經(jīng)典名著讀書(shū)筆記[精]

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典名著讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記1

　　這個(gè)暑假我看了一本人與馬之間的故事，名叫《黑駿馬》。

　　這本書(shū)講了：一匹有極好素質(zhì)的馬，名叫黑駿馬。他小時(shí)候是幸福的，可是因?yàn)榉N種的`原因迫使他離開(kāi)幸福的家。之后他多次被轉(zhuǎn)賣(mài)，接觸過(guò)許多人：喝醉酒就打馬的醉漢、光用鞭子打馬的、不把動(dòng)物當(dāng)做事的野蠻人。但最終黑駿馬被原馬夫格林發(fā)現(xiàn)了，最終安享晚年。

　　我們生活中要愛(ài)護(hù)馬，有時(shí)馬發(fā)瘋時(shí)會(huì)咬你。大人和小孩之間也有時(shí)會(huì)發(fā)生口角，甚至?xí)��?dòng)起板子，假若大人和小孩都有像黑駿馬的好脾氣的話，不可能會(huì)發(fā)生口角，更不會(huì)打起來(lái)。黑駿馬正因?yàn)樗�的好脾氣使他過(guò)上好日子，我們必須要向黑駿馬學(xué)習(xí)哦！

　　讀了這本書(shū)是我受益無(wú)窮，以后我也要學(xué)習(xí)黑駿馬的好脾氣，因?yàn)槠�氣有可能改變你的一生�?/p>

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記2

　　《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者是曹雪芹和高鶚共同創(chuàng)造的。全書(shū)以封建四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)了賈家由勝到衰的過(guò)程，以及各人物在封建體制和封建家族遏制下的悲劇命運(yùn)。

　　跟四大名著中其他三本書(shū)不同，《紅樓夢(mèng)》主要寫(xiě)的是一段讓人悲痛欲絕的悲慘愛(ài)情故事，我看了第一遍就哭得淚流滿面。林黛玉的哭哭啼啼、嬌弱的形象與其他書(shū)中的英雄形象有著翻天覆地的不同�；蛟S林黛玉和賈寶玉的哭哭啼啼讓你厭煩，但《紅樓夢(mèng)》卻無(wú)疑是古典文學(xué)中的奇葩。這本書(shū)的名字也不同——《紅樓夢(mèng)》。一看這名字，我還真蒙了，《紅樓夢(mèng)》，什么意思呢？他給了我一種夢(mèng)幻、神奇以及一種說(shuō)不清的感覺(jué)。

　　合上書(shū)，書(shū)中的.場(chǎng)景還是歷歷在目，書(shū)中的人物還在跳躍、舞蹈。但當(dāng)我一想起他們的結(jié)局，就忍不住想破口大罵，想潸然淚下，他已經(jīng)把我深深地引住了。

　　我聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)，看了紅樓夢(mèng)，寫(xiě)作能力會(huì)大大提高，所以我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

　　第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了�？赐旰鬄闀�(shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

　　前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買(mǎi)了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。

　　也許，又看一遍，又有新的感受。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記3

　　看完前四章，我有些被感動(dòng)了。接下來(lái)，我進(jìn)入了第五章《紅門(mén)（一）》油麻地家底最厚實(shí)的一家，就是杜小康家。我反復(fù)把這個(gè)名字讀來(lái)讀去，小康，小康，小康生活？杜小康家是油麻地的首富，房子高大、結(jié)實(shí)，他家沒(méi)有一寸土地，但是開(kāi)了雜貨鋪。杜小康有一年四季的衣服，冬季過(guò)去，棉襖一脫，就在襯衫外面，加一件不薄不厚的絨衣或毛衣，再穿一件外衣。若天氣又暖和一些，就脫掉外衣。天氣再暖和下去，就脫掉絨衣或毛衣，重新穿上外衣，直至只穿一件單衣進(jìn)入夏季??一年四季，完全可以根據(jù)天氣的冷暖來(lái)增減衣服。杜小康和桑桑是死對(duì)頭，在杜小康的家產(chǎn)全都沒(méi)有了，還欠著別人錢(qián)的時(shí)候，杜小康和桑桑的矛盾才徹底化開(kāi)。孩子們的友誼始終都是寶貴的。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，就這么一次大風(fēng)大浪，把杜小康的家產(chǎn)都卷走了，讓杜小康從首富變成了普通人還要低一層的人，他們家還欠著人家債呢。 我又馬上進(jìn)入了第六章《細(xì)馬》�？吹竭@個(gè)名字，我有些好奇，到底是什么呢？細(xì)馬？這是什么��？左思右想想象不出來(lái)，我就毫不猶豫地開(kāi)始看故事。與桑桑家關(guān)系最密切的人家，是邱元龍邱二爺家。邱家也是個(gè)家底厚實(shí)的人家。邱二媽是邱二爺?shù)钠拮�，是油麻地有名的俏二媽。油麻地的人們都說(shuō)，邱二媽嫁到油麻地的時(shí)候，是當(dāng)時(shí)最美的女子。邱二媽現(xiàn)在雖然是五十多歲的人了，但依舊很有光彩。邱二媽一年四季總是一塵不染的樣子，她的頭發(fā)天天都梳得很任務(wù)，搽了油，太陽(yáng)一照，發(fā)亮。邱二爺和邱二媽建了一個(gè)很好的家：好房子、好庭院、好家什。但是，沒(méi)有孩子。邱二爺就從邱大家繼過(guò)來(lái)一個(gè)兒子，名叫細(xì)馬，邱二媽看這男孩的外表，覺(jué)得細(xì)馬長(zhǎng)大了一定是個(gè)有力氣的大男人。可她又犯難了，細(xì)馬太小啦，不能給他們帶來(lái)些什么。因?yàn)榍穸�爺已�?jīng)把細(xì)馬的戶口遷出來(lái)了，所以細(xì)馬留了下來(lái)。一天，邱二爺?shù)募揖谷怀料滤�了！邱二爺未等到春季�?lái)臨，便去世了。細(xì)馬也坐車(chē)回家去了。

　　在第三章《白雀（一）》之后，第七章是《白雀（二）》。一定又是關(guān)于白雀的故事吧。我想。蔣一輪燒掉了他和白雀那些日子偷偷往來(lái)的信，但沒(méi)有燒掉他的記憶和思念。剛開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天，蔣一輪就惹上了大麻煩。班上有一個(gè)男生叫戚小罐，是一個(gè)很喜歡上課吃東西的男生。有一次，戚小罐上課吃白薯，

　　“咔嚓咔嚓”響，蔣一輪實(shí)在忍不住了，把戚小罐拎起來(lái)罰站。戚小罐左右搖晃，蔣一輪火氣大了，一把將戚小罐的白薯扔出窗外。戚小罐在一旁叫喚著：“我要我的白薯，我要我的白薯??”蔣一輪一把將戚小罐推出門(mén)去，意想不到的事情發(fā)生了，戚小罐竟然撲通一聲跌倒在門(mén)外的磚地上！蔣一輪好事慌了，那時(shí)的戚小罐，面如死灰，雙目緊閉，口吐白沫，完全不省人事。戚小罐被送到了醫(yī)院，戚昌龍可是不好惹的人物，戚小罐的母親，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“黑奶奶”，想必一定很可怕。戚昌龍到處找蔣一輪，白雀趕緊過(guò)來(lái)問(wèn)桑桑蔣一輪身在何處，桑桑如實(shí)回答。不久，白雀就要和谷葦結(jié)婚了。后來(lái)，白三和白雀看不慣谷葦，婚事取消了。蔣一輪也跟別的女人結(jié)婚為伴了。但那笛聲，一直漂浮??多么凄美的故事呀，我看了表示非常遺憾。

　　第五章《紅門(mén)（一）》過(guò)后，第八章是《紅門(mén)（二）》。杜小康除了帶父親治病，就是去紅門(mén)那兒。杜小康一心想要讀書(shū)，可是他們家沒(méi)錢(qián)，還欠著債。杜小康沒(méi)辦法，就偷了班里一位女同學(xué)的課本，被桑桑發(fā)現(xiàn)了，但桑桑保證不說(shuō)出去�？墒�，杜小康只能跟著父親放鴨。鴨子下蛋了，杜家里彌漫著歡樂(lè)的氣氛，但是??杜小康一家要離開(kāi)這里了。杜小康在就別之后，又回到了油麻地，和以前完全不同。杜小康看了十幾年的紅門(mén)，也消失了。

　　第九章《藥寮》是《草房子》這本書(shū)里面的最后一章了。油麻地的人們誰(shuí)也不知道，桑喬是從外面調(diào)來(lái)的，從前他出身卑微，家境貧窮。桑喬不喜歡跟著父親打獵，他喜歡讀書(shū)識(shí)字，他說(shuō)話雖然結(jié)巴，可學(xué)校缺教書(shū)先生的時(shí)候，他竟然被人想到了。桑喬很快向人們證明他是一位出色的教書(shū)先生，他一個(gè)一個(gè)臺(tái)階上升著，直至成為一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)。在一天夜晚，桑桑的.脖子腫了起來(lái)，桑喬帶著桑桑去大醫(yī)院進(jìn)行治療，醫(yī)生表示無(wú)能為力。后來(lái)，桑桑的腫塊竟然奇跡般消失了！一切，又回到了從前。

　　真是完美的結(jié)局��！

　　質(zhì)樸的友誼，催人淚下的親情，對(duì)生活的堅(jiān)信，這些香味久久地從我愛(ài)看的一本書(shū)里彌漫出來(lái)，讓我感動(dòng)，讓我贊嘆，讓我體會(huì)到了人生的真諦。這本書(shū)就是曹文軒伯伯寫(xiě)的純美小說(shuō)《草房子》。

　　《草房子》語(yǔ)言優(yōu)美，故事情節(jié)曲折生動(dòng)，我剛一翻閱就被深深地吸引住了。小說(shuō)主要描寫(xiě)了一位名叫桑桑的男孩跟隨父母來(lái)到了他父親出任校長(zhǎng)的油麻地小學(xué)讀書(shū)。桑桑在這片溫馨美麗的土地上度過(guò)了他那精彩的六年小學(xué)生活。在這漫長(zhǎng)的六年里，他經(jīng)歷了許多看似平常，但又感人肺腑的故事。 書(shū)中讓我印象最深刻的就是主人公桑桑。桑桑與別的孩子不同，不是因?yàn)樗�是校長(zhǎng)的兒子，而是因?yàn)樯Ｉ＞褪巧Ｉ�。他是個(gè)調(diào)皮的孩子，既喜歡捉弄人也經(jīng)常幫助人。他還常常異想天開(kāi)，做出一些出人意料的古怪行為。在夏天的時(shí)候，他看見(jiàn)人們總是用大棉被把那些冰棍包在棉被里面，于是他就找來(lái)了棉衣棉褲穿在身上。到了學(xué)校以后，他在老師和同學(xué)面前可真是出盡了風(fēng)頭。有一次，他看見(jiàn)船上的漁民們用漁網(wǎng)捕了許多條魚(yú)，桑桑一不做二不休，把自己家的蚊帳剪開(kāi)做成漁網(wǎng)，還捕了不少魚(yú)；一次，他又將一個(gè)嶄新的櫥柜砸了變成了一個(gè)鴿子窩吊在墻上，為他心愛(ài)的鴿子安了一個(gè)舒適的家，還感覺(jué)很自豪??

　　除了桑桑，文中的杜小康也讓我感受很深。杜小康家本來(lái)是油麻地小學(xué)里最富有的，優(yōu)越感極強(qiáng)的他讓人感覺(jué)總是有些傲慢。可一場(chǎng)飛來(lái)橫禍，卻使他家里變得一貧如洗，杜小康因此失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)。父親病倒在床上，杜小康只能去放鴨了。艱難的生活磨練使他快速成長(zhǎng)，變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)�？戳硕判】档脑庥龊�，我深深地體會(huì)到：不管遇到什么困難，我們都不應(yīng)該放棄。一旦放棄了，我們就等于已經(jīng)選擇了失��；而我們?nèi)绻�能�?jiān)持下去，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，我們一定看到成功的曙光！

　　其實(shí)，在《草房子》里，我們還能體會(huì)到人類(lèi)許多美好的東西??自尊、善良、友誼、關(guān)懷、感恩??小女孩紙?jiān)聦?duì)生活的那種積極樂(lè)觀的態(tài)度，為他人著想的品質(zhì)讓人贊賞；自尊心強(qiáng)的禿鶴不顧嚴(yán)寒賣(mài)力的演出令大家掌聲雷動(dòng)時(shí)，我們?yōu)樗�自豪；桑桑的父親桑喬為了醫(yī)治兒子的病，背著兒子四處奔波的情景讓人感動(dòng)??

　　合上這本書(shū)，我的眼前還不時(shí)浮現(xiàn)出孤獨(dú)而要強(qiáng)的禿鶴，溫柔可憐的紙?jiān)拢�固�?zhí)而又善良的秦大奶奶，喜歡精打細(xì)算的細(xì)馬，愛(ài)子心切的桑喬??每

　　一個(gè)人物都刻畫(huà)得那么栩栩如生，他們的真、善、美深深地感動(dòng)著我，鼓舞著我。這真是一本值得細(xì)細(xì)品味的好書(shū)！

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記4

　　簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)極為平凡的女孩，從小失去父母，被寄養(yǎng)在里德舅媽家，但是無(wú)論她怎樣做也討不了舅媽的歡心，于是她決定要上學(xué)。到了學(xué)校聽(tīng)她的好朋友海倫說(shuō)那里是一個(gè)相當(dāng)于孤獨(dú)院的學(xué)校時(shí)，她萬(wàn)分歡喜，正因那里的孩子都是孤兒，她們的想法是一致的。從此開(kāi)始了新的生活，她在那里又做了兩年老師，當(dāng)她離開(kāi)了學(xué)校，開(kāi)始找工作，不久她就擁有了一個(gè)不錯(cuò)的工作，在那里，她救了羅切斯特先生，并和羅切斯特先生生了一個(gè)可愛(ài)的小孩。

　　是的，這就是簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從書(shū)中我看到了她的`勇氣，看到了她的愛(ài)與尊嚴(yán)，我感到一種慚愧，如果換作是我的話，羅切斯特先生的房間著了大火，我不知道自己是否會(huì)沖進(jìn)去用水把火澆滅。

　　現(xiàn)實(shí)生活中父親母親他們做錯(cuò)了，我卻不敢反駁，但是簡(jiǎn)愛(ài)卻立即糾正了大人說(shuō)的話，我卻說(shuō)都不敢說(shuō)，其實(shí)我心中的小人在大喊：不!你們錯(cuò)了。簡(jiǎn)愛(ài)的勇氣我十分佩服。

　　簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)平凡的女孩，其實(shí)她并不平凡，她很偉大，正因她告訴我們了一個(gè)道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇氣、愛(ài)與尊嚴(yán)。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記5

　　我最近讀了那本著名的《人間失格》。

　　“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

　　大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受，小葉的'愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。

　　對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。

　　看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰�頭，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。

　　又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記6

　　《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)。吳承恩字汝忠號(hào)射陽(yáng)山人江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒四十三歲才考中貢生做過(guò)縣丞但與長(zhǎng)官不合罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代正是明代社會(huì)矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度農(nóng)民起義此起彼伏。**沉滯個(gè)人境遇坎坷遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中更加集中的傾注到了《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬�晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。

　　《西游記》的主要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)一路上降妖伏魔克服了種種困難最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的`歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間從長(zhǎng)安出發(fā)走了幾萬(wàn)里路程從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞?dòng)砷T(mén)徒辯機(jī)寫(xiě)成（大唐西域記）一書(shū)。后來(lái)門(mén)徒惠立和彥棕又寫(xiě)了（大唐大慈恩寺三藏法師傳）記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記7

　　這天我看了一本書(shū)，名叫《黑駿馬》，這本書(shū)的主要資料，黑駿馬從小生活在貴族人家，受過(guò)良好的訓(xùn)練，性格溫順，并且聰明、機(jī)智，主人十分喜歡他�？珊镁安婚L(zhǎng)，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣(mài)掉。他一連被賣(mài)過(guò)多次，接觸過(guò)各種人：有喝多了酒就拿馬撒氣的醉漢，有動(dòng)輒抽鞭子的出租馬車(chē)車(chē)夫，有不把動(dòng)物當(dāng)回事的野蠻人，也有把動(dòng)物當(dāng)成朋友的好人家，嘗盡了人間的甜酸苦辣。最終它僥幸有了一個(gè)好的歸宿。

　　這本書(shū)的對(duì)我的啟發(fā)很大的，動(dòng)物通人性，我們?cè)鯓訉?duì)待他們，動(dòng)物就會(huì)怎樣對(duì)待我們，他們看得出的誰(shuí)對(duì)它好，誰(shuí)愛(ài)護(hù)他，他就像一個(gè)知恩圖報(bào)的紳士一樣把打你。我們要把動(dòng)物當(dāng)人類(lèi)的朋友。有些人不愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不珍稀動(dòng)物，把動(dòng)物當(dāng)仇人看待，比如這段話，瑞德騎著我【指黑駿馬】來(lái)到了訓(xùn)練場(chǎng)，當(dāng)中我仿佛最錯(cuò)了什么把他惹火了，她就開(kāi)始使勁的拉韁繩，那個(gè)新的馬嚼子磕得我很疼，于我突然暴跳起來(lái)，這讓它更生氣，又開(kāi)始鞭打我。從中能夠看出瑞德對(duì)動(dòng)物那種惡劣99.的態(tài)度，會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。這種人，不動(dòng)物之的抬舉的人，受到報(bào)應(yīng)就應(yīng)的。

　　有時(shí)候，我們還破壞生態(tài)平衡，一向忽略了生態(tài)平衡的'重要性，超多的捕殺動(dòng)物，吃野生動(dòng)物，虐待它們，動(dòng)物也我們?nèi)祟?lèi)的朋友，如果我們殺了動(dòng)物，等于殺了自我的朋友，我們將會(huì)一輩子抬不起頭，所以我們要保護(hù)動(dòng)物。黑駿馬的書(shū)里的幾個(gè)小男孩兒，很壞，他們把馬兒栓到樹(shù)上，幾天都不給馬吃的，還鞭打馬兒，把馬兒就能折騰死，要我，我就去把他們帶到動(dòng)物保護(hù)區(qū)，嚴(yán)厲懲罰他們。讓他們明白不保護(hù)動(dòng)物的下場(chǎng)。

　　我們不能為了一時(shí)的幸福，而毀滅了整個(gè)生態(tài)平衡，動(dòng)物我們?nèi)祟?lèi)的朋友，我們要保護(hù)它們，愛(ài)護(hù)他們，我覺(jué)得人類(lèi)不能光為了自身的利益讓具有生命的動(dòng)物象機(jī)器一樣的使用。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記8

　　今天,我閱讀了法國(guó)著名作家、科幻小說(shuō)之父儒勒·凡爾納的科幻巨作《海底兩萬(wàn)里》,它使我明白了一個(gè)道理：頑強(qiáng)探索,就是成功之源.此外,這本書(shū)還使我了解了太平洋、印度洋、紅海、地中海,大西洋以及南極和北冰洋,豐富了我的地理知識(shí).

　　本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：阿龍納斯教授聽(tīng)了許多船只被“海怪”龔擊的事件,他打算和助手康塞爾一起去尋找“海怪”,他們登上了美國(guó)戰(zhàn)艦,卻無(wú)意地爬在了“海怪”身上.所謂的“海怪”其實(shí)是一個(gè)潛水艇,它叫“鸚鵡螺”號(hào),船長(zhǎng)尼摩和教授他們成了朋友,卻不放過(guò)他們,不把他們送往陸地,并在特殊情況下囚禁他們.但教授和他的.伙伴環(huán)游各大洋,經(jīng)歷了種種磨難.從林肯號(hào)美國(guó)戰(zhàn)艦消失到發(fā)現(xiàn)“鸚鵡螺號(hào)”；從初識(shí)船長(zhǎng)到海底森林狩獵；從托雷海峽到擱淺事故遇上巴布亞土著人；從珊瑚墓地到海底隧道；從珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)到維戈灣海底寶藏；從海底煤礦到南極探險(xiǎn)；從勇斗鯊魚(yú)到血戰(zhàn)章魚(yú)；從海洋風(fēng)暴到海底復(fù)仇……最后,教授和同伴在逃離時(shí)遇上大漩渦,除了教授和他的同伴外,“鸚鵡號(hào)”與船上的成員都消失在海洋里,教授他們卻重返大陸.

　　本部小說(shuō)既是一部驚險(xiǎn)的小說(shuō),又是一部關(guān)于海洋的百科全書(shū),書(shū)中描寫(xiě)的情節(jié)引人入勝.此外小說(shuō)將尼摩船長(zhǎng)等人物塑造得栩栩如生,尼摩船長(zhǎng)探索海洋,勤思好問(wèn)的精神值得我們學(xué)習(xí).

　　生活中,學(xué)習(xí)中我們遇到問(wèn)題也要勤思好問(wèn),只有端正了這個(gè)態(tài)度,困難也就迎刃而解了

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記9

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

　　從一些實(shí)際的`例子可以看出，這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)：唐僧——誠(chéng)心向佛、品格端正；孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超；豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良、安于天命。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，降妖除魔，保護(hù)唐僧，立下了大功；豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，有時(shí)還吵著嚷著要分行李，但他性情憨直；沙僧忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保護(hù)唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律；白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事，但甘心當(dāng)好后勤；師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格端正，不怕任何困難，有堅(jiān)定的信念以及意志，慈悲善良。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

　　總之，讀了這部書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記10

　　《水滸傳》作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。作者是元末明初的小說(shuō)家施耐庵�！端疂G傳》也被改編為電影、電視劇，家喻戶曉。《水滸傳》作為中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，生動(dòng)地描述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不一樣的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題�？墒枪适陆Y(jié)尾卻是以杯具收?qǐng)觯�一�?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了！本書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，我的體會(huì)是好漢們對(duì)于國(guó)家，朋友永不熄滅的.忠義。忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民除暴安良，出生入死，這也是義。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都能夠做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自我素未謀面的陌生人，自我身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的悲痛痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。在《水滸傳》一書(shū)中，也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣應(yīng)對(duì)一切。對(duì)于家人、朋友，要以真心待人，不能夠做對(duì)不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠肝義膽、兩肋插刀。

　　《水滸傳》是一本讓人喜愛(ài)的書(shū)，讓人終身受用。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記11

　　天氣非常酷熱，知了在樹(shù)梢喚個(gè)不停。而我，卻絲毫不畏懼那濃濃的暑氣。由于，手中捧著一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在很多好玩的片段之中。在這本回憶性散文里，魯迅給我們刻劃了一個(gè)個(gè)共性鮮亮的人物形象：和善樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽?zhuān)�貪玩奇怪的小魯迅，和氣方正的壽鏡吾先生……但是，令我印象最深的，還是魯迅的父親。

　　提起魯迅的父親，大家肯定會(huì)想到《五猖會(huì)》這篇文章吧。在文中，父親的形象是嚴(yán)峻、專(zhuān)制、古板和迂腐的。他會(huì)在孩子急迫想去看迎神賽會(huì)的時(shí)候，突然要求他背誦“無(wú)聊至極”的《鑒略》，令少年魯迅萬(wàn)分掃興和苦痛。雖然，父親心中也不乏對(duì)孩子的愛(ài)，但他的所作所為，卻扼殺了孩子活潑好動(dòng)的.天性，在魯迅心中留下了永久不能抹去的灰色。

　　在魯迅的父親的身上，我仿佛看到了現(xiàn)代家長(zhǎng)們的縮影。為了望子成龍、望女成鳳，他們?cè)诤⒆由砩蟽A注了愛(ài)和盼望的同時(shí)，也給自己的孩子帶來(lái)沉重的壓力和負(fù)擔(dān)。我們常常會(huì)在培訓(xùn)班或電視上看到這樣一幕：家長(zhǎng)怒目圓睜，或厲聲呵斥，他們的孩子則可憐兮兮地坐在書(shū)桌前，愁眉苦臉、抓耳撓腮，捏著筆在作業(yè)紙上躊躇著什么。這，便是現(xiàn)代（教育）對(duì)孩子天性的壓制和摧殘。

　　我不禁聯(lián)想到了自己的生活，何嘗不是這樣！記得去年暑假，我不停地在課桌邊為奧數(shù)而奮斗著。假期本應(yīng)是孩子與大自然玩耍，與花和樹(shù)木作伴的時(shí)候，可我卻被迫面對(duì)著一摞厚厚的作業(yè)本發(fā)呆。那天，我正沉醉在“明天去旅游”的美妙暢想之中。突然，一聲厲喝把我從夢(mèng)中驚醒：“這100道題你要是做不完，就不許出去玩�！睙o(wú)奈，我只好提起筆，又在草稿紙上涂抹著那些百無(wú)聊賴(lài)的數(shù)字。始終到夜幕已然膚淺，我才顫抖地放下了手中的筆。

　　百年前，魯迅就向壓制人性的封建教育發(fā)出了大聲地吶喊，進(jìn)行了無(wú)情地批判和抨擊�？墒�，二十一世紀(jì)的我們，照舊被束縛在另一種扭曲的教育中無(wú)法自拔。十一、二歲的花季，應(yīng)當(dāng)像天空中飛行的鳥(niǎo)兒一樣，布滿蓬勃的朝氣；而不是囚著的籠中鳥(niǎo)，失去本該擁有的自由。我們的童年應(yīng)當(dāng)如彩虹般斑斕，而不是在作業(yè)前只投下灰色的暗影。家長(zhǎng)們也不應(yīng)當(dāng)是像魯迅的父親一樣，專(zhuān)制而刻板；而應(yīng)當(dāng)換位思索，多站在孩子們的立場(chǎng)想事情，做事情，讓孩子擁有一段布滿天性的童年時(shí)間！

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記12

　　在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開(kāi)始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣(mài)狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書(shū)。

　　這本書(shū)重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

　　原理之一：“生活即教育”

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育�！�…過(guò)什么生活便是受什么教育�！逼渲饕�精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類(lèi)生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

　　原理之二：“社會(huì)即學(xué)�！�

　　陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能教育；不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育�！彼�指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥(niǎo)籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥(niǎo)籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

　　原理之三：“教學(xué)做合一”

　　按照陶行知的'解釋?zhuān)�教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明�！霸谏�活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！薄敖痰姆椒ㄒ�根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙�(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋?zhuān)阂�想營(yíng)利人類(lèi)全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛模�腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

　　除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文當(dāng)中，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。

　　傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書(shū)本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅(jiān)持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開(kāi)放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……

　　讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記13

　　每當(dāng)空閑下來(lái)，我常捧著一本書(shū)，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話，但讓我百看不厭，韻味無(wú)窮的，只有《西游記》。

　　西游記這本書(shū)講述的是唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難，成功取得真經(jīng)并修成正果的故事。書(shū)中的人物各有特點(diǎn)，孫悟空天資聰慧過(guò)人，愛(ài)憎分明，心思細(xì)膩，卻不減貪玩的本性。豬八戒貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊退喊撤，或無(wú)法堅(jiān)持到底。沙悟凈呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沉默踏實(shí)的性格，師傅唐三藏就像傳說(shuō)中的白面書(shū)生，雖然滿懷理想主義，卻手無(wú)搏雞之力，當(dāng)困難發(fā)生時(shí)，總是束手無(wú)策，坐待外援。就這樣的四個(gè)人在我們看來(lái)缺點(diǎn)大于他們的優(yōu)點(diǎn)，但為什么他們這四個(gè)人可以在經(jīng)歷過(guò)九九八十一難后修成正果呢？

　　原來(lái)唐三藏看著手無(wú)縛雞之力，但是他發(fā)揮了他的管理能力。用規(guī)則和緊箍咒，約束了孫悟空的貪玩不守規(guī)矩。對(duì)于貪吃的豬八戒，他讓豬八戒知道只要每次順利抓住妖怪，百姓們都會(huì)給他準(zhǔn)備很多好吃的。沙悟凈老實(shí)忠厚任勞任怨，知道只要能到西天他就能成佛。有規(guī)矩，有收獲，有目標(biāo)，這三招讓看似柔弱的唐三藏卻能很好的駕馭這三個(gè)本領(lǐng)強(qiáng)大的徒弟，一路不畏艱難的到達(dá)終點(diǎn)。

　　不記得哪位名人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)能平靜你的心。使你看清楚前面的路，讓你心情愉悅時(shí)，能讓你發(fā)現(xiàn)更多美好的事物，讓你更加享受生活。看完了《西游記》我覺(jué)得在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我也要有自己的目標(biāo)，約束好自己散漫偷懶的`心。用認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度去做好每一項(xiàng)作業(yè)。才能最后有好的收獲。

　　我們要多讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，讀不同的人寫(xiě)的書(shū)都有不同的收獲。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記14

　　說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》就讓我想到了：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?這淚是為誰(shuí)落的?為何是辛酸淚?一本《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了悲歡離合，道盡了女性的悲慘命運(yùn)。

　　正因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)女子：她閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。是她牽動(dòng)著我的心，讓我一邊贊嘆她的才情，一邊為她的命運(yùn)擔(dān)憂。就這樣我讀完了《紅樓夢(mèng)》。林黛玉成為了我最喜愛(ài)的紅樓女性。

　　在大觀園里可稱(chēng)得上是美女如云，可她自有一種與別人不同的美。清秀，優(yōu)雅，還有些許孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己獨(dú)特的魅力。論文學(xué)修養(yǎng)這自然不輸給眾姊妹。其實(shí)林妹妹也是個(gè)熱心腸的姑娘，只是她很少把她的熱心，和善擺在桌子上供大家贊賞罷了。

　　我一直很佩服她的文學(xué)修養(yǎng)。先暫且不說(shuō)她的詩(shī)作，單是平時(shí)說(shuō)話那一語(yǔ)雙關(guān)的詞句就讓我佩服得五體投地�！耙蔡澞愕孤�(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些!”這么含蓄又絲毫不減語(yǔ)言的效力妙語(yǔ)也就只有她才能說(shuō)的這般動(dòng)人。她的.《詠白海棠》中“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。

　　聯(lián)想豐富自然，堪稱(chēng)是佳句。她的詩(shī)總給人一種風(fēng)流別致的美感。但也有深沉悲傷的�！对峄ㄒ鳌分小懊髅孽r妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。”道出了人生青春的短暫，對(duì)未來(lái)時(shí)光無(wú)限的憂愁�！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

　　質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”唱出了高潔的志向，不屈的性情。每每讀到這總在腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)瘦弱的女子獨(dú)自站在樹(shù)旁輕聲嘆息，落花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的和著她的淚花一起飄落。這落花的命運(yùn)和她的命運(yùn)竟如此的相似!她的見(jiàn)解是高于這個(gè)社會(huì)的，她的思想是先進(jìn)的�？上�沒(méi)有人去重視。只有一個(gè)寶玉和自己是知己。在這樣的社會(huì)里又怎能讓這個(gè)高潔的姑娘得到幸福呢?而這一切又豈是她能夠改變的呢?所以她的一生注定是悲劇�？杀�!可嘆!

　　林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著人們的心。沒(méi)有人能否認(rèn)她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但總有一些人說(shuō)起她的性格就用小心眼兒、刻薄、嬌氣來(lái)形容。我認(rèn)為這有一些不公平。人們總會(huì)忽略她的身世，她現(xiàn)在所處的是怎樣的一個(gè)家庭。一個(gè)孤兒，這是對(duì)她最真實(shí)地評(píng)價(jià)。

　　我們還能要求她做到毫不設(shè)防的去關(guān)愛(ài)周?chē)�的每一個(gè)人嗎?權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)、家中親人之間的爭(zhēng)吵、主子和仆人之間微妙難言的關(guān)系等等，誰(shuí)能保證這一切沒(méi)有給她原本敏感的心帶來(lái)負(fù)擔(dān)呢?想想那個(gè)樂(lè)于教香菱學(xué)詩(shī)的黛玉，那個(gè)待紫鵑如同姐妹的黛玉，那個(gè)性情率真的黛玉。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人感動(dòng)，她的愛(ài)情和結(jié)局讓人心痛。不是嗎?

　　距離第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)間已過(guò)了很久。這次重溫的故事，重逢的主人公都給我?guī)��?lái)了新的感悟。唯一不變的是：我依然喜歡那冰雪聰明，充滿靈氣的林黛玉。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記15

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者陳訴了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一起上出生入死、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事叛逆贏得了寬大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)光顯的人物形象：唐僧—懇切向佛、頑堅(jiān)強(qiáng)著，孫悟空—正義大膽、本事高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于定數(shù)。這四個(gè)人私人物形象各有特點(diǎn)，性格各不類(lèi)似，恰好形成了光顯的相比，這使我不得不敬佩作者寫(xiě)作武藝的高超，大概作者善于描繪人物形象即是他的精妙之處。此中我最喜歡的即是孫悟空，由于他術(shù)數(shù)寬大、武藝高超，一起掩護(hù)唐僧告成地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的豪杰。而且在他身上尚有一種反叛生理，以及他敢于和強(qiáng)大權(quán)勢(shì)做斗爭(zhēng)的大膽的精神令我非常欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)苦難有讓我遐想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、對(duì)峙不懈的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的中途而廢、虎頭蛇尾，我不禁忸怩自己當(dāng)初為何不能像他們一樣對(duì)峙到底呢？大概這即是我所缺少的，只要我能把一件變亂重新做到尾，不管我是告成了照舊失敗了，只要我努力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種告成��！由于我去做了，而且對(duì)峙到了著末。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不恰當(dāng)此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩優(yōu)美的神話天下。這是一部全部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人私人都能在解讀它時(shí)獲取差異的覺(jué)得和開(kāi)發(fā)。有人喜歡它光顯的人物天性;有人喜歡它優(yōu)美的團(tuán)體形象;有人喜歡它生動(dòng)幽默的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作品行修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是"游戲之作"，是一個(gè)單純的神話天下。我在讀這本小說(shuō)時(shí)通常有一種共鳴感，想必這是我心田深處敷衍自由的欲望在召喚吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)天性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全引發(fā)了我心田埋伏的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山從容稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性掙脫齊備束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空著實(shí)即是自由的化身，他的風(fēng)致中最突出的特點(diǎn)即是向往自由，他始終在尋求自由，他的齊備斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種探求自由、追逐自由的力氣和勇氣。總之，我以為今世人敷衍自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為自暴自棄，缺乏一種開(kāi)發(fā)進(jìn)取，探求更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)闊別神話的時(shí)期。一樣平凡生存過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使彌漫抱負(fù)的事物遭到傾軋。神話絕非稚子的產(chǎn)物，它有深?yuàn)W的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)："神話乃是種種藝術(shù)的須要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的'頂峰，也是神話文化的至高田地，然后中國(guó)的神話文化緩緩清除了，神話不被人珍視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的渴望。"三、豪杰"豪杰"有許多差異評(píng)釋�！掇o�！分姓f(shuō)豪杰是精良的人物，曹操說(shuō)豪杰要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我以為，豪杰是那些剛強(qiáng)地掌握自己運(yùn)氣，并為高尚抱負(fù)而屠殺的人。孫悟空無(wú)疑是豪杰的范例，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與齊備舉行斗爭(zhēng)。正由于這種抵抗的差距懸殊，發(fā)自心田而拼盡努力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不舉動(dòng)而為的勇士才華凸現(xiàn)出其豪杰實(shí)質(zhì)。復(fù)讀《西游記》，讓我以為其不屬于一樣通常名著的特點(diǎn)。我信任，也渴望它永世向大家展示著"自由、神話、豪杰"三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)勉勵(lì)和源自心田的力氣。

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