讀顧城《樹枝的疏忽》有感
導(dǎo)語(yǔ)：顧城是一個(gè)脆弱但清醒的人，他的文章都很干凈純粹。
讀顧城《樹枝的疏忽》有感一
閃亮的好日子，晶瑩的小世界，展開了，展開了，花一樣。
顧城說(shuō)：要真真的!
靈性!他又說(shuō)。因?yàn)樽罱K他不假思索，出口成章。因此他談?wù)撿`性。他有資格談?wù)撿`性，在花凋謝之前。
那些渾然天成的句子，純美的想象。
顧城筑了一座城，此“顧”非彼“故”，卻顯然與現(xiàn)世隔著距離。
仿佛想念或記憶的彼岸，超越了磚頭的烏托邦。
他的魅力來(lái)自于入迷了，“迷”外的人，看著他玩兒得高興，笑得開懷，自己也跟得了慰藉似的。這大概是藝術(shù)的力量吧!
小句子編織的線索，令我仿佛回到了若干年前，當(dāng)年讀《英兒》的年紀(jì)。彼時(shí)，顧城與雷新死，我在高中自習(xí)課上讀《英兒》，偷偷地讀，包了書皮讀。在北方寒冷的冬天里，想著純愛，熱帶繁茂的草木，海水與沙土，赤裸的女人……
于是，我和朋友倒計(jì)時(shí)，算著一些詩(shī)人的死亡的年歲。討論我們?cè)谌鍤q時(shí)仍然活著，變成了無(wú)生趣的世俗之人……如何是好?到那時(shí)要彼此提醒才是。
如此說(shuō)來(lái)，真有點(diǎn)駛過(guò)千帆的意思了。若此時(shí)不翻此書，只能在爪哇國(guó)尋那些感想的痕跡了。
宇宙之大，找不到停泊之處。因?yàn)橛?ldquo;靈”，藝術(shù)家感知越豐富，心缺的口子就越大。
“靈性為什么選擇了梵高?道理在這兒。這是梵高的幸，也是梵高的不幸，幸在藝術(shù)上，不幸在生活上。”顧城如是評(píng)論。于他自身何嘗不是?
正常的神經(jīng)，無(wú)幸，也無(wú)不幸。因?yàn)檎�，我們�(cè)缇吞佣萘�，好像看到了沉船的端倪早跳了水，游到遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著。
旅游時(shí)見到詩(shī)人短壽的墓碑，或面向大海聽到一絲憂傷旋律的心痛，一秒后成了過(guò)眼云煙。
紅豆生南國(guó)，念叨著。卻甘心住不進(jìn)“南國(guó)”
為不幸之事，在“南國(guó)”中的不幸一哭，卻終究隔著呢。
眼淚，虛偽的審美
為悲哀的故事，為樹皮上多少年生長(zhǎng)的痕跡
這眼淚太過(guò)輕浮了。
不過(guò)，眼淚也要在沒人處流出，并在他人發(fā)現(xiàn)前抹去。
如此，庸人涌上的眩暈，終不能向他人道出原委。
因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，因?yàn)椴皇?ldquo;真真的”。
所以囫圇兒的活了下來(lái)。總能嬉皮笑臉的。
如今葉子又落了，
透過(guò)樹枝的疏忽見到月亮，感嘆一個(gè)“不得好死”的靈魂。
可生活依舊在那么轉(zhuǎn)著呢。失落的故城，開了敗了，1956年的，算算，今年整整56了。
讀顧城《樹枝的疏忽》有感二
我喜歡顧城，不僅僅因?yàn)樗膫髌嫒松�，更因�(yàn)樗谥袊?guó)文學(xué)史上占有很高的地位，他早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活，使其成為“朦朧詩(shī)”的主要代表人物。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺，一顆文學(xué)巨星就這樣隕落了。
今天，我懷著無(wú)比崇敬的`心情拜讀顧城的《樹枝的疏忽》，讀著讀著，我的眼眶不覺濕潤(rùn)了，就像詩(shī)人北島的詩(shī)歌和散文讓人著迷一樣，顧城的散文也有著不同于任何作家的令人驚艷的魅力。在這篇短小精悍的散文中，作者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行了細(xì)致入微的描述，感觸頗深，“詩(shī)如禪，如頓悟”。 他既寫了“唐宋詩(shī)詞中的一片靜水”，也寫了其中“直流千尺，烽火三月，胡天飛雪的動(dòng)蕩”。在他的筆下，唐宋詩(shī)詞就如“多姿多態(tài)的希臘神像也曾透出同一寂靜”，無(wú)怪乎我們百讀不厭，流連于唐宋詩(shī)詞“沉醉不知?dú)w路”。
面對(duì)生逢末世的南唐君主李煜，我們多會(huì)褒貶不一，常作為茶余飯后的笑料，為他的“女兒性”，為他的“不君主樣”。 顧城對(duì)他的生活方式評(píng)價(jià)一語(yǔ)中的：“這種方式多少有點(diǎn)天真爛漫，移情于夢(mèng)，做了一個(gè)‘流水落花’之后的‘天上人間’。”不管怎么說(shuō)，李煜在中國(guó)詩(shī)詞史上仍然留下了多彩的一筆，不管這一筆描繪出的顏色如何。
此時(shí)，作者話鋒一轉(zhuǎn)，又有南唐詩(shī)人李煜想到了晉代的陶淵明和清朝的曹雪芹：“中國(guó)有兩次人間天國(guó)，陶淵明做了個(gè)人物模糊的桃花源，曹雪芹做了個(gè)《紅樓夢(mèng)》中的大觀園。”
但在作者眼里，追求光明的人隨處可見：“從來(lái)就不乏奔月、盜火的人，因?yàn)樗鼈兘^望努力的本身成為一個(gè)瞬間的永恒光明。”作者仍然在為光明而歌，為自由而歌。
我們?yōu)轭櫝菍?duì)中國(guó)文學(xué)史的貢獻(xiàn)而拍手叫絕!
對(duì)于顧城的為人處事，我真的不想多說(shuō)，也許正如大多數(shù)人所說(shuō)，顧城真的就是這樣給人一種“活在自己一個(gè)人的城堡里”的感覺。不過(guò)，真的，對(duì)于我們，顧城已經(jīng)成了一段永遠(yuǎn)的回憶，一段永遠(yuǎn)的神話……我常常自問(wèn)：“如果顧城還活著，那會(huì)是什么樣子呢?”
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