美軍電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感

　　導讀：血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的戰(zhàn)爭歷史片，影片改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。

　　戰(zhàn)爭片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感一：

　　血戰(zhàn)鋼鋸嶺，這兩天高頻刷屏，乘周末也看看。

　　這是一個關于沖繩戰(zhàn)役中一個絕不持槍的醫(yī)務兵戴斯蒙德勇救75名戰(zhàn)友的真實故事，也是二戰(zhàn)史上美國唯一一次為“逃避兵役者”授勛。

　　朋友圈里好多評論震撼于梅爾吉普森一如既往展現(xiàn)血淋淋殘酷真實的氣魄。不過從戰(zhàn)爭場景的角度看，并沒有超越“拯救大兵瑞恩”、“風語戰(zhàn)士”、“父輩的旗幟”、“兄弟連”等經典作品。但這部片卻不能稱之為戰(zhàn)爭片，鋼鋸嶺上的血戰(zhàn)占整個影片篇幅的一半都不到，戴斯蒙德的童年、追求姑娘的日子、軍營的沖突矛盾占據了很大的篇幅。

　　看到三分之一的時候，讓我想起的是“阿甘”，同樣真實的美國英雄，同樣扭曲壓抑的童年，同樣執(zhí)著勵志的青年;

　　看到三分之二戴斯蒙德獨守鋼鋸嶺，徹夜一個又一個救人，他精疲力盡卻一次又一次喊出 “讓我再救一個，再救一個”的時候，腦子里一下子就嫁接到了幾乎同時期的辛德勒，一個不停的透支自己的生命，一個不停的透支自己財富，就是為了在漆黑夜里心里的那句“再救一條人命”;

　　到片子快結尾美軍重返鋼鋸嶺，戴斯蒙德已然是戰(zhàn)友們的繼續(xù)戰(zhàn)斗下去的精神支撐了，他不惜違背安息日的規(guī)矩隨同戰(zhàn)友們一起投入戰(zhàn)斗，被假裝投降的日本人手榴彈炸飛的時候，梅爾吉普森多年前的作品耶穌蒙難記赫然浮現(xiàn)，這已經不是前一夜的自我救贖了，他的確在真正意義的救人了。

　　從“勇敢的心”到“耶穌蒙難記”再到“血戰(zhàn)鋼鋸嶺”，梅爾吉普森宛若宗教藝術大師米開朗基羅一樣，在一步一步走向自我的審判日。人性無關宗教，每個人都需要先自我救贖，然后才能真正意義上做有益于這個世界的事情。

　　血戰(zhàn)鋼鋸嶺--梅爾吉普森作品，五星推薦。

　　戰(zhàn)爭片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感二：

　　為了體現(xiàn)對這20塊電影票的尊重，在去之前認真的看了兩個影評。之所以這么做是因為在《精進》一書中提到：看電影就像讀書一樣，要善于往深里去解剖。電影對于多數人來說都是一次性作品，很多人看完之后就知道個大概。但事實上，通過影評給予觀眾的卻又三層價值，一層在于定格，二層在于再現(xiàn)，三層在于提供那條通路的入口。這里所說的入口就像是福爾摩斯基于對象構建現(xiàn)場，提供工具和細節(jié)，找出一條通路，然后發(fā)現(xiàn)真相。

　　說白了就是，優(yōu)秀的影評會給人解碼一部電影的切入點。

　　以下才是正文

　　回到電影(以下都是我根據影評的思路去看這部電影，進而得到的一點小感觸)

　　男主在一次兒時的打鬧間，差點失手殺了自己的哥哥，在震驚之后，他恍惚地站在墻壁上懸掛著的基督教原罪的壁畫前，開啟了自己的信仰。并之后在成長的過程中愈發(fā)堅定，包括后面的參軍，甚至是寧愿被以拒不服兵役的罪名控告，上了軍事法庭，面臨坐牢的代價也要堅持“最虔誠的教徒不碰槍，不殺人”。這一切的鋪墊，終于迎來了電影的高潮也是最重要的階段，鋼鋸嶺之戰(zhàn)。

　　如影評中說的：這是我看過最長，最血腥，最真實的戰(zhàn)爭場面。面對尸橫遍野的焦土時，炮轟后的硝煙遮擋視線。永遠也不知道第一顆子彈會何時何處的呼嘯而來，也許就在下一秒，剛剛還站在你身邊的活生生的戰(zhàn)友，就成了一具殘缺不全的尸體。

　　電影直白粗暴并真實的向觀眾呈現(xiàn)了，那一顆小小的子彈，穿過人的身體隨之而來的是“空腔效應”，破碎的內臟會從巨大的彈孔中飛濺出來。在以往影視劇中，中槍后僅僅透過衣服的一些血液，最大的壞處不是影響劇本的質量，而是模糊我們隊槍支和武力本身的恐懼感。在這場戰(zhàn)爭中，有美軍的沖鋒陷陣，也有日軍的`勢均力敵。有日本人的殘忍無情的鋒利刺刀，也有美國人那能把人活活燒死的可怕噴火器。在戰(zhàn)場上，導演沒有美化任何一方，他露骨地表現(xiàn)出，在硝煙中平常彬彬有禮的人們，全然忘記文明和道德，仿佛回歸一萬年前動物的本質，只有獸性只有廝殺。給我最深的感觸就是，這才是戰(zhàn)爭最可怕的，在這一方小小的鋼鋸嶺里短短十幾個小時發(fā)生的事情，頃刻摧毀了人類幾千年來創(chuàng)造出來最驕傲的文明和規(guī)則，人啊終究也是動物。

　　也許是導演并不想讓觀眾如我這般，沉浸在恐懼中。所以男主來了，猶如開掛一般，在隊友們都撤離的情況下，男主獨自一人在廢墟里。救下了一個又一個受傷的戰(zhàn)友。有一幕讓我特別震撼，訓練營特別看不起男主的施密特，因為男主在戰(zhàn)地上表現(xiàn)出的勇敢而對其產生敬佩之情，二人在短暫的相處產生了戰(zhàn)地友情(有點肉麻，語文水平有限，就這么地吧)。后來，當男主將身負重傷的施密特背回來后，才發(fā)現(xiàn)他早已死去，那一瞬間的感情爆發(fā)，有痛苦更有迷茫。我想當時男主應該覺得，遵從上帝的意思，盡力挽救每個人，為什么施密特還是死去了。這個時候男主問:上帝啊，你告訴我應該怎么做?仿佛神跡一樣，有一個聲音穿破硝煙：醫(yī)療兵，救我!這時他沒有猶豫，就像中劑強心針，立即沖進硝煙中，去救剩下的傷員。這一直到他精疲力竭，援兵趕來。他總共救下了75名傷員。

　　開始我覺得這是一部關于戰(zhàn)爭的影片，想要最直觀的告訴我們戰(zhàn)爭的泯滅人性。但是，現(xiàn)在我覺得真正應該關注的是，戰(zhàn)爭的殘酷和男主對信仰無比堅持，二者之間的拉鋸。在很多情況下，類似男主這種“另類”并不容易存活，而當他們真正發(fā)出光芒，成為傳奇的時候，總會讓人備受鼓舞。

　　我想這也是導演想表達的，畢竟沒有誰想把自己的電影拍得滿滿負能量，總是要在絕望中含有希望才是好的吧。

　　戰(zhàn)爭片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感三：

　　血戰(zhàn)鋼鋸嶺，可以說這是近段時間個人認為比較不錯的電影(個人觀點不喜勿噴)，看完之后夜里想了好多，跟老公也各抒意見一番，頓時覺得還是不是很表達完善，因此便有了寫一寫的想法。

　　不分先后，只是幾點感悟。

　　一，近日來，很多時候都跟老公起著莫名其妙的沖突，當然我的內心是知道的大部分都是翻舊賬，或者是因為工作上的負面情緒而故意找茬發(fā)泄(不得不說近日老公表現(xiàn)不錯)。昨天這部電影里面，當看到男主道斯最后因為自己的堅定的信念而走上軍事法庭甚至于可能走進軍事監(jiān)獄之時，他的愛人多蘿西依然在他身邊是你，堅持他的觀點(盡管她自己對于多斯的理念不是完全的信任，這在她勸說多斯拿起槍假裝一下就可以看出來)，陪伴他一起經歷，并且依然不忘自己的初衷——我愛你就是因為你的與眾不同。這點讓我深深的動容，曾記得當時的老公也問我為什么喜歡他，我說因為他的內秀不張揚謙虛，而現(xiàn)在我卻忘記了這份愛，并且討厭他的內秀不張揚。我變了，在婚姻生活里我忘記了愛意，我忘記了這份情，因為對現(xiàn)實的不安焦躁狂怒，讓我忘記了生活本質，被生活所綁架。依然記得當初想著能和他一起一輩子，就足夠了，那種充實滿足。

　　二，家庭原生環(huán)境的重要性。道斯和哥哥一直從小嬉鬧玩耍，個性本是十分開朗活潑的，可是因為父親的酗酒暴力，道斯有了暴力傾向。與哥哥的一次沖突中，他竟然揮起了磚頭砸向自己的哥哥，同時父親因為酗酒與母親的爭吵也影響到了道斯，道斯甚至差一點槍殺了自己的父親。然而，讓我們欣慰的是道斯有位包容與博愛的母親，道斯的母親在教堂工作，唱歌贊頌天使的歌曲，與父親以暴制暴不同，母親選擇安慰因打傷自己的哥哥而害怕的道斯，在面對道斯，面對自己酗酒的老公，道斯的母親依然堅信善念，堅持包容和愛。“殺人，是罪惡，剝奪別人的生命，這是上帝不能夠容忍的最大的罪惡”。顯然母親對道斯一生產生了深遠的影響。(這給新時代新女性的我，也留下了深刻影響，我也會成為別人的妻子，孩子的母親。我也會有自己的家庭，作為妻子，作為母親，在自己的小家里，我會給老公給孩子帶來什么樣的原生環(huán)境呢?期待!也加油!)

　　三，戰(zhàn)爭的傷害以及戰(zhàn)后心理恢復。"和平年代，黑發(fā)人送白發(fā)人。戰(zhàn)爭年代，白發(fā)人送黑發(fā)人”。所以當道斯的哥哥要去參軍的時候，道斯的父親嘴角開始抽搐，臉部充滿血絲。他是軍人，他知道戰(zhàn)場的殘忍，他知道戰(zhàn)爭隨時都能帶走自己的孩子，他還想到自己失去而最好的哥們。戰(zhàn)爭給他帶來的是死亡，是失去，是痛苦的回憶，他的心性變得變得瘋狂變得暴躁，甚至會有人嘲笑他的瘋狂。他只能在墓地跟自己的盆友在一起。“當初為國拋灑熱血獻出生命的我們，如今時過境遷，就被如此輕薄地對待?”是的，戰(zhàn)爭就是這樣，在戰(zhàn)場上折磨在戰(zhàn)后也繼續(xù)折磨。他討厭戰(zhàn)爭討厭自己要去參軍的孩子。而后繼哥哥參軍之后，在戀愛中甜蜜純真的道斯也要去參軍了，這隊美好愛情的擁抱者卻要面臨分開或者永遠的分開。多蘿西是無力的，盡管她愛他，可是她知道她不能阻止她的愛人。“他們?yōu)榱宋覒?zhàn)斗，我不能待在這里什么也不做”。當電影帶我們走進戰(zhàn)場，來到日本沖繩島的時候，畫面好不含蓄甚至十分夸張，我甚至開始質疑導演夸張我沒有經歷過戰(zhàn)場，可是我卻害怕了，我甚至能

　　四，信仰(無關宗教)。仁者見仁智者見智，我個人認為這部這部電影想要表達的最核心的主旨就是信念(不談宗教)。在電影里道斯深深堅信自己要去救人，別人都在殺人，我在救人，這才是我為國參軍的目的。所以他不會觸碰冰冷的殺人工具——槍。即便被身邊的教官、戰(zhàn)友逼迫，即便進入軍事法庭進監(jiān)獄，他都不曾動搖。“如果我不堅持我的信仰，我不知道該如何活下去”，他曾對著他的至愛說道，沒有了信念，甚至無法與愛人相伴生存。作為觀眾，當電影場景從平淡生活敘事來到血淋淋的戰(zhàn)場時，我也曾懷疑當來到戰(zhàn)場的道斯是否還依然堅持著，我會思考，是不是最后道斯改變了，可是結局大家都知道了——“主啊，求求你，幫我多救一個”。最后導演將鏡頭完全交給了道斯，我相信這一點也不夸張，道斯像上帝一樣拯救一個一個的朋友敵人，而再救一個人成為他唯一的想法。忽然我就明白再次進攻鋼鋸嶺的時候，他們需要的不是道斯的禱告，而是需要一個信仰一個精神上的信念，足以支撐他們取得勝利的信念。

　　五，個人本位與集體本位的思考。大多美國電影都是極具個人英雄主義色彩的，鋼鐵俠，蜘蛛俠，超人。沒關心，再多的XX俠，我們都樂意接受，并且樂此不疲。然而血戰(zhàn)鋼鋸嶺這樣的故事情節(jié)為什么在中國電影上卻沒有類似的電影呢(要知道二戰(zhàn)主戰(zhàn)場之一而中國戰(zhàn)場上也曾出現(xiàn)過很多英雄)?我想某種程度上可能就是在宣傳國家主導意思形態(tài)方面而不同吧。當然這沒有好壞優(yōu)劣之分，這方面我個人覺得大家可以《湄公河行動》《寒戰(zhàn)》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》進行比較，可以看出在電影方面依然體現(xiàn)出了個人本位和集體本位的不同。

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