微電影《廉潔是�！酚^后感

　　篇1

　　今天觀看了微電影《廉潔是�！�，頗受感觸。面臨權(quán)力與金錢的時侯，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本，享樂主義占據(jù)頭腦，價值觀發(fā)生偏離，最終跌入污潭。反思自身作為一名黨員干部，如何在各種誘惑面前把好自己的關(guān)，堂堂正正做人，清清白白為人師，覺得有以下四點(diǎn)感受：

　　一、要謹(jǐn)慎、小心翼翼。在自已的本職工作中，做到處世交友謹(jǐn)慎，特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨(dú)、慎微。慎獨(dú)，即在無人知曉之時，也要守住我們的防線，不能存任何僥幸心理;慎微指不能因情節(jié)輕微而對自己有種放松心理;許多人交代第一次收受賄賂巨最終走上不歸之路，因此，我們要潔身自好，要認(rèn)識到“以廉為美，以潔為榮”的神圣。

　　二、要知足。在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心�，F(xiàn)在我們的收入已經(jīng)不斷提高，雖然不能與大富大貴相比，但過上小康生活也已是指日可待。雖有“黃金萬兩”，如是不義之財，對我們來說，凡腐敗分子都有燦爛的過去、美滿的家庭，但一個貪字卻毀掉了一切，值得深思，這就需要我們深刻銘記“以廉為美，以潔為榮”的箴言。

　　三、要修身。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，作為黨員干部，修身應(yīng)是第一位的，良好的自身修養(yǎng)是干好事業(yè)的基礎(chǔ)。當(dāng)前的社會是開放的社會，而執(zhí)政黨的廉潔是關(guān)乎中華民族的前途命運(yùn)之大事。黨員干部如何在開放的社會中把好自身廉潔關(guān)至關(guān)重要。作為一名黨員干部要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。修身養(yǎng)德，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，進(jìn)一步提高黨的影響力和凝聚力，進(jìn)一步提高自身在社會上的親和力，這更需要我們把“以廉為美，以潔為榮”觀念落實到實際行動中去。

　　四、要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習(xí)、增進(jìn)友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經(jīng)過從表及里、由內(nèi)到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結(jié)交到自己人生的知音。 轉(zhuǎn)身沉思，令人感慨!作為一名共產(chǎn)黨員，我們只有不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，銘記入黨的誓言，永遠(yuǎn)服從于黨的利益人民的利益，才能真正做到為人民服務(wù)，才能深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，才能使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點(diǎn)，在自己的工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和模范作用，時時牢記“以廉為美，以潔為榮”這一崇高信念!

　　篇2

　　《廉潔是福》的微電影通過講述少女丹丹成長為一名優(yōu)秀女檢察官的心路歷程，彰顯情與法的抉擇，突出“廉潔即福”的主題，警示廣大干部增強(qiáng)拒腐防變能力，樹立廉潔自律意識，激勵廣大群眾自覺抵制歪風(fēng)邪氣，人人弘揚(yáng)廉潔新風(fēng)。

　　廉潔，作為一種價值追求，對人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對于腐敗行為帶給社會巨大危害之后的審視和反思的結(jié)果，是人們在不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過程中總結(jié)和積累的結(jié)果，使人們對“廉潔”這一可貴品質(zhì)的塑造和推崇。

　　“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子的“民無信不立”到潘序倫的“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠。” 古往今來，誠信都是我們做人的根本。沒有誠信，人生便沒有價值;沒有誠信，人生便永遠(yuǎn)只能失敗;沒有誠信，人生便失去了命脈……誠信原本很簡單，簡單得連呀呀學(xué)語的孩童都能叫出它的名字�？墒撬�又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。國民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在教育，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)受教育者“學(xué)會做人”。

　　廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實不遠(yuǎn)”。

　　大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，廉政文化意識包含的精神觀念、價值取向和道德準(zhǔn)則會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識較強(qiáng)，對外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時也具有心理不夠成熟、思想可塑性強(qiáng)、行為個性化等特征。大學(xué)是 “傳道授業(yè)”的場所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失。當(dāng)代中國正處在社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,拜金主義和利己主義風(fēng)氣對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀造成了負(fù)面的影響,使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價值取向扭曲的情況。當(dāng)前大學(xué)生對廉潔自律的理解和認(rèn)知具有“知行不一”的特點(diǎn)。

　　隨著時代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，ipad已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學(xué)生中受處分最多的是因為考試作弊。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時有發(fā)生。

　　由于大學(xué)生離開了高強(qiáng)度壓力的高中生活，在大學(xué)校園里少了老師和家長的督促和監(jiān)督，校園里開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動力的弊病。只有樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹立為社會主義中國無私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　再加上，在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個社會都存在著“公務(wù)員熱”。在每年參加公務(wù)員考試的人群中大部分人的本意并非是為了社會主義中國做貢獻(xiàn)，而是看上了公務(wù)員這個職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現(xiàn)象，竟然錯誤的認(rèn)為公務(wù)員的好處在于除了可以領(lǐng)取基本工資外，還可以得到一定的權(quán)力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了國家招收公務(wù)員的本意。這都是關(guān)系到一個人廉潔的問題。

　　縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的`總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

　　大學(xué)生廉潔教育就其實質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。

　　加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。大學(xué)生要認(rèn)識到:隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,未來社會必將是公平競爭的社會,靠不正當(dāng)?shù)母偁幨侄问菬o法立足的

　　在校的大學(xué)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會。通過廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會主義和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會發(fā)展對政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會文化的精神，引導(dǎo)社會的道德風(fēng)尚。

　　社會實踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費(fèi)，還要接受實踐的檢驗。那么，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細(xì)節(jié)決定成敗，制止浪費(fèi)，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級的日常活動中，大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。

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