2017端午節(jié)傳說與習(xí)俗
端午節(jié)有什么樣的傳說呢?以下是小編給大家整理提供的相關(guān)內(nèi)容，快來閱讀看看吧。
端午節(jié)傳說
勾踐滅吳
勾踐滅吳，我們最熟悉的故事應(yīng)該是臥薪嘗膽，其實(shí)還有一說勾踐滅吳是劃龍舟的起源。
勾踐敗于吳�；貒�(guó)后，臥薪嘗膽，重用賢臣，使越之國(guó)力逐漸恢復(fù)。于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練。公元前482年，吳王夫差為參加黃池之會(huì)，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國(guó)。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉(cāng)卒與晉國(guó)定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。公元前473年夫差自盡，吳國(guó)滅亡。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。
伍子胥之死
公元前522年，伍子胥因數(shù)百族人被楚平王所殺，而避難逃往吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。
伍子胥具有雄才大略，幫助吳王使吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王去世后，他繼續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥認(rèn)為吳越兩國(guó)二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽(pǐ)讒言，允許越國(guó)保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國(guó)被越所滅，夫差掩面自殺，吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
曹娥投江
曹娥，東漢上虞人，其父溺于江中，數(shù)日不見尸體。當(dāng)時(shí)曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。十七天后，與五月五日投江，三日后，抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄(lěi)辭頌揚(yáng)。
黃巢起兵
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。這一年五月，攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他見一婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答：“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的'大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”黃巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢聽了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”
婦人將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié)(Dragon Boat Festival)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。“端午節(jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。
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