有關(guān)讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)讀書筆記1
我喜歡讀書，特別是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
有關(guān)讀書筆記2
工業(yè)革命前，人口的絕對(duì)數(shù)量是保證文明整體水平的一個(gè)重要因素。只有一百萬(wàn)人口，它修不了萬(wàn)里長(zhǎng)城也造不出金字塔。特別是在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，大部分人被束縛在土地上，只有較少的人從事手工，建筑等務(wù)農(nóng)外的工作，從事科學(xué)發(fā)明的就更少了。因此，在人類大規(guī)模使用機(jī)器前，人口基數(shù)是保證文明發(fā)展的最重要因素。而要維持較大人口基數(shù)，生育從來(lái)不是問(wèn)題，而糧食卻是大問(wèn)題。
中國(guó)至少在18世紀(jì)前近兩千年里現(xiàn)在了世界文明的最前排。而這些偉大成就的締造往往是一些看起細(xì)微的差別決定的。
如，歐洲農(nóng)民在17世紀(jì)才明白了壟埂種植的道理，比中國(guó)落后了二千多年。18世紀(jì)以前的歐洲，農(nóng)民將種子直接均勻地灑到耕耘過(guò)的土地上。莊稼長(zhǎng)出來(lái)后，就顯得雜亂無(wú)章，密度不均，而且同一植株間相互干擾，通風(fēng)采光均受影響。更要命的是，這種耕種方法幾乎無(wú)法澆水除草。根據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，畝產(chǎn)可達(dá)240斤，這在今天看來(lái)也不算太差。而中世紀(jì)的歐洲每畝地最多收獲60斤糧食，刨掉用去的20斤種子，畝產(chǎn)只有40斤。不好的年份，甚至收獲不了這么多。由于糧食產(chǎn)量低，或說(shuō)不善耕種，歐洲人歷史上谷物消費(fèi)有限，尤其在西北部，當(dāng)?shù)厝烁鄰氖滦竽翗I(yè)，飲食上以肉食為主，這個(gè)習(xí)慣延續(xù)至今。直到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，從美洲帶回高產(chǎn)的土豆，糧食產(chǎn)量大幅增長(zhǎng)，人口才開始劇增。
在古代中國(guó)一匹馬拉的重量是歐洲同時(shí)期馬拉的重量的三倍，這不是因?yàn)橹袊?guó)的馬有力氣，而是因?yàn)轳R具好。中國(guó)的馬具是套在馬背上，而歐洲人是固定在馬的脖子上，這點(diǎn)細(xì)小的差別導(dǎo)致了牲口使用效率的巨大差別。
有關(guān)讀書筆記3
寬容人類精神上的“不寬容”
著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。結(jié)合原著，寬容是一種美德，更是一種奢侈品；寬容是對(duì)文明的唯一考驗(yàn)，也是對(duì)文化的最大考驗(yàn)。這是一部人類思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆展示人類尋求自由的漫長(zhǎng)過(guò)程。
何謂寬容？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來(lái)人類反抗無(wú)知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對(duì)寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對(duì)待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓。不是軟弱無(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種氣量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是尊貴的，是高雅的。寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠理解自己則是一種豁達(dá)。寬容是人類至高無(wú)尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺校驗(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。
然而遺憾的是，一說(shuō)起寬容，多數(shù)人都會(huì)有這樣的想法：如果寬容了別人，會(huì)讓對(duì)方感到我是軟弱無(wú)能的，軟弱的人只會(huì)被別人欺負(fù)！
其實(shí)不然，寬容不是軟弱，不是無(wú)能，而是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。它可以使人際摩擦減少到最低限度，甚至可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，一個(gè)懂得寬容的人，他的天地一定廣闊，精神一定充實(shí)，心靈一定純潔，靈魂一定美麗！
寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報(bào)無(wú)盡休。作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人；就是國(guó)人謙遜真誠(chéng)，待人禮讓大度；就是能夠?qū)捤e人無(wú)意間對(duì)自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊(yùn)含的是愛(ài)心和堅(jiān)強(qiáng)，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。寬容是一種做人的原則。人只要在社會(huì)中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對(duì)非議、誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時(shí)間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當(dāng)然，它還必須具備一個(gè)前提，那就是不違背憲法和相應(yīng)的法律。大度者，能夠以德報(bào)人，以理服人，以情感人。從這個(gè)意義上講，寬容教會(huì)人們?yōu)槿颂幨溃虝?huì)人們和平共處，也教會(huì)人們合作與共同發(fā)展。寬容也是一種思維方式。生活中我們常�？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭(zhēng)取自己的權(quán)力，或者批判對(duì)方的觀念、堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，他們總是指責(zé)對(duì)方的專橫為不寬容；而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學(xué)說(shuō)被承認(rèn)后，便多以不寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待那些批評(píng)他們的人。我們說(shuō)，寬容既不是
一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說(shuō)辭，而一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。如果對(duì)于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會(huì)也就無(wú)法進(jìn)步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強(qiáng)食的野蠻時(shí)代。
怎樣做到寬容。
要做到寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心；其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計(jì)較，沒(méi)有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)逐利。俗話說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空”。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。
記得小時(shí)候，我一直是一個(gè)樂(lè)天派份子，不論是考試失利或是與朋友鬧別扭，我都像一個(gè)沒(méi)事人一樣，仿佛這世界上根本沒(méi)有什么能讓我變的不開心的事情。可是，不知道從什么時(shí)候開始，隨著學(xué)習(xí)和工作的壓力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，讓自己憂傷的事情越
來(lái)越多，快樂(lè)的事情越來(lái)越少，直到后來(lái)，仿佛只有沉醉在街舞與音樂(lè)的海洋里的時(shí)候才會(huì)快樂(lè)，只有和朋友交流心事的時(shí)候才不會(huì)寂寞。真的不知道自己怎么會(huì)變成這樣。現(xiàn)在想想，也許是因?yàn)槲易约阂惨衙允Я藢捜莸男木嘲?倒不是說(shuō)自己無(wú)法容忍他人的錯(cuò)處與誤解，而是自己對(duì)快樂(lè)的定義下的過(guò)高了。其實(shí)，生活中的每一件事當(dāng)你從不同的角度上去看的時(shí)候，就會(huì)得出截然不同的答案。親情、友情、愛(ài)情也是如此。也許，樂(lè)觀的人看身邊的事物都會(huì)是多彩的，而悲觀的人看身邊的一切都是灰色的。
寬容對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是無(wú)比重要的。更何況一個(gè)國(guó)家。但是，國(guó)家講究的是“不寬容”。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。緊抓實(shí)效，落實(shí)方針，適時(shí)調(diào)整，抓準(zhǔn)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。一個(gè)國(guó)家只有對(duì)自己不寬容，才能屹立于世界民族之林。
看完這本書，腦海中時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)出奧斯卡電影“撞車”中的種種片段，不同種族之間相互的碰撞、摩擦，誤解、猜疑和不信任讓人們互相傷害、彼此受傷。其實(shí)，歸根結(jié)底，是人們心中的恐懼感在作祟。因?yàn)楹ε率軅缘沧病?/p>
作者結(jié)尾寫道：但是它會(huì)到來(lái)的，它將緊隨著人類第一個(gè)真正的勝利——對(duì)人類自身的恐懼的征服——而到來(lái)，歷史將記下這一切。的確，寬容兩個(gè)字，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難。這和做人一樣。無(wú)論是大
學(xué)還是將來(lái)工作，我們都要慢慢懂得去欣賞，去接受。身邊總是美好的，活著就是美好的事�；蛘呶覀円部梢詮姆魁埖摹秾捜荨防锾崛↑c(diǎn)東西來(lái)，“他相信對(duì)于世界的拯救要靠每個(gè)人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一個(gè)人�！边@句話是否也可以這樣改寫：“要想拯救別人，首先得拯救好自己�！�
學(xué)會(huì)寬容，做一個(gè)聰明人。
有關(guān)讀書筆記4
最近我讀了《青鳥》這本書�！肚帏B》這本書的故事情節(jié)十分精彩，令我愛(ài)不釋手。原來(lái)幸福在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一直沒(méi)有用心感悟。
幸福并不難找�，F(xiàn)實(shí)生活中也有許多幸福的事。比如你從地上起一片紙，扔進(jìn)垃圾桶里也是一種幸福。幸福是一種極其微妙的感覺(jué)，又純凈又體貼。
青鳥代表著我們費(fèi)盡心思尋找的幸福。其實(shí)，只要你以美好的心鏡去看待生活。幸福就會(huì)向你露出笑臉。有一次，我想要一雙溜冰鞋。媽媽當(dāng)天跑了四個(gè)商店把溜冰鞋給我買了回來(lái)。這件事情很平常。可如果用心體會(huì)一下，就會(huì)感到媽媽的愛(ài)，就會(huì)感到幸福。
是啊。只要我們用心去生活，去關(guān)愛(ài)別人。幸福就在我們身邊。
有關(guān)讀書筆記5
借我三千筆墨，繪他淡漠眉眼，予我一杯清酒，祭他天真無(wú)邪。
合上《盜墓筆記》的那刻，心情是復(fù)雜的，張起靈要在長(zhǎng)白山巨大的青銅門后孤寂十年，只為用這十年換取吳邪的天真無(wú)邪。
我不知是該敬還是該嘆。
南派三叔說(shuō)，這可能已經(jīng)是他能想到最好的結(jié)局了，可事實(shí)上，張起靈十年后踏出青銅門的那刻又有多少可能會(huì)再次見(jiàn)到吳邪，又或吳邪等了二十年，也還是未等到青銅門開啟的那刻，可很多故事就是因?yàn)闆](méi)有結(jié)局才有了等下去的理由。
我們期待著卻又害怕著。
胖子臨走說(shuō)了一句套話：青山不改綠水長(zhǎng)流，后會(huì)有期。說(shuō)的挺有感覺(jué)，若不是這么多時(shí)間相處下來(lái)，又出生入死的人，很難體會(huì)到這種套話里的意思有多么婉轉(zhuǎn)凄涼。
王胖子，吳邪，張起靈，他們是《盜墓筆記》里的鐵三角，一個(gè)胖子，一個(gè)傻瓜，一個(gè)瘋子。瘋子老是失憶，想要找回過(guò)去的記憶，可傻瓜卻一直不離不棄。可胖子是為了什么��？為了錢財(cái)？不，幾次倒斗沒(méi)找到什么值錢的東西，還差點(diǎn)豁了命。他是為了他僅有的兩個(gè)兄弟啊。
這本書讓我感動(dòng)的除了他們之間的兄弟情義，還有潘子。潘子說(shuō)自己就像是一條狗，一條只聽(tīng)吳家人話的狗。是啊，潘子的忠心始終未變過(guò)，他從前與吳三省出生入死，后又時(shí)刻保護(hù)吳邪，一直到死都沒(méi)變過(guò)。潘子死的時(shí)候，我極力抑制住了自己的淚水，但鼻頭很酸，內(nèi)心壓抑著說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)�！靶∪隣斈愦竽懙耐白甙�，莫回頭。”潘子是樂(lè)觀而又勇猛的，所以他沒(méi)死，對(duì)吧？他只是回家娶媳婦了，對(duì)吧？
小說(shuō)總是折射著社會(huì)現(xiàn)象，也許他們的故事不夠真實(shí)，但人心確實(shí)真實(shí)的。比鬼神更可怕的便是人心了。他們走過(guò)了人性的白云蒼狗，不經(jīng)意間自己也變了，也許他們不會(huì)以最深的城府去面對(duì)他們所應(yīng)該面對(duì)的一切，但別人會(huì)用最深的城府去揣測(cè)你的一切，隨著時(shí)光推進(jìn)，旁人的眼光變了，自己也變了。
在讀者心中，南派三叔為我們構(gòu)造的這個(gè)虛擬世界使我們沉迷，這本小說(shuō)能夠獲得巨大成功，在于他將人心的不古與兄弟情義融合在了一起，世上騙子很多，撒了一個(gè)謊就得用一百個(gè)謊圓回來(lái)，我們沒(méi)法判定誰(shuí)是誰(shuí)非。
有時(shí)候多想讓吳邪做個(gè)壞人，好人沒(méi)前途，除了哭就是悉數(shù)痛苦，最后還要懷著巨大的思念，為那個(gè)不歸人守候十年。
江山之大，無(wú)人許我一世繁華；墓柩之大，方寸之間亦是天下。
有關(guān)讀書筆記6
這是詩(shī)人席慕容寫的一篇散文，全篇僅有二百余字。文章的好壞并不在于長(zhǎng)短，它傳達(dá)的意境，卻深邃遼遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮�！吧讲杌ㄓ珠_了”，忽然其來(lái)的第一句，直點(diǎn)所要開展的主題，一個(gè)“又”字，證明了作者長(zhǎng)時(shí)以來(lái)對(duì)于“花”或者“山茶花”的關(guān)注�！皾嵃住迸c“開了滿樹”，給人以一種強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，引申了所要展開的內(nèi)容�！盎ā保o人以一種愉悅的心靈享受，它是一個(gè)畫面和時(shí)間的定格，它背后的內(nèi)容很復(fù)雜，因?yàn)槊恳粋�(gè)生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無(wú)視走過(guò)一顆開花的樹”，就是這個(gè)道理。
“潔白溫潤(rùn)”是溫暖明朗潤(rùn)濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個(gè)人的向往和追求(這是文章的文眼)�！靶⊙�?jī)骸笔强谡Z(yǔ)，讀來(lái)讓人親切，充滿了未知的幻想。“飽滿”和“綻放”，是一個(gè)成熟的過(guò)程，“越來(lái)越”、“慢慢的”是一種堅(jiān)深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛。“半圓”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊(yùn)，同樣點(diǎn)明了一種成長(zhǎng)的過(guò)程�？傊艋▋洪_了，你認(rèn)真去體會(huì)，你會(huì)發(fā)覺(jué)它的過(guò)程有總有無(wú)限多的故事。“就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_一次，所以，它就極為小心地絕不錯(cuò)一步。
滿樹的花，就沒(méi)有一朵開錯(cuò)的。它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著唯一的一次的春天”，不知道為什么，看到這幾句，我的心中特別的感動(dòng)，她的語(yǔ)言是那樣的質(zhì)樸，卻又是那樣的深刻;像春日里的細(xì)流，緩緩地注入了我的心中。我不得不驚嘆于作者的才華，如:“就沒(méi)有一朵開錯(cuò)的”;試想，花有開錯(cuò)的時(shí)候嗎?因?yàn)閷?duì)于一生僅有一次的生命，我們才必須要尊重，才不能錯(cuò)過(guò)，才不能讓無(wú)情的歲月悄悄地溜走。我們是“唯一”的，每一個(gè)生命都是唯一的，你沒(méi)有理由給歲月留下蒼白印記，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的拖著的背影，是玻璃般明亮擠過(guò)去的歲月，來(lái)來(lái)去去的路呵。
“跳出三界外，不在五行中”，當(dāng)我們穿越時(shí)空，用“神”的眼睛來(lái)看這個(gè)世界本身時(shí)，還有什么可說(shuō)的?你只有愈加贊嘆于生命的美麗，屏心靜氣地再次感受于一種真切的感動(dòng)——“所以，我每次走過(guò)一顆開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗”這段呼應(yīng)了第一段，表現(xiàn)的就是這個(gè)意思。這是一幅立體多姿的畫面，通過(guò)對(duì)山茶花細(xì)致的描寫，著色的正是作者那顆多愁善感的心，寫出了人生的美好與追求，道出了對(duì)自然的崇敬，對(duì)生命的熱愛(ài)與不懈的追求。靜下來(lái)，我同樣驚訝于文字的力量，驚訝生命的美麗與這種明晰的感動(dòng)。
有關(guān)讀書筆記7
確實(shí)，科學(xué)的.普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來(lái)，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎動(dòng)物為什么要冬眠哥德巴-赫猜想是什么回事我們能不能跨越時(shí)空這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我 不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀書筆記這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章_自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦�，輕松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
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基辛格的《大外交》體現(xiàn)了美國(guó)人務(wù)實(shí)的思維和現(xiàn)實(shí)主義的外交政策，這令我對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的外交思維方式有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且也培養(yǎng)了我現(xiàn)實(shí)主義的外交邏輯。從黎賽留到俾斯麥再到梅特涅，基辛格所推崇的外交人物從不是虛無(wú)主義者或者理想主義者，而是緊抓最為實(shí)實(shí)在在的利益獲取。
在《大外交》中，外交空想主義者在歷史中現(xiàn)實(shí)存在，也具有一定的代表性，他們往往在現(xiàn)實(shí)中摔得頭破血流，最終一敗涂地�；粮裼冒澋恼Z(yǔ)氣面對(duì)黎賽留，然而對(duì)于很多人心目中的超級(jí)英雄--拿破侖波拿巴，基辛格給出的卻只是沉靜的敘述。在基辛格看來(lái)拿破侖的失敗就是典型的太過(guò)激進(jìn)以及不重視外交斡旋的結(jié)果。其后，在對(duì)拿破侖三世的評(píng)價(jià)中，基辛格寫道："他（拿破侖三世）從未覺(jué)悟到這個(gè)法國(guó)國(guó)家安全的重要因素。"拿破侖三世的失敗是因?yàn)槠錄](méi)有真正理解外交的含義。他混亂的外交思維，歸根結(jié)底在于拿破侖三世從沒(méi)有把國(guó)家利益作為外交的終極目標(biāo)，而是追求通過(guò)外交樹立自己的個(gè)人名譽(yù)。然而個(gè)人名譽(yù)永遠(yuǎn)無(wú)法像對(duì)國(guó)家的治理一樣，存在一個(gè)有條理的體系和步驟，于是拿破侖三世在外交中所扮演的角色更像一個(gè)神魂跌倒的小丑。
在《大外交》中，歷史像部宏偉的影片在眼前展現(xiàn)，那些歷史中的風(fēng)云人物近在咫尺，其中最令我敬仰的外交大家就是梅特涅。雖然梅特涅一生政治思維保守，并且仇視一切的革命，但這其實(shí)也正是為了保衛(wèi)當(dāng)時(shí)的奧地利統(tǒng)治體系。梅特涅行事低調(diào)，從不張揚(yáng)，為人自律，外交手段靈活有效，保得強(qiáng)國(guó)環(huán)繞的奧地利呈現(xiàn)出一派壯觀的景象�；粮裨凇洞笸饨弧分姓f(shuō)道："梅特涅最為高明的手法在于能說(shuō)服大國(guó)自異中求同。"（《大外交》P73 倒數(shù)第五行）。在外教學(xué)習(xí)者看來(lái)，這樣的堅(jiān)毅性格正是一位成功的外交家所最為重要的素質(zhì)，也是最值得學(xué)習(xí)的品格。梅特涅是多邊談判的高手，更擅長(zhǎng)心理戰(zhàn)術(shù)。他清晰地認(rèn)識(shí)到對(duì)于奧地利來(lái)說(shuō)，什么是最重要的，如何給予奧地利最有意義的實(shí)質(zhì)性保障和利益。在這個(gè)前提下，他調(diào)動(dòng)所有的力量和方式，從不同的角度和方向向著一個(gè)終極目標(biāo)努力。于是，奧地利化解強(qiáng)敵的重重包圍，與各國(guó)修好，躋身歐洲強(qiáng)國(guó)之列。
歐洲早期的外交關(guān)系更像是將各個(gè)國(guó)家重重捆綁在一起的復(fù)雜關(guān)系，然而這些捆綁關(guān)系雖然錯(cuò)綜關(guān)聯(lián)，卻如同蛛絲網(wǎng)一樣脆弱，往往一點(diǎn)小的事端甚至毫無(wú)借口就能引起戰(zhàn)亂。歐洲就是在這樣的環(huán)境中，積累了愈加豐富的外交經(jīng)驗(yàn)以及多邊談判的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)際關(guān)系在二戰(zhàn)后從歐洲轉(zhuǎn)移到了一個(gè)新的開闊視野，多種文化以及多種背景的國(guó)家在這一時(shí)期出現(xiàn)，而這與我們所成長(zhǎng)生活的年代也更加溫和接近。相較復(fù)雜紛亂，很多時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)起源由頭往往早起可笑的歐洲外交史，我對(duì)于《大外交》中所呈現(xiàn)的二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系更加感興趣。
從基辛格的《大外交》中，我認(rèn)識(shí)到了另一位外交天才人物--喬治凱南，這位讓基辛格贊不絕口的外交理論家正是美國(guó)"遏制戰(zhàn)略"的締造者，雖然其成功存在機(jī)遇性�！洞笸饨弧分袑�(duì)于凱南的描述并不多，但已經(jīng)足夠向人們清晰地呈現(xiàn)當(dāng)年是如何避免核戰(zhàn)爭(zhēng)，以及時(shí)至今日，美國(guó)一切外交策略核心理念制定者的這樣一個(gè)決定性人物。凱南的遏制戰(zhàn)略最大限度地將戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的可能降低下來(lái)，并且為美國(guó)贏得了在經(jīng)濟(jì)上壓倒蘇聯(lián)的方向。有人說(shuō)："在現(xiàn)實(shí)主義代表人物中，基辛格和凱南一樣，是以學(xué)者和決策者兼于一身為特點(diǎn)的。" 基辛格用感恩的口吻寫道："命運(yùn)可謂獨(dú)厚美國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)期賜給它濟(jì)濟(jì)的人才。"（《大外交》P440 最后一段）。這足以顯示了基辛格對(duì)凱南的惺惺相惜。
凱南是現(xiàn)實(shí)主義外交政策的著名代表人物，他能夠取得這樣的成就與其經(jīng)歷密不可分。凱南具備深厚的歷史學(xué)背景，他重視以史為鑒，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以更好地分析現(xiàn)在的世界。凱南對(duì)蘇聯(lián)的了解也為他后來(lái)提出遏制理論提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)�？梢�(jiàn)，任何成功的外交理論都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，都需要切實(shí)的實(shí)踐作為理論的奠基。
盡管基辛格在《大外交》中的觀點(diǎn)充滿了典型的美國(guó)式自豪和天賦異秉。實(shí)際上，基辛格和其他美國(guó)外交家們卻是嚴(yán)格遵循著國(guó)家利益至上的外交策略，并且也是現(xiàn)實(shí)主義外交的最大收益者。這也正是這本《大外交》從始至終極度推崇現(xiàn)實(shí)主義外交的原因。實(shí)踐證明，任何務(wù)實(shí)的政策都能給國(guó)家?guī)?lái)實(shí)際利益，而任何企圖掙得所謂顏面的做法，往往最后會(huì)讓人因小失大。
相比較美國(guó)的近代外交，基辛格在《大外交》中沒(méi)有過(guò)多涉及近代歐洲內(nèi)部各國(guó)的外交。現(xiàn)代歐盟的強(qiáng)大似乎使得人們較少地關(guān)注與歐洲具體國(guó)家的外交行為。然而，我們?cè)趯?shí)際中仍然會(huì)較多地接觸到歐洲國(guó)家的外交。某些國(guó)家在外交上的僵硬以及落后的外交思維，依舊一如既往地導(dǎo)致了他們國(guó)家的失敗。以希臘為例，在外交中沒(méi)有一個(gè)指導(dǎo)方針，特別是在09年到10年期間，希臘經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致政府不得不四處借債。而包括歐盟在內(nèi)的各國(guó)以及貨幣組織均不看好希臘的經(jīng)濟(jì)，對(duì)借債一事諸多說(shuō)辭。更為可笑的是，新聞部參贊頭一天剛向《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)》記者發(fā)布了希臘政府意欲向中國(guó)政府借債的消息，第二天就接到雅典強(qiáng)烈的斥責(zé)，其慌忙否認(rèn)。而使館旅游部門參贊則由于發(fā)展在華旅游以及發(fā)布過(guò)重視中國(guó)市場(chǎng)的利好消息被傳召回國(guó)。外交上的毫無(wú)章法導(dǎo)致了希臘在名譽(yù)以及各方面的失敗，也直接導(dǎo)致了政府在面對(duì)全球?qū)ζ浣鹑谡咧肛?zé)和不信任的無(wú)力。
通過(guò)《大外交》這本書，我不僅了解了國(guó)際關(guān)系史實(shí)，更能從中分析出不同國(guó)家和地區(qū)人們的外交性格。雖然這是美國(guó)人眼中的他國(guó)外交性格，但這種通過(guò)他人文章所分析出來(lái)的民族性格和行為風(fēng)格，往往更加客觀。這為我國(guó)如何同不同國(guó)家的人打交道提供了一份心理依據(jù)--美國(guó)人務(wù)實(shí)、德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)強(qiáng)硬、法國(guó)人好面子及英國(guó)人妥協(xié)。這些經(jīng)他人已經(jīng)提煉分析出來(lái)的內(nèi)容，是應(yīng)該為我所用，以在我們中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系上發(fā)揮作用。我想，更多地了解不同國(guó)家和地區(qū)的人的民族性格，也將更有利于發(fā)展中國(guó)的多邊外交，增強(qiáng)中國(guó)的全球影響力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)進(jìn)一步全球化和中國(guó)文化全球化。
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PHP結(jié)構(gòu)語(yǔ)句順序結(jié)構(gòu)
順序結(jié)構(gòu)就像一條直線，按著順序一直往下執(zhí)行。我們編寫的代碼默認(rèn)都是按照順序結(jié)構(gòu)執(zhí)行的。
條件結(jié)構(gòu)之if…else…
條件結(jié)構(gòu)就像一個(gè)岔路口，可以向左走，也可以向右走。比如上洗手間，我們知道我們的性 別，這時(shí)候我們需要根據(jù)洗手間提供的條件，左邊男洗手間，右邊女洗手間，或者正好相反，其中性別就是這個(gè)條件結(jié)構(gòu)的條件。再比如，現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)都流行使用 A、B、C來(lái)分級(jí)，假設(shè)考試成績(jī)是93分，可以將其設(shè)置為等級(jí)A，考試成績(jī)是87，可以將其設(shè)置為等級(jí)B，這里分?jǐn)?shù)區(qū)間即為條件結(jié)構(gòu)中的條件。
PHP中的“if…else…”語(yǔ)法，如下：
通過(guò)條件判斷，若返回值為布爾值TRUE，則執(zhí)行任務(wù)A，若返回值為FALSE，則執(zhí)行任務(wù)B。
條件結(jié)構(gòu)之if…else if…
PHP中的“if…else if…”語(yǔ)法，如下：
通過(guò)條件一判斷，若返回值為布爾值為TRUE，則執(zhí)行任務(wù)A，若返回值為FALSE，則判斷條件二，若返回值為布爾值TRUE，則執(zhí)行任務(wù)B，否則既不執(zhí)行任務(wù)A，也不執(zhí)行任務(wù)B。服務(wù)器會(huì)繼續(xù)往下執(zhí)行其他任務(wù)。
條件結(jié)構(gòu)之switch…case…
PHP中的“switch...case...”語(yǔ)法，如下：
首先判斷條件，若條件的返回值為條件值一，則執(zhí)行任務(wù)一，若條件返回的值為條件值二，則執(zhí)行任務(wù)二，若條件的返回值既不是條件值一也不是條件值二，則執(zhí)行 默認(rèn)任務(wù)。break的作用是結(jié)束switch，使用 switch 語(yǔ)句可以避免冗長(zhǎng)的 “if..else if..else”代碼塊。
break的作用是阻止代碼進(jìn)入下一個(gè)case 中繼續(xù)執(zhí)行。
PHP中循環(huán)結(jié)構(gòu)之while循環(huán)語(yǔ)句
循環(huán)結(jié)構(gòu)就像一圈圈地跑足球場(chǎng)，跑完一圈再跑一圈。也就是說(shuō)，在符合的條件下，重復(fù)執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)。像400米一圈的跑道，跑800米的話就跑2圈，當(dāng)跑完第一圈接著跑第二圈，第二圈結(jié)束已經(jīng)達(dá)到800米，終止跑步。
在PHP中，while循環(huán)語(yǔ)句如下：
首先判斷某個(gè)條件是否符合（條件返回值是否為TRUE），若符合則執(zhí)行任務(wù)，執(zhí)行完畢任務(wù)，再判斷條件是否滿足要求，符合則重復(fù)執(zhí)行此任務(wù)，否則結(jié)束任務(wù)。
PHP中循環(huán)結(jié)構(gòu)之do while循環(huán)語(yǔ)句
在PHP中循環(huán)語(yǔ)句還有另一種：do...while循環(huán)語(yǔ)句語(yǔ)法如下：
首先執(zhí)行任務(wù)（上一節(jié)的while語(yǔ)句是先判斷條件是否成立，再執(zhí)行任務(wù)），執(zhí)行任務(wù)完畢，判斷某個(gè)條件是否符合（條件返回值是否為TRUE），若符合則再次執(zhí)行任務(wù)，執(zhí)行完畢任務(wù)，繼續(xù)判定條件。
PHP中循環(huán)結(jié)構(gòu)之while與do…while語(yǔ)句的區(qū)別
while與do…while循環(huán)語(yǔ)句的區(qū)別是，while先判斷條件是否成立，后執(zhí)行循環(huán)，do...while先執(zhí)行一次任務(wù)，再判斷是否繼續(xù)執(zhí)行循環(huán)，也就是說(shuō)do...while至少會(huì)執(zhí)行一次任務(wù)。當(dāng)條件為FALSE時(shí)，while中的任務(wù)會(huì)一次也不執(zhí)行，do...while中的任務(wù)會(huì)執(zhí)行1次.
PHP中循環(huán)結(jié)構(gòu)之for循環(huán)語(yǔ)句
在PHP中還有一種循環(huán)語(yǔ)句，for循環(huán)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如下：
for 語(yǔ)句中，“初始化”在循環(huán)開始前無(wú)條件求值一次，“循環(huán)條件”在每次循環(huán)開始前求值。如果值為 TRUE，則繼續(xù)循環(huán)，執(zhí)行循環(huán)體語(yǔ)句（執(zhí)行任務(wù)）。如果值為 FALSE，則終止循環(huán)。“遞增項(xiàng)”在每次循環(huán)之后被求值（執(zhí)行）。其常用于循環(huán)執(zhí)行代碼塊指定的次數(shù)。
PHP中循環(huán)結(jié)構(gòu)之foreach循環(huán)語(yǔ)句
在PHP中foreach循環(huán)語(yǔ)句，常用于遍歷數(shù)組，一般有兩種使用方式:不取下標(biāo)、取下標(biāo)。
�。�1）只取值，不取下標(biāo)
�。�2）同時(shí)取下標(biāo)和值
值){ //執(zhí)行的任務(wù) } ?>
以上這篇PHP讀書筆記整理_結(jié)構(gòu)語(yǔ)句詳解就是小編分享給大家的全部?jī)?nèi)容了，希望能給大家一個(gè)參考，也希望大家多多支持。
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1.姓名：**四年級(jí)（1）班
2.書名：《寓言故事》出版社：同心出版社
3.閱讀文章：驕傲的白天鵝好詞好句好段：驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈、幸災(zāi)樂(lè)禍、自作自受
這時(shí)，一位農(nóng)婦走來(lái)，以為在眼前幸災(zāi)樂(lè)禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了，立即拿起一把斧子，把白天鵝砍死了。
4.你喜歡的人物:河水
因?yàn)椋汉铀m然被白天鵝羞辱，但何時(shí)還是很鎮(zhèn)定。
5.這篇文章給你的啟發(fā):做人不能驕傲，驕傲是沒(méi)好下果的，要向河水一樣誠(chéng)實(shí)，虛心。
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“本著為文明共同工作的根本精神”。（讀到這句話，我默思很久。周汝昌老師一生研討學(xué)術(shù)，探討學(xué)術(shù)，不為任何人，只為傳承中國(guó)文明，宏揚(yáng)中國(guó)文明。出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)都是為的整其中華民族。）
針言“萬(wàn)事俱備，只欠西風(fēng)”是憑據(jù)《三國(guó)演義》（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事深化而來(lái)的。請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)針言，并寫出相應(yīng)的人物及故事。
“他們并沒(méi)有尋到一個(gè)他們自個(gè)兒認(rèn)為可以或許治國(guó)安邦救人助世的這么一個(gè)工具，固然也沒(méi)有歸結(jié)到宗教�！保ㄟ@是周汝昌老師對(duì)《水滸傳》中好漢人物嘯聚山林意圖替天行道，但卻沒(méi)有找到一條真正可行的人間小道的歸結(jié)。）
“《三國(guó)演義》的精神焦點(diǎn)是忠；《水滸傳》的精神焦點(diǎn)是義；《西游記》的精神焦點(diǎn)是誠(chéng)；紅樓夢(mèng)的精神焦點(diǎn)是是情。情是施予的、忘己的、崇高的，欲是占據(jù)的、自私的、邋遢的。四大名著讀書筆記紅樓夢(mèng)的真正價(jià)值和意義是初次提出了真善美這個(gè)大主題，然后又寫出了真善美慘遭歪曲破壞、撲滅的運(yùn)氣。
曹雪芹可以或許做到伏脈千里，一筆伏在千里之前，精神防備到千里之后。”
“才”是四大小說(shuō)的命根子，但“才”只闡明了問(wèn)題的一半，另一半是這些英才的運(yùn)氣。
“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破好漢驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，因地制宜信如神。”這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是xxxx。
上面的一幅對(duì)聯(lián)歸結(jié)綜合了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中恣意選出兩項(xiàng)，寫出詳細(xì)所指。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，同心專心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
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在《吶喊》的自序中，作者便闡述了創(chuàng)作的目的：療救。其中一句“因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特”引發(fā)了深思。其實(shí)，藥引的奇特也是愚弄人的手段之一，因?yàn)榧词故瞧嫣氐牡珜?shí)際是傻瓜般的藥依然無(wú)法挽救父親的生命，以此引出學(xué)醫(yī)之路。隨后又在畫片上看到了麻木而愚笨的國(guó)民。作者便認(rèn)為“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的�！焙翢o(wú)意義的看客與示眾材料是同等的死物，即使被毀滅也微不足道。以及《新生》出版的失敗也預(yù)示著創(chuàng)新與療救的困難。在這毫無(wú)邊際的苦悶荒原中，作者反省道：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。但作者并不失望，而是“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！庇谑牵@“中國(guó)之脊梁”便真正地踏上了療救之路。
在《狂人日記》中，魯迅一開始便以文言文作為片頭曲，闡明“意在暴露家族制度和禮教的弊害”的創(chuàng)作原因。緊接著，第一句便是“今天晚上，很好的月光。”與美好月光的對(duì)比，突顯的是狂人的恐懼。何以恐懼？只怕是回應(yīng)了《輕肥》中的一句詩(shī)：是歲江南旱，衢州人食人�！遁p肥》中所描寫的是百姓無(wú)奈于饑荒，到了不得不互吃的場(chǎng)景。而在狂人的眼中的“吃人”，則是比狂人更加神經(jīng)質(zhì)的舉動(dòng)�？袢酥貜�(fù)著一句話：凡事總須研究，才會(huì)明白。研究之后，便發(fā)現(xiàn)了吃人之道。在吃人的時(shí)代，所有的人都會(huì)吃人，所有的人也都冒著被吃的危險(xiǎn)。而當(dāng)狂人看著昔日的友人親戚在吃魚時(shí)，便將除他以外的事物全當(dāng)成了吃人的物件。這便是神經(jīng)質(zhì)的終極表現(xiàn)。活在那么一個(gè)吃人的時(shí)代，所有人都會(huì)被逼出被害妄想癥來(lái)。
而后，狂人的哥哥又為其帶來(lái)大夫，說(shuō)是看病。狂人看著大夫的舉動(dòng)，心想著“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死”，卻聽(tīng)見(jiàn)大夫說(shuō)：“不要亂想。靜靜地養(yǎng)幾天，就好了�！比欢鴧s是妖言惑眾，臨死前的安慰，猶如夜暮降臨前的夕陽(yáng)之光�？袢吮汩_始?jí)魢野愕恼Z(yǔ)誤：“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這話語(yǔ)中透著荒誕與神經(jīng)，夾雜著無(wú)奈與凄涼久久地徘徊。
經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)充斥著噩夢(mèng)的夜晚和被吃人的人死盯著看的白晝后，狂人大喊著“你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人”，以此提醒世人：毒害世人的思想終究會(huì)被摒棄。最后，狂人懷抱著挽救“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”寫下：救救孩子。后來(lái)便是一連串的省略點(diǎn)，預(yù)示著挽救新生思想之路的漫長(zhǎng)與艱辛。但中國(guó)的脊梁依然會(huì)不懈地前進(jìn)，為新生與未來(lái)而奮斗著。
在《阿Q正傳》中，傳記還沒(méi)有開始，阿Q便因自稱為“趙太爺?shù)谋炯摇倍簧茸彀妥樱纲v開始了。每每被閑人揪住黃辮子，阿Q就以小蟲自詡，以此換來(lái)五六個(gè)響頭。而阿Q卻依然快樂(lè)著，飄飄然著，在假洋鬼子哭喪棒的啪啪聲中，阿Q在自己營(yíng)造的精神勝利氛圍里“快活得要飛去了�！鄙钤谖辞f的人都是變色龍。何以見(jiàn)得？自從阿Q非禮了趙太爺家的女仆吳媽后，未莊所有的女人見(jiàn)了阿Q便躲，未莊所有的府上都不再請(qǐng)阿Q做工，連酒家都不肯賒酒了。因走投無(wú)路，阿Q只好上城去。按他自己的說(shuō)法是到舉人老爺家去幫工了，帶回來(lái)白花花的銀子，以及全身上下打扮一新的阿Q。這回未莊的人大都敬仰起阿Q來(lái)，待阿Q演繹完“好看”的殺頭后，便更加敬仰，甚至有點(diǎn)畏懼了。
后來(lái)阿Q便經(jīng)歷了想革命到革命失敗，最后落到被殺頭的結(jié)局。阿Q懼怕到連畫押都畫不好，他又因那圓圈畫不圓而羞愧。一個(gè)臨死的人，居然還顧著畫押紙上的認(rèn)罪圈畫得圓不圓。當(dāng)時(shí)人們的可笑與荒誕可見(jiàn)一斑。不過(guò)，他除了能夠擔(dān)憂此類事情還能擔(dān)憂什么呢？他的命是注定了，就猶如他自己說(shuō)的“二十年后又是一個(gè)”自欺欺人。而名聲，阿Q的名聲本來(lái)就不好，要不然怎么總招趙太爺甚至是王胡這類敗類的打呢？我想起其中的一句話來(lái)：“至于錯(cuò)在阿Q，那自然是不必說(shuō)。所以者何？就因?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的。”在整個(gè)前往刑場(chǎng)的路途中，阿Q沒(méi)有唱一句戲，這也是一件讓看客們極為不滿的事。眾人都在心里大喊：那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵！如此的麻木不仁，使這樣的形象映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的糜爛不堪。
《吶喊》中依然有很多可笑的，無(wú)奈的，反映荒唐的故事，在這里是不可以一一去解讀完的，因?yàn)轸斞肝膶W(xué)的精髓是不可用幾個(gè)文字就概述完全的。
看完《吶喊》后，我覺(jué)得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救。一是在文學(xué)方面，目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿Q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛(ài)情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀，以導(dǎo)致國(guó)家棟梁數(shù)目直線下降，未來(lái)將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無(wú)術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對(duì)生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過(guò)有質(zhì)感的文字表達(dá)出來(lái)，以此警示世人。村上春樹說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人�！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長(zhǎng)，這樣的時(shí)代才成長(zhǎng)。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說(shuō)過(guò)，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”。只有更多的人抱著覺(jué)悟的心理，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買；那些鬼怪奇談，娛樂(lè)八卦，假裝純情的所謂書籍即使價(jià)格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治��！他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國(guó)家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過(guò)這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說(shuō)，原因是其太深?yuàn)W及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生。
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科學(xué)對(duì)人類非常重要，如果沒(méi)有科學(xué)，一些難題到現(xiàn)在還沒(méi)有解決呢，比如沒(méi)有電燈、電話，也不知道地心引力等等。人們還過(guò)著原始生活用著原始工具。
今天，我讀了一本有關(guān)科學(xué)的書。其中讓我感想最大的是機(jī)器人那篇。探索機(jī)器人能幫人類到一些溫度極高或極低的星球探索外星生命，也能幫人們采集一些危險(xiǎn)物品，到深海探測(cè)一些新生物……。比如做實(shí)驗(yàn)，機(jī)器人可以代替人類做許多危險(xiǎn)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣可以減少一些無(wú)謂的傷亡。滅火機(jī)器人可以幫人們沖進(jìn)火勢(shì)已經(jīng)無(wú)法控制的火場(chǎng)，從里而外滅火，或者把人從里面救出來(lái)。
其二就是電路，電路太神奇了。不但能發(fā)出各種動(dòng)物的叫聲，還能錄音，把五花八門的電腦板連接在一起，裝一個(gè)開關(guān)和播音器，先按一下開關(guān)，便能錄音，再按一下開關(guān)就可以播音了。電路還有一個(gè)最神奇的地方，就是智能對(duì)話，你可以和它溝通、交流，把自己的煩心事都告訴它，它還會(huì)安慰你，幫你解決煩心事，但是呢，我最盼望的是它可以教我寫一些不會(huì)寫的作業(yè)。
其三就是機(jī)械，機(jī)械可以為人們省力或者降低難度，如輪軸，在升降國(guó)旗時(shí)就可以把一根繩子往上拉，不然人們就要像猴子一樣爬到旗桿上，太危險(xiǎn)了。
我今后一定要好好學(xué)習(xí)科學(xué)，造福人類。
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魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說(shuō)是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
開學(xué)第一天第一課堂里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：您是大唐來(lái)的高僧��！語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要上前一步可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差��！是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！
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人生，好像一片海，時(shí)而波濤洶涌，叫囂著仿佛要吞噬整個(gè)世界；時(shí)而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。也許有時(shí)，平靜的海面下卻暗暗蘊(yùn)藏了兇猛的海嘯；也許有時(shí)，狂暴的風(fēng)雨卻預(yù)示著和平的訊息……
當(dāng)高加林先生的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無(wú)理的頂了，他對(duì)人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說(shuō)是挨了一巴掌的話，那下崗無(wú)疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當(dāng)上個(gè)民辦教師，也算是生活補(bǔ)償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認(rèn)真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習(xí)，既贏得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛(ài)戴，又給自己繼續(xù)上進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠(yuǎn)會(huì)追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林先生放棄曾經(jīng)的理想，甘愿作一個(gè)農(nóng)民。在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林先生的叔叔回鄉(xiāng)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，村里干部為了巴結(jié)他，走后門給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林先生曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢(mèng)想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚(yáng)的手段用的真好，高加林先生對(duì)生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮(zhèn)的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們?cè)诳~緲的夢(mèng)境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負(fù)了對(duì)巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常的圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運(yùn)的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林先生到手的一切，然生活轉(zhuǎn)了一個(gè)圈子后，又回到了農(nóng)村。好像黃粱一夢(mèng)，虛幻一場(chǎng)，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛(ài)的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。
生活好會(huì)開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強(qiáng)大的對(duì)手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠(yuǎn)只能作被動(dòng)的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會(huì)永恒的規(guī)律。聰明的人，知道適可而止，不過(guò)分貪圖，不過(guò)分軟弱，終于贏得美好而長(zhǎng)久的幸福生活。無(wú)奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會(huì)快樂(lè)，而且往往到頭來(lái)，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不住！
你見(jiàn)過(guò)在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無(wú)法獲得平凡的安寧。你見(jiàn)過(guò)路旁默默無(wú)聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見(jiàn)過(guò)山間奔騰的小溪嗎？她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！人，不是神，沒(méi)有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過(guò)分奢侈的理想和貪得無(wú)厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當(dāng)數(shù)量無(wú)法改變時(shí)，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。
人生，無(wú)非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂(lè)與精彩，百分之幾的生命耗費(fèi)在患得患失的恐懼中？生活是充實(shí)的感恩，還是不滿的惶恐？
人生如風(fēng)，是可以穿越荊棘的！
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