū)記任上罷職還京，年底蘇軾也離密州任，改知河中府。熙寧十年，改著作郎、被張方平辟為南京簽書(shū)判官的蘇轍南下迎接兄長(zhǎng)，兩人會(huì)于澶、濮之間。行至陳橋驛時(shí)，朝廷告下，蘇軾改知徐州。四月蘇轍送蘇軾赴徐州，并留百余日，兄弟重聚歡會(huì)。是年中秋夜，兄弟兩人作詞話別。八月十六日蘇轍離開(kāi)徐州，赴南京簽判任，兄弟再次分離。
溪亭秋色圖【元】趙原
中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏
蘇轍在徐州中秋夜所作的詞，正是這一首《水調(diào)歌頭》（離別一何久），詞中提到了蘇軾去年寫(xiě)的那首《水調(diào)歌頭》，故屬于唱和之作，只是沒(méi)有進(jìn)行“次韻”而已。蘇軾的詞，是在分離中抒寫(xiě)懷念，最后以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望，來(lái)安慰彼此，體現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。蘇轍這首詞，是在相聚中描寫(xiě)歡樂(lè)，最后卻以“明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓”這樣憂傷的筆調(diào)寫(xiě)即將到來(lái)的離別，體現(xiàn)了他對(duì)兄長(zhǎng)的深厚感情。
詞的上闋主要寫(xiě)兄弟相聚歡宴的場(chǎng)景，極力鋪陳久別重逢的歡樂(lè)。開(kāi)篇二句直抒胸臆，“一何久”“七度”等詞，反復(fù)強(qiáng)調(diào)離別時(shí)間之長(zhǎng)，作者抓住“中秋”這個(gè)特定的節(jié)日作為時(shí)間的標(biāo)記，顯得非常獨(dú)特。我們知道，蘇軾一生幾乎每次中秋都會(huì)寫(xiě)下紀(jì)念的詩(shī)歌，并且寄給蘇轍，這些詩(shī)詞大多成了廣為傳唱的名作。對(duì)于久別的兄弟來(lái)說(shuō)，“中秋”是一個(gè)具有獨(dú)特意義的節(jié)日�！叭ツ�?yáng)|武今夕，明月不勝愁”兩句是回憶去年蘇軾在密州的生活和那首著名的中秋詞�！懊髟虏粍俪睢蔽遄�，非常含蓄精練地點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)兩人的心情。接著“豈意”二字一轉(zhuǎn)，從離別的愁緒轉(zhuǎn)入了相聚的歡樂(lè)�！芭沓巧较隆薄扒搴庸陪辍保@是用當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘木拔飦?lái)寫(xiě)二人這些日子來(lái)的共同游賞。蘇轍這次隨哥哥到徐州，待了有百日之久，其間兄弟二人想必把徐州各處名勝都游覽了一遍。當(dāng)然，游玩的樂(lè)趣不在景色，而在于人，這從“同泛”二字可以讀出。這兩句與“船上載涼州”一句，共同描寫(xiě)了兄弟二人月夜泛舟的歡樂(lè)情形。太守的船上燈火輝煌，鼓樂(lè)齊鳴，大船仿佛載著美麗歌聲，隨河水漂流，流向幽遠(yuǎn)的四方。
《涼州》本是唐代大曲名，從曲名來(lái)看，其題材應(yīng)該是屬于邊塞一類，曲調(diào)必然帶著悲涼。蘇轍這里用《涼州》指代樂(lè)隊(duì)吹奏的曲子，有意無(wú)意間，已流露出一種隱隱的悲傷。果然在“鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲”二句中，前一句仍然是寫(xiě)船上歌樂(lè)游宴的清雅歡樂(lè)，后一句則忽然轉(zhuǎn)寫(xiě)外面凄清的景物。一邊是輝煌熱鬧的游船，一邊是棲宿在寒冷汀洲上的被歌聲驚起的鴻雁。兩幕場(chǎng)景一對(duì)照，有無(wú)盡的意味。蘇轍似乎想到，這短暫的相聚、片刻的歡樂(lè)，都無(wú)法改變外界環(huán)境的寒冷幽暗，無(wú)法改變兄弟二人坎坷的前途，無(wú)法改變即將到來(lái)的離別。于是全詞的下闋，開(kāi)始著重抒發(fā)對(duì)歡宴不永、離別在即的感傷。
過(guò)片三句，寫(xiě)“坐中客”的衣飾，突出其華美。聯(lián)系下文，這種華美卻能讓人產(chǎn)生年華逝去、富貴不常的感慨�！八囟馃o(wú)賴”二句寫(xiě)月光的流轉(zhuǎn)，漸漸偏西，預(yù)示著中秋即將過(guò)去，預(yù)示著離別即將到來(lái)�！霸粸槿肆簟币徽Z(yǔ)，有作者無(wú)限的埋怨，而卻以“無(wú)賴”（無(wú)奈）解之，顯得更加哀傷�！敖褚埂比洌韵胂笾蟹謩e之后的情形與眼前的場(chǎng)景作對(duì)比，“清尊對(duì)客”“孤帆水驛”二語(yǔ)寫(xiě)得極為清空，把原本濃重的離愁，表達(dá)得清遠(yuǎn)異常，也凄楚異常�！耙琅f照離憂”一句，主語(yǔ)依然是明月，其含義是：今夜的明月雖然照著相聚的二人，而明夜的明月，卻又將如以前無(wú)數(shù)夜的明月一樣，照著分別之人的離愁。“依舊”二字，含義極深。結(jié)句用王粲作《登樓賦》的典故（見(jiàn)本詞注⑧），想象兄弟二人分別之后，只能天涯遙遙相對(duì)，吟詠著《登樓賦》，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的'思念和哀傷。
值得補(bǔ)充的是，蘇轍當(dāng)時(shí)寫(xiě)下這首詞贈(zèng)別兄長(zhǎng)，蘇軾讀后認(rèn)為它過(guò)于哀傷，為了勸慰弟弟，也次韻了一首《水調(diào)歌頭》，其小序云：“余去歲在東武，作水調(diào)歌頭以寄子由。今年，子由相從彭城百馀日，過(guò)中秋而去，作此曲以別余。以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè)為慰云耳�！痹~中以謝安等典故，表達(dá)隱居的情懷，并與弟弟相約早退，一起過(guò)“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”的生活。蘇軾詞的感情，依然是樂(lè)觀曠達(dá)，充滿了對(duì)弟弟的安慰，很能體現(xiàn)作為一個(gè)兄長(zhǎng)的愛(ài)憐之情，同時(shí)我們也可以看出兩人性情、詞風(fēng)的區(qū)別。（姚蘇杰）
鏈接王安石變法。又稱“熙豐變法”，為神宗熙寧（1068—1077）、元豐（1078—1085）年間以王安石為首的變法派進(jìn)行的政治改革。北宋中期，社會(huì)矛盾激化，積貧積弱之勢(shì)已成，要求改革的呼聲日益高漲。王安石主張改革“祖宗之法”，制定一些“合當(dāng)時(shí)之變”的法度，通過(guò)理財(cái)，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，以維護(hù)趙宋王朝的長(zhǎng)治久安。求治心切的宋神宗對(duì)此頗為贊賞，決定任用王安石，實(shí)行變法。這一改革涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、科舉、教育等各個(gè)方面。
其主要內(nèi)容為：
（1）均輸法（熙寧二年七月）。宋政府從東南六路調(diào)運(yùn)物資時(shí)，往往供需不符，且多求于不產(chǎn)之地，責(zé)于缺乏之時(shí)，以致“遠(yuǎn)方有倍蓰之輸，中都有半價(jià)之鬻”，豪商富賈趁機(jī)囤積居奇，操縱市場(chǎng)和物價(jià)。均輸法即針對(duì)這些弊端而制定，規(guī)定按照實(shí)際需要征購(gòu)東南物產(chǎn)，以“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”為原則，盡量在較近的產(chǎn)地采購(gòu)。既可調(diào)濟(jì)馀缺，滿足供應(yīng)，減省價(jià)款和運(yùn)費(fèi)，又能奪“商賈之利”。還進(jìn)行了漕運(yùn)改革的嘗試，召募商船與官船競(jìng)運(yùn)，以絕漕吏奸弊。
（2）青苗法（熙寧二年九月）。即官府每年兩次貸錢或糧食予民，春貸夏還，夏貸冬還。每次借貸為期約半年，利息二分。聽(tīng)民戶自愿請(qǐng)貸，第一等戶每次借貸不過(guò)15貫，第五等戶及客戶不過(guò)1。5貫，馀等差有別。此法旨在保證農(nóng)民春種秋收時(shí)不至缺乏種子和糧食，可以“赴時(shí)趨事”，并抑制豪強(qiáng)之家的高利貸，使其不能在青黃不接之際兼并農(nóng)民。但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中卻發(fā)生偏差，成了強(qiáng)行抑配，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。
（3）農(nóng)田水利法（熙寧二年十一月）。規(guī)定各地興修水利，修筑圩堤，墾荒淤田，工料由受益民戶按戶等攤派，力不足勝任的，可向政府貸款，年息一分。大型工程，聯(lián)合數(shù)州縣共同負(fù)責(zé)。
�。�4）募役法（熙寧四年十月）。即免役法。規(guī)定改由州縣政府出錢募人應(yīng)役，費(fèi)用由管內(nèi)住戶按戶等高下分?jǐn)偂?/p>
�。�5）市易法（熙寧五年三月）。先后在開(kāi)封、杭州、成都、揚(yáng)州、廣州等十余個(gè)大中城市置市易務(wù)，由政府墊付資金，平價(jià)收購(gòu)滯銷商品，俟市場(chǎng)售缺時(shí)再拋售。
�。�6）免行法（熙寧六年八月）。宋代京師官府所需物資，例向各行商戶科配。此法規(guī)定各商戶據(jù)贏利多少交納“免行錢”，不再向官府提供實(shí)物。
�。�7）方田均稅法（熙寧五年八月）。為解決田產(chǎn)不實(shí)，稅賦不均，確保國(guó)家財(cái)政收入，決定重新丈量土地，定其肥瘠，據(jù)以均定稅額。
（8）將兵法（熙寧七年）。有效地提高了宋軍的戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)了宋的國(guó)防實(shí)力。詳“置將法”。
�。�9）保甲法（熙寧三年）。把農(nóng)村民戶加以準(zhǔn)軍事編制，相鄰十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上者，出一人充保丁，選取主戶中有“材勇”者充保長(zhǎng)、大保長(zhǎng)和都、副保正。農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑習(xí)武。每大保夜間由保丁例行巡查，維持社會(huì)治安，防止農(nóng)民起義。
（10）保馬法（熙寧五年、六年）。先后規(guī)定開(kāi)封府界諸縣及京東、京西、河北、河?xùn)|、陜西五路保甲愿養(yǎng)馬者，戶一匹，物力高者可二匹；官給馬或給錢聽(tīng)自買馬，養(yǎng)馬戶可減免部分賦稅。
元祐舊黨之——蜀黨。蜀黨以蘇軾、蘇轍兄弟為首，呂陶等人為輔。因此派多四川人，故名。元祐初，以司馬光為首的舊黨上臺(tái)執(zhí)政，盡廢神宗新法。司馬光死后，舊黨內(nèi)部因政見(jiàn)、學(xué)術(shù)之異趣，以及不同的籍貫和師生關(guān)系，分化為蜀黨和以程頤、朱光庭、賈易為首的洛黨，以劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世為首的朔黨。它們彼此爭(zhēng)斗，其激烈程度并不亞于新舊黨爭(zhēng)。三黨之爭(zhēng)，固然源于政策分岐和儒學(xué)流派的不同，如朔黨主張盡廢新法，以司馬光正統(tǒng)自居，蜀黨則反對(duì)廢除免役法，主張對(duì)新法取利避害。但更多的是無(wú)原則的意氣之爭(zhēng)和宗派傾軋，如蘇軾對(duì)程頤言必稱古禮的迂腐行為當(dāng)眾嘲弄，從此結(jié)怨。擔(dān)任諫官的程頤弟子朱光庭、賈易遂上章彈劾蘇軾在策問(wèn)中訕謗仁宗、神宗。呂陶等人則交章彈劾朱、賈指鹿為馬、公報(bào)私仇、為師泄憤。王巖叟等人支持程頤，孔文仲等人則力詆程頤“污下儉巧，素?zé)o鄉(xiāng)行”，結(jié)果程頤、賈易先后罷職出朝。此后三黨交爭(zhēng)不已，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有些投機(jī)分子（如號(hào)稱“楊三變”的楊畏）又交斗其間，使局面更加混亂。六七年中，三黨黨人罷廢不一，洛、蜀兩黨未得大用，朔黨則人多勢(shì)眾，處于主要掌權(quán)地位。舊黨中的部分官員，如范純?nèi)�、呂大防等雖未介入三黨，亦為黨爭(zhēng)所波及。元祐末哲宗親政后，章惇等新黨東山再起，重掌朝政，遂將蜀、洛、朔黨一網(wǎng)打盡，全部逐出政治舞臺(tái)。
古詩(shī)詞鑒賞8
《泊船瓜洲》
年代:宋作者:王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?
賞析：
《泊船瓜洲》是一首的抒情小詩(shī)，它抒發(fā)了詩(shī)人眺望江南、思念家鄉(xiāng)的深切感情。從詩(shī)題中我們又知道，詩(shī)人的立足點(diǎn)是在長(zhǎng)江北岸的瓜洲。
“京口瓜洲一水間”寫(xiě)的是遠(yuǎn)眺所見(jiàn)，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到“京口”與“瓜洲”這么近，中間只隔一條江水，由此聯(lián)想到家園所在的鐘山也只不過(guò)隔了幾座大山，也不遠(yuǎn)了，于是水到渠成地就有了“鐘山只隔數(shù)重山”。前者寫(xiě)的是所見(jiàn)，而后者寫(xiě)的是所想，這一想，就為讀者提供了豐富的形象再塑空間。同時(shí)，“鐘山只隔數(shù)重山”不僅寫(xiě)了瓜洲與鐘山之間并不遙遠(yuǎn)的距離，也流露了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的濃濃的'情懷。
“春風(fēng)又綠江南岸”不僅點(diǎn)出了時(shí)令已是春天，也不僅僅是描繪“江南岸”的春色，其中一個(gè)“又”字，又深深地蘊(yùn)含了詩(shī)人多年的企盼。春風(fēng)吹過(guò)江南已不知多少次，江南的田野山川也不知綠了多少回，如今春風(fēng)依舊，明月依然，思鄉(xiāng)之情也在，可是詩(shī)人自己又身在何處?再看句中的“綠”字，它也不單單是今年吹綠了“江南岸”，而是年復(fù)一年，不止一次地“綠”遍千山萬(wàn)水，就連整個(gè)江南都被染出了靈氣，卻終究難以染綠游子此時(shí)的思鄉(xiāng)情結(jié)�！懊髟潞螘r(shí)照我還”是由“春風(fēng)又綠江南岸”觸動(dòng)詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷自然引發(fā)而來(lái)，詩(shī)人滿目新綠，想起春風(fēng)已經(jīng)不止一次吹綠大江南岸，可自己依然不知道什么時(shí)候才能回到久別的故鄉(xiāng)，不覺(jué)寄情于明月：皎潔的明月啊，你什么時(shí)候才能陪伴著我回歸故里呢?再一次表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的深情。
詩(shī)人在詩(shī)作中十分注重用詞的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性與形象化，“綠”字原本是一個(gè)形容詞，可在詩(shī)中卻是“吹綠”的意思，這在古漢語(yǔ)中叫做使動(dòng)用法，是形容詞的動(dòng)詞妙用，足見(jiàn)詩(shī)人遣詞造句的非凡功力。
《月夜憶舍弟》
年代:唐作者:杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不避，況乃未休兵。
賞析：
在思鄉(xiāng)人的眼里，故鄉(xiāng)的月色格外明亮;兄弟們因離亂也久已沒(méi)有得到他們的音訊，連想要寫(xiě)卦信去都沒(méi)辦法，懷念之情一層一層遞進(jìn)。
這首詩(shī)是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念�！对乱箲浬岬堋芳词撬�(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛�！坝械芙苑稚ⅲ瑹o(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。
全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見(jiàn)的懷鄉(xiāng)思親的題材寫(xiě)得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
古詩(shī)詞鑒賞9
《長(zhǎng)安秋望》
唐·趙嘏
云物凄清拂曙遠(yuǎn)。漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡諸蓮愁。鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
注釋
塞：邊塞，塞北。
賞析
這兩句詩(shī)的意思是，寥落殘星掛在天空，北方空中又飛來(lái)一行避寒的秋雁。忽然一聲長(zhǎng)笛悠然傳來(lái)，尋聲望去，在遠(yuǎn)處那高高的樓頭，依稀可見(jiàn)有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲是那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉，是在喟嘆人生如晨星之易逝呢，還是因?yàn)闅w雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人喲，你只管抒寫(xiě)自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛�。這一聯(lián)是名句。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》載，詩(shī)人杜牧對(duì)這兩句十分激賞，因稱趙嘏為“趙倚樓”，這恐怕是由于詩(shī)句選景典型，韻味清遠(yuǎn)的緣故。
趙嘏，唐代詩(shī)人。字承祐。山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。生卒年不詳。會(huì)昌四年（844）進(jìn)士。大中年間官終渭南尉。世稱趙渭南。卒年40余歲。趙嘏詩(shī)與許渾同調(diào)，屬于律切工穩(wěn)、清圓流暢的'一路，然較許渾稍沉著�！度圃�(shī)》稱其“為詩(shī)贍美，多興味”。“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（《長(zhǎng)安秋望》），得杜牧激賞，呼為“趙倚樓”。實(shí)際上，他的詩(shī)風(fēng)也多少接近杜牧，在詞采風(fēng)華之中兼饒俊逸疏宕之氣，尤工起調(diào)，象“流年堪惜又堪驚，砧杵風(fēng)來(lái)滿郡城”（《齊安早秋》）、“三年踏盡化衣塵，只見(jiàn)長(zhǎng)安不見(jiàn)春”（《寄歸》）等，皆發(fā)語(yǔ)挺拔，力振全篇。五言弱于七言。題獻(xiàn)應(yīng)酬之作過(guò)多，亦是一病。有《編年詩(shī)》2卷、《渭南集》3卷，《全唐詩(shī)》收錄時(shí)合編為2卷�！短圃�(shī)百名家全集》輯入時(shí)，題作《渭南詩(shī)集》2卷。又有近人段朝端校補(bǔ)本，收入冒廣生輯《楚州叢書(shū)》。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
古詩(shī)詞鑒賞10
古詩(shī)原文
二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。
海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。
譯文翻譯
二月的巴陵，幾乎天天都刮風(fēng)下雨。料峭的春寒還未結(jié)束，給園林的花木帶來(lái)了災(zāi)難，叫人擔(dān)心害怕！
嬌嫩的海棠，毫不吝惜鮮紅的花朵，挺身獨(dú)立在寒風(fēng)冷雨中開(kāi)放著。
注釋解釋
選自《簡(jiǎn)齋集》。陳與義（1090—1138），號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代詩(shī)人。此詩(shī)寫(xiě)于高宗建炎三年（1129）二月。
巴陵：古郡名，今湖南岳陽(yáng)市。
園公：詩(shī)人自注：“借居小園，遂自號(hào)園公�！�
胭脂：一種紅色顏料。也泛指紅色。
詩(shī)文賞析
這首絕句與其說(shuō)是寫(xiě)春寒，不如說(shuō)是詠海棠。說(shuō)到詠海棠，自然忘不了蘇軾的《海棠》詩(shī)：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！逼鋵�(shí)，這兩首海棠詩(shī)都是借海棠寫(xiě)自己。蘇軾筆下的海棠圣潔、幽寂，是他貶官黃州時(shí)的寫(xiě)照；陳與義筆下的海棠雅致孤高，是他流亡時(shí)的'寫(xiě)照。 因此，頭兩句的“風(fēng)”“寒”就不僅僅是自然界的風(fēng)寒，更主要的是社會(huì)的風(fēng)寒——金兵南侵，南宋小朝廷“山河破碎風(fēng)飄絮”，詩(shī)人則“身世浮沉雨打萍”，怎不感到“怯”？后兩句詩(shī)人用類似于刻劃松、梅、菊、竹的手法來(lái)寫(xiě)海棠，說(shuō)它傲然“獨(dú)立”于風(fēng)雨中，哪怕有損于自己美麗的“胭脂色”。海棠的風(fēng)骨和雅致得到充分的表現(xiàn)。詩(shī)人點(diǎn)化杜甫的“林花著雨胭脂濕”，別創(chuàng)意境，不但更具風(fēng)致，而且更具品格。詩(shī)人將自己的風(fēng)骨、品格、雅致融入對(duì)海棠的描寫(xiě)中，使這首詩(shī)成為詠物上乘之作，這就是詠物詩(shī)創(chuàng)作的訣竅。
古詩(shī)詞鑒賞11
原文
二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。
長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。
陽(yáng)和不散窮途恨，霄漢常懸捧日心。
獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪。
譯文
二月天黃鶯鳥(niǎo)飛到上林苑，春天早上紫禁城郁郁蔥蔥。
長(zhǎng)樂(lè)宮鐘聲消逝在花叢外，龍池楊柳沐春雨翠色更深。
和煦春日也難消窮途遺恨，耿耿胸中永懷著捧日忠心。
獻(xiàn)賦十年至今仍未得恩遇，如今白發(fā)叢生羞對(duì)裴舍人。
賞析
此詩(shī)的開(kāi)頭四句，詩(shī)人并未切入正題，像不經(jīng)意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐;紫禁城中春意盎然，拂曉時(shí)分，在樹(shù)木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘聲飛過(guò)宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹(shù)之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬(wàn)株楊柳，在細(xì)雨中越發(fā)顯得蒼翠欲滴。這四句詩(shī)，寫(xiě)的都是皇宮苑囿殿閣的景色。
這四句并不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，詩(shī)人的目的，是在“景語(yǔ)”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當(dāng)皇帝行幸到上林苑時(shí)，裴舍人看到上林苑的早鶯;皇帝在紫禁城臨朝時(shí)，裴舍人又看見(jiàn)皇城的春陰曉色;裴舍人草詔時(shí)，更聽(tīng)到長(zhǎng)樂(lè)宮舒緩的鐘聲;而龍池的'柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現(xiàn)地使人看到裴舍人的影子�？梢�(jiàn)，雖然沒(méi)有一個(gè)字正面提到裴舍人，但實(shí)際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見(jiàn)手法高妙。
接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，并寫(xiě)到請(qǐng)求援引的題旨上。頸聯(lián)自傷不遇，表明愁云難散，雖然如此，作者還是表示自己有一顆為朝廷做事的衷心。最后一聯(lián)，緊承上聯(lián)，繼續(xù)訴說(shuō)“窮途”之恨�！笆戟q未遇”中的“十”字雖是虛指，但也極言時(shí)間之長(zhǎng)，接著又用了一個(gè)“猶”字，更充分地反映了他的求官心切之情。按此邏輯，下句應(yīng)該是扼腕疾呼了，但詩(shī)人卻自怨自艾了，用了一個(gè)“羞”字加以緩和。這最后一句非常巧妙。它一方面寫(xiě)出自己請(qǐng)求裴舍人援引之意;另一方面又對(duì)戴華簪的舍人寄予羨慕、恭維之情。這一句盡管說(shuō)得很委婉，但詩(shī)人那種“求田問(wèn)舍”的情狀，則細(xì)致入微地表達(dá)出來(lái)了，意思說(shuō)得很清楚，但言語(yǔ)含蓄婉轉(zhuǎn)，保持了一定的身份。
這首詩(shī)，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于運(yùn)用了“景語(yǔ)”，便不覺(jué)其庸俗了。由此頗見(jiàn)錢起嫻熟的藝術(shù)技巧。全詩(shī)富麗精工，又不流于藻飾堆砌，十分難得。
作者簡(jiǎn)介
錢起(生卒年不詳)，字仲文，漢族，吳興(今浙江湖州市)人，唐代詩(shī)人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年(751年)進(jìn)士，大書(shū)法家懷素和尚之叔。曾任考功郎中，故世稱錢考功。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者。又與郎士元齊名，當(dāng)時(shí)稱為“前有沈宋，后有錢郎�！�
作者作品
田園雨后贈(zèng)鄰人
安排常任性，偃臥晚開(kāi)戶。樵客荷蓑歸，向來(lái)春山雨。
殘?jiān)坪缥绰�，返景霞初吐。時(shí)鳥(niǎo)鳴村墟，新泉繞林圃。
堯年尚恬泊，鄰里成太古。室邇?nèi)怂爝b，相思怨芳杜。
藍(lán)溪休沐，寄趙八給事
蟲(chóng)鳴歸舊里，田野秋農(nóng)閑。即事敦夙尚，衡門方再關(guān)。
夕陽(yáng)入東籬，爽氣高前山。霜蕙后時(shí)老，巢禽知暝還。
侍臣黃樞寵，鳴玉青云間�？舷胗^魚(yú)處，寒泉照發(fā)斑。
過(guò)溫逸人舊居
返真難合道，懷舊仍無(wú)吊。浮俗漸澆淳，斯人誰(shuí)繼妙。
聲容在心耳，寧覺(jué)阻言笑。玄堂閉幾春，拱木齊云嶠。
鶴傳居士舞，猿得蘇門嘯。酹酒片陽(yáng)微，空山想埋照
過(guò)鳴皋隱者
石老紅鮮，征君臥幾年。飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔。
雞犬逐人靜，云霞宜地偏。終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前。
仲月霽春雨，香風(fēng)生藥田。丹溪不可別，瓊草色芊芊。
送楊彘隱
悔作掃門事，還吟招隱詩(shī)。今年芳草色，不失故山期。
遙想白云里，采苓春日遲。溪花藏石徑，巖翠帶茅茨。
九轉(zhuǎn)莫飛去，三回良在茲。還嗤茂陵客，貧病老明時(shí)
晚歸藍(lán)田舊居
云卷東皋下，歸來(lái)省故蹊。泉移憐石在，林長(zhǎng)覺(jué)原低。
舊里情難盡，前山賞未迷。引藤看古木，嘗酒咒春雞。
興與時(shí)髦背，年將野老齊。才微甘引退，應(yīng)得遂霞棲。
寄袁州李嘉員外
誰(shuí)謂江山阻，心親夢(mèng)想偏。容輝常在目，離別任經(jīng)年。
郡國(guó)通流水，云霞共遠(yuǎn)天。行春鶯幾囀，遲客月頻圓。
雁有歸鄉(xiāng)羽，人無(wú)訪戴船。愿征黃霸入，相見(jiàn)玉階前。
古詩(shī)詞鑒賞12
春游湖
雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開(kāi)。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。
注：①湖，指杭州西湖。
譯文：
雙飛的燕子啊，你是什么時(shí)候回來(lái)的呢?湖邊的桃花就像是沾著水開(kāi)放的。在那小橋上，由于春水上漲，游人不能過(guò)去了，正在犯愁的時(shí)候，恰好從那柳陰深處，撐出一只小船來(lái)。
試題
(1)“夾岸桃花蘸水開(kāi)”一句中最傳神的字是哪一個(gè)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(2)富有理趣是宋詩(shī)的一大特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)”中蘊(yùn)含的理趣。
(3)首句的提問(wèn)表達(dá)出作者怎樣的心情?
(4)“夾岸桃花蘸水開(kāi)”是一種怎樣的景象?
(5)詩(shī)題是“春游湖”，但是詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)“游”字，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)“游”的含義的。
【閱讀答案】
(1)“蘸”字。一方面生動(dòng)形象地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密，把樹(shù)枝壓彎后貼著水面的情景(或：桃花倒映在水中，岸上、水中的桃花連成一片，充滿了生機(jī)的情景)。另一方面也表明剛下過(guò)春雨，桃花是濕的，形象地表現(xiàn)了“桃花帶雨”的動(dòng)人神態(tài)、意趣;表達(dá)了作者喜悅的心情。
(2)春水上漲，沒(méi)過(guò)橋面，正當(dāng)游人無(wú)法“度”過(guò)之際，一只小船從柳陰深處撐過(guò)來(lái)。詩(shī)句告訴人們，困境中仍然蘊(yùn)含著希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的，體現(xiàn)了宋詩(shī)特有的理趣。
(3)驚訝和喜悅的心情。
(4)多雨，湖水上升，視覺(jué)中覺(jué)得離花枝更近了。桃花倒映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)。
(5)在“春雨斷橋”的小溪上面，架著一條小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，游人不能度過(guò)去。怎么辦呢?湊巧得很，柳陰深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的'阻礙，這次“游”更富有情趣了。前進(jìn)中遇到了障礙，又在障礙中前進(jìn)：這個(gè)“游”字就這樣在“不度”和“撐出”中被表現(xiàn)出來(lái)了。
二
1.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
2.從語(yǔ)言或?qū)懛ǖ慕嵌荣p析這首詩(shī)。
參考答案
1.答案：通過(guò)描寫(xiě)游人所見(jiàn)之景來(lái)表達(dá)對(duì)春天(或西湖美景)的喜愛(ài)之情。
2.答案示例：
語(yǔ)言一：巧用修辭�！皧A岸桃花蘸水開(kāi)”中的“蘸”字，運(yùn)用擬人，賦予桃花以人的情態(tài)，生動(dòng)地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密和被春雨打濕后貼著水面的景象，表達(dá)了作者喜愛(ài)之情。
語(yǔ)言二：首句運(yùn)用問(wèn)句，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)春天到來(lái)時(shí)的驚訝和喜悅之情。
寫(xiě)法一：寓情于景。作者通過(guò)描寫(xiě)燕子歸來(lái)、桃花盛開(kāi)、春雨斷橋、小舟擺渡等湖光美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)之情。
寫(xiě)法二：動(dòng)靜結(jié)合。“人不度”之靜景與“小舟撐出”之動(dòng)景相結(jié)合，意趣橫生，生動(dòng)地表現(xiàn)出小船從柳蔭中間撐出帶給游人的喜悅。
【解析】
燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨�！半p飛燕子幾時(shí)回”，一句問(wèn)候，表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的驚訝和喜悅的心情。再放眼一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。一個(gè)“蘸”字，將桃花鮮艷水靈的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，進(jìn)而使人聯(lián)想到水中桃花的倒影，和岸上的花枝連成一片，仿佛蘸水而開(kāi)。后兩句從過(guò)橋與乘舟兩路寫(xiě)游湖之興。雨后水漲，淹沒(méi)小橋，只好舍橋登船，柳陰中撐出一葉小舟，使這次春游更富有情趣了。這首詩(shī)以清新的筆意寫(xiě)出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，秀麗幽淡，虛實(shí)相生，讓讀者仿佛也能感受到柳陰中撐出的小船帶來(lái)的喜悅。
賞析：
徐俯(1075-1141)字師川，號(hào)東湖居士，洪州分寧(今江西修水)人。是北宋詩(shī)人的外甥。因父死于國(guó)事，授通直郎，累官右諫議大夫。紹興二年(1132)，賜進(jìn)士出身。三年，遷翰林學(xué)士，擢端明殿學(xué)士，簽書(shū)樞密院事，官至參知政事。后以事提舉洞霄宮。工。
這樣的小詩(shī)，風(fēng)韻翩翩，給人一種清新的感覺(jué)。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就頗為流傳，稍后于他的南宋詩(shī)人曾經(jīng)稱贊：“解道春江斷橋句，舊時(shí)聞?wù)f徐師川�！痹�(shī)人游湖，是早春天氣。何以見(jiàn)得?有詩(shī)為證。燕子是一種候鳥(niǎo)。它來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇上了在田野中忙著含泥的燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：“雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的?”這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。
再放眼一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。但桃花不同于，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢?因?yàn)榇禾於嘤�，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝�?lián)成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了!然而還沒(méi)有寫(xiě)出“游”字，突破這個(gè)難關(guān)，得有巧妙的構(gòu)思。詩(shī)句不能象記敘文那樣直接表達(dá)，而是應(yīng)該選出一個(gè)面，用鮮明的形象，使讀者理解到確實(shí)是春游湖邊。詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，那么選用哪一處最好呢?最后選出來(lái)了：就在“春雨斷橋”的地方。一條小溪上面，平常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了�！叭瞬欢取�，就是游人不能度過(guò)。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。斷橋這塊地方，集中了矛盾，是春游途中的關(guān)鍵。從前進(jìn)中遇到阻礙，又在阻礙中得到前進(jìn)。這個(gè)“游”字就在這樣的行動(dòng)中被表現(xiàn)出來(lái)了。
這首詩(shī)以清新的筆意寫(xiě)出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，破除千篇一律的手法，讓千百年以來(lái)的讀者，仿佛也嘗受到撐出的小船帶來(lái)的喜悅。
古詩(shī)詞鑒賞13
《題西林壁》原文
橫看成嶺側(cè)成峰⑵，遠(yuǎn)近高低各不同⑶。
不識(shí)廬山真面目⑷，只緣身在此山中⑸。
注釋
⑴題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：側(cè)面。
�、歉鞑煌焊鞑幌嗤�。
⑷不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。真面目：指廬山真實(shí)的景色、形狀。
⑸緣：因?yàn)?由于。此山：這座山，指廬山。[
《題西林壁》詩(shī)意
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。
《題西林壁》賞析
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的`地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
《題西林壁》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
古詩(shī)詞鑒賞14
原文
弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨(dú)于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？
踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。
維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無(wú)枝。心之憂矣，寧莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無(wú)易由言，耳屬于垣。無(wú)逝我梁，無(wú)發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。
注釋
（1）弁（pán）：通般、通昪，快樂(lè)。鸒（yù）：鳥(niǎo)名，形似烏鴉，小如鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲呀呀，又名雅烏。斯：語(yǔ)氣詞，猶啊、呀。
�。�2）提（shí）提：群鳥(niǎo)安閑翻飛的樣子。
�。�3）榖：美好。
�。�4）罹：憂愁。
�。�5）辜：罪過(guò)。
�。�6）云：句首語(yǔ)氣詞。
�。�7）踧（dí）踧：平坦的狀態(tài)。周道：大道、大路。
�。�8）鞫：阻塞、充塞。
�。�9）惄（nì）：憂傷。
�。�10）假寐：不脫衣帽而臥。永嘆：長(zhǎng)嘆。
�。�11）用：猶而。
�。�12）疢（chèn）：病，指內(nèi)心憂痛煩熱。疾首：頭疼。如：猶而。
（13）桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉(xiāng)的代稱，見(jiàn)之自然思鄉(xiāng)懷親。
�。�14）止：語(yǔ)氣詞。
�。�15）靡：不。匪：不是。靡…匪…句，用兩個(gè)否定副詞表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。
�。�16）依：依戀。
�。�17）屬：連屬。毛：猶表，古代裘衣毛在外。此兩句毛、里，以裘為喻，指裘衣的里表。
�。�18）離：通麗，附著。
�。�19）辰：時(shí)運(yùn)。
（20）菀：茂密的樣子。
（21）蜩（tiáo）：蟬。嚖嚖：蟬鳴的聲音。
�。�22）漼（cuǐ）：水深的樣子。淵：深水潭。
�。�23）萑（huán）葦：蘆葦。淠（pèi）淠：茂盛的樣子。
�。�24）屆：到、止。
�。�25）維：猶其。伎（qí）伎：鹿急跑的樣子。
�。�26）雉（zhì）：野雞。雊（gòu）：雉鳴。
（27）壞木：有病的樹(shù)。
（28）疾：病。用：猶而。
�。�29）寧：猶乃、猶豈，竟然、難道。
�。�30）相：看。投兔：入網(wǎng)的兔子。
�。�31）先：開(kāi)、放，見(jiàn)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》。
�。�32）行（háng）：路。
�。�33）墐（jìn）：掩埋。
�。�34）秉心：猶言居心、用心。
�。�35）維：猶何。忍：殘忍。
（36）隕：落。
�。�37）酬：勸酒。
（38）舒：緩慢。究：追究、考察。
�。�39）掎（jǐ）：牽引。此句說(shuō)，伐木要用繩子牽引著，把它慢慢放倒。
（40）析薪：劈柴。扡（chǐ）：順著紋理劈開(kāi)。
�。�41）佗（tuó）：加。
�。�42）浚：深。
�。�43）由：于。
�。�44）屬：連接。垣：墻。
（45）逝：借為折，拆毀。梁：攔水捕魚(yú)的堤壩，亦稱魚(yú)梁。
（46）發(fā)：打開(kāi)。笱（gǒu）：捕魚(yú)用的`竹籠。
�。�47）躬：自身。閱：被收容。
�。�48）遑：暇。恤：憂慮。
譯文
那些雅烏多快活，安閑翻飛向巢窠。人們生活都美好，獨(dú)獨(dú)是我遇災(zāi)禍。我對(duì)蒼天有何罪？我的罪名是什么？憂傷充滿我心中，對(duì)此我又能如何？
平平坦坦那大道，到處長(zhǎng)滿青青草。深深憂傷在我心，憂傷如同棒杵搗。和衣而臥哀聲嘆，憂傷使我容顏老。憂傷充滿我心中，頭疼心煩真焦躁。
看到桑樹(shù)梓樹(shù)林，恭敬頓生敬愛(ài)心。無(wú)時(shí)不尊我父親，無(wú)時(shí)不戀我母親。不連皮裘外面毛，不附皮裘內(nèi)里襯。老天如今生下我，哪里有我好時(shí)運(yùn)？
株株柳樹(shù)真茂密，上面蟬鳴聲聲急。深不見(jiàn)底一潭水，周圍蘆葦真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。憂傷充滿我心中，沒(méi)空打盹思不息。
看那野鹿快奔跑，揚(yáng)起四蹄真輕巧。聽(tīng)那野雞早晨叫，雄鳥(niǎo)尚且求雌鳥(niǎo)。我就像那有病樹(shù)，病得長(zhǎng)不出枝條。憂傷充滿在心中，難道就沒(méi)人知道？
看那野兔入羅網(wǎng)，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父親大人的居心，為何殘忍這模樣？憂傷充滿我心中，使我眼淚落千行。
父親大人信讒言，就像任人把酒勸。父親大人不慈愛(ài)，思考事情不周全。伐樹(shù)得用繩牽引，砍柴刀順紋理間。放過(guò)真正有罪人，罪加我身任意編。
不高就不是山巒，不深就不是水泉。君子不能輕發(fā)言，有人耳朵貼墻邊。不要把我魚(yú)梁拆，不要把我魚(yú)籠扳。我身已經(jīng)無(wú)處容，后事哪有空掛念！
鑒賞
《毛詩(shī)序》說(shuō)：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。毛傳還補(bǔ)充說(shuō)：幽王娶申女，生太子宜臼，又說(shuō)（悅）褒姒，生子伯服，立以為后，而放宜臼，將殺之。對(duì)于這一歷史史實(shí)，司馬遷《史記·周本紀(jì)》記述得更為詳實(shí)。但此詩(shī)是宜臼自作，還是宜臼之傅所作，各家又有不同說(shuō)法。宋人朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：幽王娶于申，生太子宜臼，后得褒姒而惑之，生子伯服，信其讒，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此詩(shī)以自怨也。序以為太子傅述太子之情以為是詩(shī)，不知其何所據(jù)也�？墒�，他在注《孟子》時(shí)，又反趙岐注而認(rèn)為是太子傅之作，并在《詩(shī)序辨說(shuō)》中說(shuō)：此詩(shī)明白為放子之作無(wú)疑，但未有以見(jiàn)其必為宜臼耳。可見(jiàn)，他也是首鼠兩端，舉棋不定的。三家詩(shī)又與上述諸說(shuō)大相徑庭，提出了新說(shuō)。王先謙在《詩(shī)三家義集疏）中說(shuō)：魯說(shuō)曰：《小弁》，……伯奇之詩(shī)�！ㄒ┘θ⒑笃�，生子曰伯邦，乃譖伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自傷無(wú)罪見(jiàn)逐，乃援琴而鼓之（指《履霜操》一詩(shī)）。宣王出游，吉甫從之。伯奇乃作歌，以言感之于宣王。王聞之，曰：此孝子之辭也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，乃射殺后妻。孟子解此詩(shī)時(shí)，曾說(shuō)《小弁》之怨，親親也。親親，仁也（《孟子·告子下》），趙岐注《孟子》，又據(jù)魯詩(shī)說(shuō)而定為伯奇之作。因此后世的學(xué)者，有持毛說(shuō)者，有持魯說(shuō)者，持此者非彼，持彼者非此，致使讀者也莫衷一是。還是余冠英在《詩(shī)經(jīng)選》中說(shuō)得好：這些傳說(shuō)未可全信，但作為參考，對(duì)于辭意的了解是有幫助的。至于還有人說(shuō)這是一篇棄婦之詞（袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》），更只能姑備一說(shuō)了。
全詩(shī)八章，章八句。首章以呼天自訴總起，先言我獨(dú)于罹的憂傷和悲痛。作者以弁彼鸒斯，歸飛提提的景象為反襯，以民莫不谷，我獨(dú)于罹為對(duì)比，以心之憂矣，云如之何為感嘆，充分揭示他內(nèi)心沉重的憂怨之情。他無(wú)罪被逐，只有對(duì)天呼喊：何辜于天？我罪伊何？第二章就他放逐在外的所見(jiàn)景象，抒發(fā)自己內(nèi)心的傷感。平坦大道上生滿了雜亂的茂草，象征他平靜的生活突然產(chǎn)生了禍端。他憤懟悲傷，惄焉如搗，臥不能寐，疢如疾首，并容顏早衰，詩(shī)句形象地展示出他憂怨交織的心情。第三章敘述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他雖然面對(duì)父母所栽的桑梓必恭敬止，對(duì)父母懷有恭敬孝順之心，但和父母的關(guān)系是不屬于毛，不罹于里，所以只有無(wú)奈地歸咎于上天：天之生我，我辰安在？語(yǔ)言極其沉痛。第四、五兩章又以在外所見(jiàn)，敘述自己苦無(wú)歸依、心灰意懶的痛苦心情。菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒；有漼者淵，萑葦淠淠，一片欣欣向榮的景象，而自己卻譬彼舟流，不知所屆；鹿斯之奔，維足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌，多么歡暢而富有生機(jī)，而自己卻譬彼壞木，疾用無(wú)枝。他孤苦一身，漂蕩無(wú)依，其內(nèi)心的痛苦憂傷，別人是無(wú)法理解的，更見(jiàn)逐子失親的悲痛。第六章埋怨父親殘忍，不念親子之情。他說(shuō)，野兔投網(wǎng)還有人放走它，人死于道路還有人埋葬他，而父親忍心放逐自己，只有使自己涕既隕之了。第七章指責(zé)父親，揭示出了被逐的原因。他指出，君子信讒，不僅不舒究之，反而如或酬之，結(jié)果顛倒了是非、曲直，舍彼有罪，予之佗矣。于是，詩(shī)人的內(nèi)心也由憂進(jìn)而怨了起來(lái)。最后一章，進(jìn)一步敘述自己被逐后的謹(jǐn)慎、小心而警戒的心情。他感到他的災(zāi)禍背景就像山泉那樣高深難測(cè)，因而警惕自己無(wú)易由言。因?yàn)槎鷮儆谠�，�?huì)隨時(shí)讓壞人抓住把柄、進(jìn)讒陷害。但這四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人們不要再去觸犯他，又心灰意懶地感到后事難卜、前途渺茫。這四句亦見(jiàn)于《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，可能是當(dāng)時(shí)習(xí)用之辭，是自己特殊境遇中復(fù)雜心情的比擬說(shuō)法。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)以憂怨為基調(diào)，對(duì)自己被逐后的悲痛心情，反覆傾吐，進(jìn)行了多角度、多層次的表述和揭示，感情沉重，言詞懇切，致使憂怨哀傷之情充滿紙上，對(duì)讀者具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
作者在抒發(fā)自己的思想感情時(shí)，采取了多樣的藝術(shù)手法，或正面描述，或反面襯托，或即眼前之景以興內(nèi)心之情，或以客觀事物的狀態(tài)以比喻自己的處境。賦、比、興交互使用，泣訴、憂思結(jié)合，內(nèi)容豐富，感情深厚，給人以具體、形象的感受。
在組織結(jié)構(gòu)上，其布局也是精巧的。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)它整中有散，正中寄奇，離奇變幻，令人莫測(cè)，確實(shí)頗堪玩味。
古詩(shī)詞鑒賞15
[南北朝]朱超
大江闊千里，孤舟無(wú)四鄰。
唯余故樓月，遠(yuǎn)近必隨人。
入風(fēng)先繞暈，排霧急移輪。
若教長(zhǎng)似扇，堪拂艷歌塵。
注釋：
【1】大江：指詩(shī)人月夜泛舟所在的江。無(wú)考證。
【2】無(wú)四鄰：指周圍沒(méi)有其他船只。
【3】唯余：只有。
【4】故樓：指家鄉(xiāng)之樓。月隨人行，故現(xiàn)在照“我”之月，仍是“故樓月”。這兩句是說(shuō)只有這家鄉(xiāng)的月亮，遠(yuǎn)近都跟隨著“我”。
【5】入風(fēng)：遇風(fēng)。
【6】暈：月四周有時(shí)有云氣圍繞如環(huán)叫做月暈。這種現(xiàn)象由于上層云氣含雨點(diǎn)或冰點(diǎn)，月光遇到它發(fā)生折射作用而造成，所以常為將風(fēng)雨之兆。
【7】排霧：沖開(kāi)、排開(kāi)云霧。
【8】輪：月輪。月亮在云層中穿行，時(shí)時(shí)露出月輪，好像是在排云穿霧，急速地轉(zhuǎn)動(dòng)月輪。
【9】似扇：古人詠扇的詩(shī)賦形容扇的圓常以月為比，如古樂(lè)府《怨歌行》云：“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月�！庇指敌渡荣x》云：“何皎月之纖素�！痹�(shī)中倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以扇比月。
【10】堪：能，可。
【11】拂：拂拭。
【12】艷歌塵：指唱艷歌的人身上的塵土。歌人歌舞時(shí)常持扇而舞，扇似明月，故由月而想到扇，由扇而想到持扇人的歌者，想到替歌人拂塵。
作品賞析：
這是一首望月懷人的詩(shī)。詩(shī)人寫(xiě)自己在孤舟上面，只有原來(lái)在樓中所見(jiàn)的月亮相隨，倍覺(jué)親切。這里通過(guò)歌頌“故樓月”，實(shí)際有懷念“故樓人”的意思。
“大江闊千里，孤舟無(wú)四鄰”，開(kāi)頭兩句交待了望月的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境。江，是橫闊千里、浩渺無(wú)際的大江；舟，是孤舟，無(wú)四鄰的孤舟。二者對(duì)比鮮明，表達(dá)了詩(shī)人旅途的孤寂。而旅途的孤寂又無(wú)處訴說(shuō)，只有遙寄明月了，為引出下文做了鋪墊。
“唯余故樓月，遠(yuǎn)近必隨人”，承接上句。詩(shī)人展開(kāi)奇思妙想：他不覺(jué)孤獨(dú)，認(rèn)定此月正是老家樓上常見(jiàn)的那輪明月，原是“舊時(shí)相識(shí)”，因而不管自己去家遠(yuǎn)或近，它始終不離不棄跟隨在身邊，更深層地表達(dá)出了思戀與孤獨(dú)之苦。詩(shī)人不再覺(jué)得孤寂，精神便不頹喪了。由此又自然列入三聯(lián)對(duì)“故樓月”的描寫(xiě)，仍用擬人的方法。
“入風(fēng)先繞暈，排霧急移輪”，詩(shī)人一拋寫(xiě)月常用手法，別出心裁，故作錯(cuò)覺(jué)。月見(jiàn)風(fēng)來(lái)襲，便讓暈來(lái)圍繞；見(jiàn)云霧來(lái)遮，便急忙調(diào)轉(zhuǎn)車輪駛走。忽明忽暗之間，也暗示詩(shī)人思緒的起伏不定：感激它為照我陪我而作的'辛勤，贊美它那艱難的經(jīng)歷和勇于防范的精神，這種模棱的認(rèn)識(shí)又延續(xù)下去。
“若教長(zhǎng)似扇，堪拂艷歌塵”，此聯(lián)以扇擬月，抒發(fā)人生感慨，設(shè)想它若長(zhǎng)圓不缺似團(tuán)扇，就能用來(lái)為唱艷歌的拂塵了。這里月似團(tuán)扇，歌者持此唱著艷歌，更是美女，詩(shī)人借喻遠(yuǎn)在千里外的心中人。由“故樓月”到“故樓人”，經(jīng)過(guò)一些聯(lián)想的中介，懷人的意思就曲折地表達(dá)了出來(lái)，合情合理，耐人尋味。
【古詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：
古詩(shī)詞鑒賞12-21
古詩(shī)詞鑒賞01-06
小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞11-03
《池上》古詩(shī)詞鑒賞07-31
古詩(shī)詞鑒賞技巧11-22
《稻田》古詩(shī)詞鑒賞10-22
春寒古詩(shī)詞鑒賞03-13
《元日》古詩(shī)詞鑒賞12-05
塞下曲古詩(shī)詞鑒賞08-14
《閨怨》古詩(shī)詞鑒賞02-23