重陽節(jié)品尊老敬老對(duì)聯(lián)賞析
農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，尊老敬老成了人們主要活動(dòng)。作為中華民族傳統(tǒng)美德，歷代墨客騷人留下不少尊老敬老對(duì)聯(lián)，采擷幾副，與大家分享。
湖南瀏陽城隍廟有一副對(duì)聯(lián)：
百善孝為先，論心不論事，論事家貧無孝子;
萬惡淫為首，論事不論心，論心終古少完人。
該聯(lián)把孝敬長(zhǎng)輩、尊老敬老當(dāng)作一種很高境界，一些家境貧困的人只要盡心盡力贍養(yǎng)父母就是孝順了。
女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳;
妻何以順?親何以逆?愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。
這是廣東新會(huì)城隍廟對(duì)聯(lián)。
此聯(lián)膾炙人口情真意切，表達(dá)了尊老敬老深深情意，千百來一直廣為傳誦。對(duì)聯(lián)循循告誡我們，作為人子不要娶了妻子而忘了含辛茹苦把自己養(yǎng)育長(zhǎng)大的母親，要用愛妻之心孝敬母親。宋仁宗時(shí)湖州太守文同寫過一副尊老敬老聯(lián)：
萬金難買歲月;
五兒爭(zhēng)養(yǎng)爹娘。
此聯(lián)是有來歷的。那年除夕吃過晚飯，文同帶了書童往幾個(gè)地方察訪民情。經(jīng)過大街后左轉(zhuǎn)右拐，文同來到了一條平時(shí)沒去過的小巷，見一戶人家只有老夫妻二人在吃年夜飯，門上沒貼對(duì)聯(lián)，一點(diǎn)兒過年的氣氛也沒有。文同便向鄰居了解情況，原來老夫妻有五個(gè)兒子，自從分家之后他們對(duì)老夫妻不聞不問。文同聽罷非常氣憤，馬上讓書童買回墨汁、紅紙，把一張方桌往老夫妻屋里一擺，拿出毛筆龍飛鳳舞。老夫妻屋里一下子擠滿了人，一個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子看文同揮毫潑墨。寫完了對(duì)聯(lián)，人群中立刻傳出一片嘖嘖聲。文同寫的'對(duì)聯(lián)是：
家有萬金不為富;
戶養(yǎng)五子尚無兒。
這副對(duì)聯(lián)一傳十，十傳百，很快滿城轟動(dòng)，大家都對(duì)老夫妻五個(gè)不肖之子嗤之以鼻。五個(gè)兒子聽了滿臉愧疚，都搶著接父母回家贍養(yǎng)。文同見狀立刻把對(duì)聯(lián)改作：“ 萬金難買歲月; 五兒爭(zhēng)養(yǎng)爹娘。”老夫妻五個(gè)兒子因文同之聯(lián)尊老敬老，被后人傳為佳話。
一飯尚免恩，況負(fù)抱提攜，只少懷胎十月;
千金難報(bào)德，論人情物理，也應(yīng)泣血三年。
這是晚清“中興第一名臣”曾國(guó)藩寫的挽乳母聯(lián)。曾國(guó)藩是尊老敬老楷模，他覺得乳母對(duì)自己恩重如山，視乳母同自己的母親一樣對(duì)待。
民族英雄林則徐之女死前自撰尊老敬老挽聯(lián)：
我別良人去矣!大丈夫�；紵o妻。若他年重結(jié)絲羅,莫對(duì)生妻談死婦;
汝從嚴(yán)父誡哉,小妮子終當(dāng)有母。倘異日得蒙撫養(yǎng),須知繼母即親娘。
她教育女兒要孝敬繼母,實(shí)在難能可貴。
祭而豐不如養(yǎng)之厚;
悔之晚何若謹(jǐn)于前。
此乃清代山陰金寫的不可多得的尊老敬老對(duì)聯(lián)。該聯(lián)說得不錯(cuò)，一個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成尊老敬老習(xí)慣。老人活著的時(shí)候不孝敬、不厚養(yǎng)，等到死了，方后悔，說對(duì)不住的話，再厚葬，又有什么意義呢?最有意思的尊老敬老對(duì)聯(lián)當(dāng)數(shù)：
堂上二老是活佛;
何須靈山朝世尊。
此聯(lián)告戒人們，要善待父母，要孝敬父母，自然而然就會(huì)感動(dòng)上蒼，平平安安了，不必去求神拜佛，否則，如果真有神靈，肯定會(huì)怪罪不善待父母、不孝敬父母之人。
廣東番禺有一副對(duì)聯(lián)：
敬愛無親疏，天下高齡皆父母;
老殘不孤獨(dú)，人間晚輩盡兒孫。
它倡導(dǎo)尊老敬老“不論親疏”，在社會(huì)中廣泛傳播，尊老敬老實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，越來越多的人參與到尊老敬老行列之中�？梢�，它對(duì)引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向、塑造文明風(fēng)尚、構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。
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