【推薦】讀書(shū)筆記作文集合八篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文8篇，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記作文 篇1
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂(lè)呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
在我的書(shū)架上，我最喜歡看的書(shū)就是《西游記》了。下面我就來(lái)把《西游記》的內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)吧。
《西游記》里面的主要人物是孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧、白龍馬。他們師徒四人要到西天如來(lái)佛祖那求取真經(jīng)。要走一萬(wàn)八千里的路。他們四人就這樣一路翻山越嶺，走過(guò)千山萬(wàn)水，路上遇到了千難萬(wàn)險(xiǎn)，碰到了許多妖魔鬼怪。他們師徒四人齊心合力，排除了一切的困難，終于有一天，他們到了西天如來(lái)佛祖那兒，取到了真經(jīng)，修成了正果。
小朋友們，你們看過(guò)《西游記》了嗎？也買(mǎi)一本在家看一看吧。
讀書(shū)筆記作文 篇3
最近，我讀了《人性的弱點(diǎn)》。這本書(shū)的作者是(美)戴爾·卡耐基，他是美國(guó)“成人教育之父”，20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。他一生致力于人性問(wèn)題的研究，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出了一套獨(dú)特的融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。他的主要代表作有：《溝通的藝術(shù)》、《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的光輝》、《美好的人生》、《快樂(lè)的人生》本書(shū)共有六十七章內(nèi)容講述了六十七個(gè)克服人性的弱點(diǎn)的小竅門(mén)，其中讓我感觸最深的是第四章保持本色，第八章活在今天，和第四十章稱贊最微小的進(jìn)步。
每個(gè)人都希望能平安快樂(lè)的過(guò)完一生，其中要訣我想便是卡耐基所寫(xiě)的保持自我本色。每個(gè)人都是獨(dú)立而與眾不同的個(gè)體，我們有時(shí)會(huì)因某方面比不上他人而自卑，而掩藏自己�？突鶇s舉了十個(gè)例子說(shuō)明保持本心的人最自信最美麗。羨慕就是無(wú)知，模仿就是自殺。在我們的生活中也常有這樣的人。因?yàn)閷?duì)自己不自信而一味模仿他人試圖掩蓋自己的缺點(diǎn)最終如凱斯。達(dá)莉般怪態(tài)百出貽笑大方。他忠告我們模仿只會(huì)讓你成為某某第二，保持本色讓你成為獨(dú)一無(wú)二的你，讓你擁有平安快樂(lè)的生活。
大多數(shù)人總是整天抱怨世上不如意的事情太多，幸福似。乎總是遙不可及，然后在抱怨中失去今天�？突嬖V我們不管過(guò)去未來(lái)如何只要你活在一個(gè)真實(shí)的今天即可。他說(shuō)昨天是早已過(guò)去的事情，你無(wú)法改變就不必再掛懷。而明天，集中所有的智慧和熱誠(chéng)，把今天的工作做得盡善盡美就是應(yīng)對(duì)未來(lái)的唯一辦法。(www..com)活在今天為明天著想，但又不必過(guò)于擔(dān)憂，我們要對(duì)明天懷抱希望過(guò)好今天。信奉威廉。奧斯勒爵士的話‘用鐵門(mén)把過(guò)去和未來(lái)隔斷，生活在一個(gè)完全獨(dú)立的今天�！驮谏罾�，就在每一天和每一刻。
每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，擁有著無(wú)限的潛能，可只有少數(shù)人真正發(fā)揮出來(lái)。而他們無(wú)一不受過(guò)他人的稱贊。不管是多么有成就的人聽(tīng)到他人的贊美總是心情愉快的。在為人處事上我們應(yīng)不吝嗇于稱贊最微小的進(jìn)步，讓你的下屬伙伴感受到你對(duì)他們的關(guān)注和期望。贊美總是擁有強(qiáng)大的力量促使人奮進(jìn)向前。你對(duì)他們的贊美會(huì)讓他們加倍努力，更增進(jìn)彼此的感情�？突谶@章中舉了勞倫斯。狄拜特的例子。因?yàn)樾菟鼓禽p微的鼓勵(lì)，他決定去東部求學(xué)深造，經(jīng)過(guò)多年努力他最終成為了著名歌手。以贊美代替批評(píng)，即是贊美最細(xì)微的進(jìn)步，也比斥責(zé)過(guò)失要好得多。這樣才能更好地說(shuō)服他人。我們應(yīng)贊美最細(xì)微的進(jìn)步，并贊美每一次進(jìn)步。
在《人性的弱點(diǎn)》這一書(shū)中，并未直接告訴我們?nèi)诵杂心男┤觞c(diǎn)，而是告訴我們?cè)撛趺醋�。其�?shí)，那些告訴我們，我們卻又做不到的，就是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，我們要盡自己最大的努力去逐漸改掉它們，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維方式，提升思想境界，讓自己成長(zhǎng)一步一步地改變自己改變世界。這是人性的弱點(diǎn)一書(shū)帶給我的啟發(fā)，每天睡前讀一章內(nèi)容總能讓我回味無(wú)窮。
讀書(shū)筆記作文 篇4
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)？
書(shū)讀多了，時(shí)間一長(zhǎng)印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因?yàn)槿说挠洃浟τ邢�，而要讀的書(shū)是無(wú)窮的。要想以有限的記憶力讀無(wú)窮的書(shū)籍而不遺忘，最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭。”讀書(shū)筆記可以彌補(bǔ)腦力的不足，是記憶的貯存器。
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法：
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税桑吭俨痪鸵f(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話？總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
�。�1）索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》
�。�2）抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書(shū)筆記
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
�。�1）書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
�。�2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
�。�3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
�。�4）評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝（二）》）
�。�5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
�。�1）札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(zhǎng)可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
歸納小結(jié)：
作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
讀書(shū)筆記作文 篇5
《老人與�！分饕v述了一個(gè)以捕魚(yú)為生的.老漁夫桑地雅哥的故事。
他出海八十四天卻一無(wú)所獲，被其他漁夫視為倒霉的人，但他并未絕望，最終釣上了一條大魚(yú)。他和大魚(yú)在海上搏斗了整整三天，才將魚(yú)殺死，并將其綁在小船的一側(cè)。歸程中大魚(yú)一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，回港時(shí)只剩下脊骨和尾巴。
《老人與海》是海明威筆下的一篇杰作。人際關(guān)系只在岸上，存在老人與男孩之間。但是海上的關(guān)系卻在人獸之間。至于大海，可敵可友，亦敵亦友，對(duì)于漁夫來(lái)說(shuō)，大海提供了獵場(chǎng)提供了各種魚(yú)類(lèi)和灣流，但是灣流也潛藏了兇猛的鯊魚(yú)群，令人防不勝防。老人雖獨(dú)立勇捕了十八英尺長(zhǎng)的大魚(yú)，卻無(wú)力驅(qū)趕爭(zhēng)食的鯊群。他敗了，但是帶回去的大魚(yú)殘骸，向眾多漁夫見(jiàn)證了他捕獲的戰(zhàn)利品并非夸大，而是真正的光榮。故事結(jié)束時(shí)，老人不甘放棄，仍然和男孩準(zhǔn)備再跨海出征。細(xì)細(xì)品讀后，永不服輸，百折不撓是對(duì)主人公最深刻的評(píng)價(jià)。
而我們不也應(yīng)該頑強(qiáng)，不屈不撓向生活之中的困難磨難作斗爭(zhēng)嗎?我們總在小小的挫折和困難前亂了陣腳，總認(rèn)為自己是注定失敗了，但在《老人與�！分校魅斯c鯊魚(yú)搏斗，魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走了，他就把短刀綁在木漿上。短刀斷了，他就用短棍。短棍丟了，他就用船舵上扭下的船柄。雖然他失敗了，但他的精神值得我們永遠(yuǎn)敬重。這種永不言敗，鍥而不舍的精神不正是我們所缺少的嗎?愛(ài)迪生，眾所周知的偉大發(fā)明家，他發(fā)明了電燈�，F(xiàn)在在我們的生活中，隨處都可以發(fā)現(xiàn)電燈的蹤跡，但卻很少有人知道，愛(ài)迪生在發(fā)明電燈時(shí)那種艱辛的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。他先后用過(guò)銅絲、白金絲等1600多種材料和600多種植物纖維做實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)炭絲燈泡，可以一次燃燒45個(gè)鐘頭。后來(lái)他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法，終于推出可以點(diǎn)燃1200小時(shí)的竹絲燈泡。
正是他這種鍥而不舍，永不言敗的精神才鑄就他現(xiàn)在的成就和輝煌。人的一生之路很長(zhǎng)，也充滿著各種磨難和坎坷，只要堅(jiān)持到底，永不退縮，用心去迎接挑戰(zhàn)，做一個(gè)不可戰(zhàn)勝，真正的勝利者。
讀書(shū)筆記作文 篇6
今天，天空陰沉沉的，太陽(yáng)躲到云彩里睡大覺(jué)了。我拿起了《弟子規(guī)》這本書(shū)，細(xì)細(xì)地品讀起來(lái)。讀到“父母叫，須靜聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”時(shí)，我深受啟發(fā)。
這句話的意思是：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，讓父母生氣、傷心。讀到這里我感到非常慚愧。平時(shí)，每當(dāng)爸爸媽媽教育我怎么做人處事時(shí)，我只會(huì)一只耳朵聽(tīng)，一只耳朵扔，把它當(dāng)做耳旁風(fēng)，根本不放在心上。我要是做錯(cuò)了事，爸媽說(shuō)我，我會(huì)想盡一切辦法為自己辯護(hù)，把黑板說(shuō)成白板才罷休，有時(shí)氣得爸媽哭笑不得。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，讓我明白了許多道理。我以后要做一個(gè)聽(tīng)話、懂事的好孩子，再也不讓爸爸媽媽操心了。
讀書(shū)筆記作文 篇7
《環(huán)球八十天》是法國(guó)著名的科幻小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)作家——儒勒·凡爾勒寫(xiě)的。這本書(shū)主要描寫(xiě)了費(fèi)利斯。�？擞昧税耸飙h(huán)游了世界。
費(fèi)利斯·�？顺聊蜒裕钜�(guī)律，但富有愛(ài)心。而且他本人就是一個(gè)精密的時(shí)鐘。他生活按部就班，行動(dòng)精確縝密，凡事皆有準(zhǔn)備。以至于走幾步、動(dòng)一動(dòng)都有節(jié)制。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該按部就班，規(guī)劃好自己的作息時(shí)間，并且要嚴(yán)格按照計(jì)劃做。這樣，不但不是很忙，而且還能干許多別的事情呢！就像�？嗽谕局羞�救了一位美麗的夫人。
記得以前，我的生活沒(méi)有規(guī)劃，整天不知道該寫(xiě)些什么、做些什么。
現(xiàn)在我給自己定了一大套計(jì)劃。每天的作業(yè)完成了，每天的生活明確了，所以再也沒(méi)挨打過(guò)。寫(xiě)計(jì)劃可直是好呀！
費(fèi)利斯·�？说倪@種習(xí)慣是每個(gè)個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。一但養(yǎng)成了這種習(xí)慣，就萬(wàn)事無(wú)憂了，再加上一個(gè)聰明的大腦，就更好了！
費(fèi)利斯·福克是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)當(dāng)字習(xí)他！
讀書(shū)筆記作文 篇8
有人說(shuō)《雙城記》是一部偉大的愛(ài)情小說(shuō)，著眼于卡頓對(duì)露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過(guò)如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會(huì)深深?lèi)?ài)上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。
我想《雙城記》并不重在寫(xiě)情，露西與達(dá)奈的相愛(ài)結(jié)婚，卡頓對(duì)露西的單戀其實(shí)比較概念化，個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性痛苦深思所交的答卷。
革命是社會(huì)階級(jí)的矛盾的產(chǎn)物，當(dāng)體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會(huì)大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會(huì)演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn)，但這個(gè)宣泄仇恨的過(guò)程付出的社會(huì)成本是相當(dāng)慘重的。在這個(gè)過(guò)程中，維系過(guò)程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律，都被當(dāng)成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權(quán)的官方意識(shí)形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^(guò)將革命作為改變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為�？梢哉f(shuō)包括法國(guó)革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對(duì)革命無(wú)不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí)，如果它們非要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)，那么在不寬容，不允許中間路線的革命時(shí)代，它們個(gè)人命運(yùn)往往是凄憐的。
狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對(duì)以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述�！峨p城記》的兩個(gè)主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達(dá)奈，以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報(bào)仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當(dāng)一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。
甚至有些人道知識(shí)分子在深受迫害的時(shí)候，也會(huì)喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫(xiě)到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個(gè)家族中的最后一個(gè)人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志清醒時(shí)，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià)，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺(tái)，差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過(guò)這兩個(gè)人的命運(yùn)豐滿的闡述了這一觀點(diǎn)。
而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書(shū)中無(wú)卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭(zhēng)取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過(guò)對(duì)這個(gè)人物的歌頌告訴我們仇恨對(duì)抗仇恨只會(huì)使人瘋狂，而自己犧牲利益，它才會(huì)帶來(lái)福音。當(dāng)然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會(huì)達(dá)到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。
狄更斯在全書(shū)最后回到了基督教，“主說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來(lái)基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。
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