《三國(guó)演義》讀后感10篇(精品)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》比擬，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并不寫(xiě)這件事。又如，對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過(guò)之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門(mén)是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀點(diǎn)，起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的`。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過(guò)細(xì)入微的描繪與描寫(xiě)，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯(cuò)進(jìn)行，就會(huì)讓讀者覺(jué)得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
在我懵懂的孩提年代，每當(dāng)我嚎啕大哭時(shí)，父母總會(huì)遞上一本書(shū)——《三國(guó)演義》，而每當(dāng)這時(shí)，我總會(huì)停下嗚咽的哭聲，安安靜靜地躲在某個(gè)小角落，細(xì)細(xì)的咀嚼起來(lái)。從小它便是我的良師益友，時(shí)至今日，它仍像一杯龍井，歷久彌香。
它將我?guī)У街T葛孔明面前，使我熟識(shí)了這位忠肝義膽、足智多謀的“臥龍先生”，也讓我深深的我喜歡上了這位鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明。精彩的故事情節(jié)徹底將我陶醉了，使我整天整夜的茶飯不思、寢不安席，直到看完最后一行字，才舒了一口氣——總算把故事全部看完了。
今年暑假，當(dāng)我第二次翻開(kāi)《三國(guó)演義》時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，闊別重逢，精彩的故事情節(jié)更給了我深深的震撼。是諸葛孔明的精神。他雄才大略，神機(jī)妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自諾、處變不驚。面對(duì)曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青寫(xiě)下了火燒赤壁的篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。
在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國(guó)鼎立的格局，在中國(guó)青留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅(jiān)韌不拔地向著理想的終點(diǎn)出征。
合起書(shū)本，回望窗外：睡朦朦的氣息依舊塞滿了仄仄的過(guò)道，房頂?shù)臒羧元?dú)自地開(kāi)著，空蕩無(wú)人的空?qǐng)錾希仓慌紶杺鱽?lái)一兩聲狗的淒瀝涰泣。攀滿了半壁的樹(shù)藤上忽而立著一只濕透的烏鴉，我一眼惘然的盯著它，心中是千絲萬(wàn)縷的哀愁。折起書(shū)本，無(wú)力地支起不聽(tīng)使喚的身軀，長(zhǎng)嘆一聲，踱出家門(mén)——
當(dāng)同學(xué)傳給我一個(gè)難以置信的消息——我將代表全班同學(xué)出戰(zhàn)八百米賽跑時(shí)，我驚呆了，我茫然了，我木訥了。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，仿佛是不可能的，班中高手如云，難道老師想讓我出丑？一個(gè)身影仿佛就在我的身后不停地癡笑。我獨(dú)自一人呆坐在椅子上，心亂如麻——那是深秋，校園里的大樹(shù)下正零亂地飄著一片又一片金黃的枯葉。我滿懷自信地踱步在賽道上，心中綻放著必勝的微笑。一聲槍響，我飛一般地翔馳在賽道上，遙遙。最后一圈了，最后一圈了，我強(qiáng)忍住勝利的喜悅，用盡全身力氣沖了過(guò)去，可是就在成功近在咫尺的時(shí)候，因?yàn)闊嵘聿蛔悖业哪_突然扭了一下，重重的倒在了地上，只能看見(jiàn)勝利者站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上甜蜜的微笑……
我扼腕長(zhǎng)嘆，無(wú)奈的.搖頭。腦中忽而閃出諸葛孔明北征失敗卻鍥而不舍，試與天公再比高的畫(huà)面，忽然恍然大悟——是啊，人的一生不可能一帆風(fēng)順，總伴隨著多多少少的風(fēng)風(fēng)雨雨，但關(guān)鍵要看你如何對(duì)待，或沉溺于失敗的陰影里，不思悔改；或吸取教訓(xùn)，積極正確的去面對(duì)失敗，為將來(lái)的成功打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。前者則一事無(wú)成，只會(huì)背對(duì)著夢(mèng)想的大門(mén)一味的嘆息，而后者便劈波斬浪，在夢(mèng)想的征途上縱橫馳騁。而作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)勇敢地抬起頭，積極的去面對(duì)，披荊斬棘、乘風(fēng)破浪才能打開(kāi)夢(mèng)想的大門(mén)！
我釋然了，抬起頭，一步并作兩步，沖入家門(mén)。突然，一聲長(zhǎng)啼，那烏鴉展翅突飛，直上青云。
成功并不是唾手可得，失敗是必要的，挫折是必要的，逆境是必要的，這些并不能成為你放棄理想的理由。也正因?yàn)檫@樣，我們要更加勇敢，因?yàn)榍优持粫?huì)助長(zhǎng)敵人的氣焰；我們要更加頑強(qiáng)，因?yàn)槌晒Ρ仨毥?jīng)過(guò)一次次的錘煉與鞭打。生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨伴隨著我們每一個(gè)人，我們不必悲傷，不必失落，不必埋怨，燃燒起心中希望的火苗，多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自卑；多一分勇敢，少一分懦弱；多一份謹(jǐn)慎，少一份輕率，積極樂(lè)觀、不卑不亢地馳騁在夢(mèng)想的征途上吧！我的欽佩感頓時(shí)油然而生，諸葛孔明的身影仿佛高大起來(lái)，我又仿佛看到了他出兵北伐的身影，只漫起鋪天蓋地的黃沙。這時(shí)，我也仿佛踏上了理想的征途，只漫起鋪天蓋地的黃沙……
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
俗話說(shuō)：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)。”意思是說(shuō)年輕人不應(yīng)該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國(guó)演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會(huì)影響青少年的身心健康成長(zhǎng)；而三國(guó)中勾心斗角太多，會(huì)損害老年人的身心。因此，古人才會(huì)對(duì)這兩本名著發(fā)出如此的感嘆呀！
不過(guò)，說(shuō)到三國(guó)中的勾心斗角，最精彩的莫過(guò)于諸葛亮和周瑜之間的那幾場(chǎng)較量了。
他們二人之間的`第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因?yàn)榻挡苓�是抗曹這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)了好長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果諸葛亮指出大小喬實(shí)乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀臺(tái)賦》，激得周瑜怒發(fā)沖冠，立即發(fā)表了：“我與老賊勢(shì)不兩立！”這個(gè)觀點(diǎn)。從兩人初次交鋒看來(lái)，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識(shí)到諸葛亮是個(gè)人才，就想拉攏過(guò)來(lái)為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說(shuō)諸葛亮歸順東吳，結(jié)果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險(xiǎn)些把諸葛瑾給游說(shuō)過(guò)來(lái)。此局，周瑜又?jǐn) ?/p>
周瑜見(jiàn)如此優(yōu)秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設(shè)了借刀殺人之計(jì)，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計(jì)謀卻被諸葛亮識(shí)破。不僅沒(méi)上周瑜的當(dāng)，又施了個(gè)激將法：“周公瑾只善水戰(zhàn)，不能陸戰(zhàn)耳�！敝荑す怨灾姓校骸昂纹畚也荒荜憫�(zhàn)耶！不用他去！我自個(gè)去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒�！敝T葛亮只言片語(yǔ)，周瑜即容納不下，可見(jiàn)周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰：“此人見(jiàn)識(shí)勝吾十倍，今不除之，后必為我國(guó)之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。
接下來(lái)，他們的第三次較量便是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內(nèi)，造十萬(wàn)支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機(jī)妙算，通曉天文地理，算定三日后必有大霧，便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營(yíng)。不費(fèi)吹灰之力，就得來(lái)了十萬(wàn)余只箭。當(dāng)魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！”
周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當(dāng)蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)后，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽(yáng)，但是此時(shí)劉備和諸葛亮也想拿這三個(gè)城池作為他們的根據(jù)地，于是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，于是對(duì)魯肅說(shuō)：“吾自去和他說(shuō)話。好便好；不好時(shí)，不等他去南郡，先結(jié)果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來(lái)意，讓劉備對(duì)周瑜說(shuō)：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取。”
結(jié)果周瑜與曹仁大戰(zhàn)一場(chǎng)，周瑜自己還受了毒箭之傷，終于擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發(fā)現(xiàn)城樓上站著一位白袍將軍：趙云。周瑜于是想強(qiáng)行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽(yáng)和荊州，卻發(fā)現(xiàn)也被諸葛亮派關(guān)羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。
在此之后，周瑜惱羞成怒，又下美人計(jì)迷惑劉備，但這也仍然逃不過(guò)諸葛亮的火眼金睛，他給了趙云三個(gè)錦囊，其中有妙計(jì)，最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒于船上。
周瑜用計(jì)不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計(jì)：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機(jī)攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤(pán)，派趙云嚴(yán)守城池，又派張飛、關(guān)羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計(jì)。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營(yíng)后，諸葛亮又派人給周瑜送來(lái)一份帶著挖苦和諷刺的信，周瑜看完后，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮�！倍�，年僅三十六歲。
其實(shí)，在我看來(lái)：周瑜之死完全是因?yàn)樗男男鬲M窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因?yàn)閯e人在某方面比自己強(qiáng)就嫉妒別人，要是善于向別人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短，才能真正地做到提高自己。同時(shí)也要熱心地幫助別人，因?yàn)樵趲椭鷦e人的同時(shí)，我們自己也會(huì)得到提高。
正所謂海納百川，有容乃大。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫(xiě)的那樣，江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。無(wú)論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨(dú)特的亮點(diǎn)。
如果說(shuō)一本好書(shū)，每一次品讀都有不同的感受的話，那么三國(guó)演義就是這樣的一本好書(shū)。在它描寫(xiě)的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫(xiě)諸葛亮出山的過(guò)程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫(xiě)他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫(xiě)這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣。第一次讀三國(guó)演義的時(shí)候，這個(gè)人物就深深的.印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國(guó)演義》中智慧人物的代表，他在無(wú)論何種復(fù)雜的情況下，都能審時(shí)度勢(shì)，掌握大局；在無(wú)論多么危急的情況下，都能運(yùn)用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國(guó)演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒(méi)有他。這就是我對(duì)這個(gè)角色的第一印象，但當(dāng)我再次拿起著本書(shū)，看到他在五丈原時(shí)，在寒風(fēng)中視察軍營(yíng)時(shí)，面對(duì)長(zhǎng)天的無(wú)力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時(shí)的一句話“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對(duì)我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，不甘��！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運(yùn)對(duì)這位壯志未酬的老人確實(shí)是過(guò)于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對(duì)手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時(shí)候，他就已經(jīng)覺(jué)察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來(lái)了，但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說(shuō)，“孔明雖得其主，然不得其時(shí)�！毕氡刂T葛亮也清楚這一點(diǎn)。也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對(duì)劉備的忠誠(chéng)。但三國(guó)演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個(gè)知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國(guó)演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個(gè)敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說(shuō)人物，如何不能扣動(dòng)讀者的心弦呢？
有一句話是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺(jué)得沒(méi)什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個(gè)道理是不會(huì)變的。所以在你最困難的時(shí)候向你伸出援手的人，你一輩子也不會(huì)忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對(duì)于雪中送炭定有自己的認(rèn)識(shí)，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報(bào)的一種形式。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？——這也許是諸葛亮對(duì)自己人生觀的詮釋。
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
重拾《三國(guó)演義》，眼前便是一段艱澀的記憶：就是我手中的這本書(shū)吧，曾幾何時(shí)帶著迷惘的我從小學(xué)走過(guò)初中。因?yàn)椴⒉蝗前自捨�，從前的我并不能完全看懂，卻還是被它左右。而現(xiàn)在，再次翻開(kāi)封頁(yè)，看到塵封已久的稚嫩的我的大名，心中如同看完過(guò)《三國(guó)演義》后一般的感慨。
高中再翻過(guò)《三國(guó)演義》，果然是不一樣了呢!我并不每章都閱，精彩處暗自叫好，絕倫處拍手稱贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書(shū)還樂(lè)成這樣。我笑而不語(yǔ)——他不知道的是，這才是《三國(guó)演義》真正魅力所在之處吧!既是中國(guó)四大名著，存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢(mèng)》，我從未看完過(guò)，但我卻還是毅然選擇了《三國(guó)演義》,大概也只有我知道，我真正追求的，需要的是一個(gè)謀略英才橫空出世豪落大方的世界，而不是一本《紅樓夢(mèng)》!
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，在不同的時(shí)期讀它，會(huì)有不同的感受�！度龂�(guó)演義》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當(dāng)年所流行的話本收集而成的，書(shū)中主要是以介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成。書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮希匀擞谔覉@結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中，大體以介紹蜀漢為主體，因此，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，但是對(duì)于曹操則是以貶居多。但從個(gè)人的角度，曹操不失為眾多英雄之一，即使不是，也算是個(gè)梟雄罷!不然，哪來(lái)這么多類似稱贊曹操的歌曲和文篇呢?
《三國(guó)演義》構(gòu)造了一個(gè)強(qiáng)大而又豐富的.人物系統(tǒng)，讓人不禁幻想其中。同時(shí)，這也是《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的靈魂所在。也許是個(gè)人性格的因素，我喜愛(ài)趙云趙將軍甚至于過(guò)了諸葛亮。趙云是個(gè)性格鮮明的角色，英勇、忠誠(chéng)并且通情達(dá)理，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代并不是一類多見(jiàn)的人物。當(dāng)然，趙云的性格也許來(lái)自主上的影響。也許是市面上諸多類似《三國(guó)群英傳-趙云傳》等也影響我許多，但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的，羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已，各種為世人所熟悉的人物們，或仁和，或武敢，或陰險(xiǎn)，或狡詐，不都活生生地活在我們的世界么?
當(dāng)然，鑄造一部成功的中國(guó)古代四大名著之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的，故事的情節(jié)無(wú)論對(duì)什么小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是重中之重。書(shū)中一些情節(jié)，如“借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家喻戶曉的故事，由此可以顯而易見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》的精彩之處，真的令人生再三閱讀的念頭。
《三國(guó)演義》中擁有龐大的戰(zhàn)場(chǎng)以及種種設(shè)置，眾人耳熟能詳?shù)某啾凇⑵钌降鹊匾欢ㄒ彩且徊砍晒π≌f(shuō)的之所以成功的原因所在。一部《三國(guó)演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多，這應(yīng)該就是任何小說(shuō)以至作者都可以引以為豪的地方吧。不知道羅貫中泉下有知，會(huì)是什么樣的一番情象呢?
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但也不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)它的歷史價(jià)值并不在書(shū)中所“創(chuàng)造”三國(guó)時(shí)期，而是在于三國(guó)演義故事流傳的宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，就比如像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大都是因?yàn)闈h朝人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說(shuō)不定呢，我們無(wú)法去揣測(cè)，但只能通過(guò)閱讀加上自己的理解，讓這些想法通過(guò)大腦思想而散發(fā)出來(lái)。
不敢說(shuō)我有多了解這本書(shū)，但是通過(guò)我的了解，《三國(guó)演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上，更是一種大腦的進(jìn)化過(guò)程。多少人不愿將《三國(guó)演義》放下手，我想其實(shí)我也一樣，只不過(guò)我會(huì)去想，而不是一遍一遍不停地去看書(shū)。
說(shuō)到底，《三國(guó)演義》在我的道路上，不說(shuō)為我鋪墊了通往什么的道路，但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個(gè)人的養(yǎng)成真的應(yīng)該從一本好書(shū)開(kāi)始吧。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
一花一世界，一樹(shù)一菩提。帶上善良，行走于世界，讓我們用善心雕琢世界，用真誠(chéng)感化人間。
————題記
三顧茅廬亮真心
著名思想家、文學(xué)家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“真誠(chéng)是使一個(gè)人偉大的最基本的力量，它使一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)失也能變得被原諒�！薄度龂�(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，里面的精華和道理不是閱讀一次兩次就能完全吸收和理解的。
記得初次閱讀，是它教會(huì)我“真誠(chéng)”二字該當(dāng)怎寫(xiě)！
大家對(duì)“三顧茅廬”這個(gè)故事最熟悉不過(guò)了。劉備他能做到真心誠(chéng)意，實(shí)在讓人敬佩。風(fēng)雪交加，路途遙遠(yuǎn)，前去拜訪，可諸葛亮接二連三地外出，劉備沒(méi)有因此放棄，反而耐心地等待著機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)谌伟菰L時(shí)，諸葛亮正在午睡，劉備沒(méi)有驚擾他休息，而是恭恭敬敬守在門(mén)外，等待諸葛亮醒來(lái)。最終諸葛亮被劉備的真誠(chéng)感化，愿意出山輔佐劉備完成大業(yè)！
古往今來(lái)，因?yàn)檎嬲\(chéng)，多少王侯將相成其蓋世偉業(yè)，多少遷客騷人著其千古文章，多少人正是因?yàn)檎嬲\(chéng)，才會(huì)在歷史的天空熠熠生輝。
生活小事悟悔意
新學(xué)期在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里開(kāi)始了，陳壽說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”，書(shū)對(duì)我們學(xué)生就像小樹(shù)缺少不了雨水的灌溉和陽(yáng)光的照耀。因此我們學(xué)校一直都有圖書(shū)借閱的這一項(xiàng)傳統(tǒng)。老師讓我、汪懿柯、王佳桐和沈浩良四個(gè)男生一起去圖書(shū)室借書(shū)。行為粗魯?shù)奈覀兿耩I狼撲食般地沖了進(jìn)去，將原本擺放整齊的書(shū)籍翻閱得亂七八糟，還在圖書(shū)室內(nèi)自由喧嘩。這一行為惹怒了圖書(shū)管理員老師，她生氣地呵斥我們出去。我們四個(gè)男生只好倉(cāng)皇而逃，沒(méi)完成老師的任務(wù)不敢回去，再進(jìn)圖書(shū)室又怕遭罵。
后來(lái)，我向大家提出我們應(yīng)該像劉備三顧茅廬那樣，真心誠(chéng)意地向老師道歉。我們?cè)陂T(mén)口異口同聲地說(shuō)‘報(bào)告’，待老師說(shuō)‘請(qǐng)進(jìn)’才進(jìn)去，并派出代表向老師道歉，也許是我們的真誠(chéng)打動(dòng)了老師，老師跟剛才完全判若兩人，讓我們?nèi)ソ钑?shū)了。這下，我們輕手輕腳地選書(shū)、拿書(shū)、搬書(shū)，不再發(fā)出一丁點(diǎn)吵鬧聲，也將剛才弄亂的書(shū)整理擺放好了。出去的時(shí)候，管理員老師會(huì)心地對(duì)我們微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，我的心里也甜甜的。
還記得一節(jié)體育課，老師組織大家跑步，許多同學(xué)因?yàn)榕吕鄱祽斜话l(fā)現(xiàn)了。老師氣得回到了辦公室，不愿再給我們上課。老師走后，同學(xué)們七嘴八舌地聊開(kāi)了�？粗麄兊男袨槲矣行┎恢�，作為體育委員，我是不是該做些什么，可剛才看老師的臉色，現(xiàn)在想起來(lái)還有些后怕�！昂昧�，別吵了！”我用最大分貝的聲音喊了出來(lái)，同學(xué)們似乎被我嚇到了，都安靜了下來(lái)。我鼓足勇氣，去辦公室，并向保證一定會(huì)好好監(jiān)督同學(xué)們跑步，真心誠(chéng)意地請(qǐng)老師回來(lái)給我們上課。
衣帶漸寬終不悔
真誠(chéng)，是人與人心靈溝通的橋梁，也是一朵正在含苞欲放的美麗之花。
聰明的商鞅用搬木條事件樹(shù)立真誠(chéng)守信的形象，才得以變法成功；努力的.小品演員陳佩斯、朱時(shí)茂真心誠(chéng)意地在舞臺(tái)上演喜劇，才收獲了大家的歡聲笑語(yǔ)和廣泛好評(píng)。走在擁擠的馬路上，紅綠燈不停地變幻著，車流和人群快速地變更著，高科技和現(xiàn)代化的進(jìn)步，讓我們的生活越來(lái)越接近全面小康，社交軟件網(wǎng)站的層出不窮，讓人與人的距離變得更近�？墒墙谠诟鞣N媒體中看到的電信詐騙事件、車禍逃逸案件，保姆放火案件，讓我突然覺(jué)得人與人心靈的距離是多么遙遠(yuǎn)啊，而真誠(chéng)又是多么難以實(shí)現(xiàn)��！
讓我不禁感到惋惜，甚至是悲痛……然而我們?cè)跄芤驗(yàn)榛▓@中有幾株雜草而放棄為花園澆水。讓那些早就盛開(kāi)的美艷的花兒因得不到滋潤(rùn)而枯萎呢？
“世上無(wú)難事，只怕有心人”這刻骨銘心的話，讓我恍然大悟。我仿佛看到了未來(lái)，那美麗而又富饒的地方是中國(guó)！那以嶄新的面貌屹立于世界東方的地方是我的“家”！我的直覺(jué)和現(xiàn)實(shí)都告訴我，是，是的。那就是堂堂正正的中國(guó)，我們的國(guó)家多少次用善良的力量感化了世界，感動(dòng)了每一個(gè)冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原來(lái)，只要你執(zhí)著，朝著自己的方向努力，只要你是個(gè)“有心人”，朝著自己的夢(mèng)想奮斗，所有的困難都會(huì)向你妥協(xié)，所有的磨難都不值一提。因?yàn)椋@是“真誠(chéng)”的力量。
剎那間，我充滿了希望，充滿了信念！真誠(chéng)之花永遠(yuǎn)綻放心間！
只要有一顆善心，心存善念，化邪惡為善良，我堅(jiān)信，世界將會(huì)春暖花開(kāi)！
——后記
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
在悠悠五千年的華夏歷史長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著耀眼的光芒，猶如沉淀在河里的金子，細(xì)小卻珍貴，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光；猶如浩瀚宇宙中的明星，在皎潔的光暈下，照亮著無(wú)數(shù)后輩前進(jìn)的步伐�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史。而這，都緣自心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典———《三國(guó)演義》。
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這一開(kāi)頭，就把人帶進(jìn)了那三國(guó)鼎立，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少。《三國(guó)演義》里有感人、有緊張、有毒辣、有激烈……體味人生酸甜苦辣咸，讀之不禁讓人拍手叫好。東漢末年，英雄輩出，各路猛士豪杰逐鹿中原，這方唱罷那方登臺(tái)，不論是“挾天子以令諸侯”的曹操，“韜光養(yǎng)晦”的大漢皇叔劉備，還是歷經(jīng)三世擁有著“江東六郡八十一州”的孫權(quán)，都這樣被匠心獨(dú)運(yùn)的作者羅貫中以生花妙筆勾勒出來(lái)，洋洋灑灑的寫(xiě)出了生命力與真實(shí)感�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)清晰透徹富有張力卻又不失勾心斗角的故事就這樣呈現(xiàn)在你的眼前。
三國(guó)里有那么多的英雄豪杰，而我最鐘情的便是羽扇綸巾，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛亮。他，原是一介草民，躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”這是他的自述。自從被劉備三顧茅廬請(qǐng)出山以來(lái)，他便盡心盡力，雖然蜀國(guó)弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，盡他所能窮其一生致力于恢復(fù)大漢天下，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”，可見(jiàn)諸葛亮對(duì)于蜀來(lái)說(shuō)地位有多么的重要。火燒新野、火燒博望、火燒赤壁，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗，元?dú)獯髠�。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計(jì)”避免了全軍覆滅的危險(xiǎn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。諸葛亮有著杰出的軍事智慧，對(duì)付孟獲七擒七縱，使其計(jì)窮力竭，既畏孔明，又敬之如神明，最終收獲一名大將。而且諸葛亮還有遠(yuǎn)大的政治目光，因?yàn)樯贁?shù)民族地處偏遠(yuǎn)，生活在大山洞澤之中，出則為兵入則為民，在不熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的條件下，單純靠武力根本無(wú)法鎮(zhèn)服。所以諸葛亮采用的“攻心為上攻城為下”的以安撫為主恩威并施的辦法，使得南方少數(shù)民族保持了很長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定和臣服。他，鞠躬盡瘁死而后已，為了蜀漢天下，嘔心瀝血，寫(xiě)出一篇千古名作《出師表》，這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服！
另一個(gè)三國(guó)演義中很是重要的角色我覺(jué)得曹操當(dāng)之無(wú)愧。雖然在大多人眼里他是一個(gè)反派角色，陰險(xiǎn)狡詐，老奸巨猾，殘忍多疑，并且在三國(guó)演義里就是這樣描繪的�！皩幗涛邑�(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”此言一出，駭人萬(wàn)分，讓人不禁覺(jué)得他是一個(gè)魔鬼般的人物。易中天說(shuō)過(guò)：“曹操是個(gè)可愛(ài)的'奸雄”。狡詐體現(xiàn)在曹操在官渡之戰(zhàn)中，糧食瀕危的時(shí)候，許攸忽然來(lái)降，問(wèn)曹操的糧食還多不多。曹操說(shuō)足有一年之多，許攸看出來(lái)了，便說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話吧”曹操最后說(shuō)只夠一個(gè)月的了。可見(jiàn)曹操為防敵人有詐，計(jì)謀百出。所以曹操的性格里必有奸詐的一面，可能這種奸詐是被當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景逼出來(lái)的，在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果人人都說(shuō)真話，誰(shuí)還能克敵制勝？而曹操也有溫情的一面，在曹操和張繡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，張繡最終投降，可曹操并沒(méi)有殺了他，卻是親自收編了張繡的軍隊(duì)，也親自款待了張繡手下的名士賈詡，完全忘記了他們?cè)瓕贁硨?duì)。曹操溫情款待這些人，體現(xiàn)了他政治與人品上杰出的一方面——尊敬人才。所以我敬佩曹操，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄，他就是這樣一位性格復(fù)雜的讓人又愛(ài)又恨的一代梟雄。
一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，我相信每個(gè)人品讀過(guò)三國(guó)過(guò)后，心中泛起的那一絲絲漣漪也是不同的。三國(guó)里的每一位英雄豪杰都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，它叫我去探索、讓我去反思、讓我去成長(zhǎng)。
致敬心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典———《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
讀書(shū)，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書(shū)籍中的那一個(gè)個(gè)如寶石般璀璨的文字，映射的是時(shí)間長(zhǎng)河里洗禮的文明的積淀！
記不清從孩提時(shí)代至今多少次翻開(kāi)《三國(guó)演義》，隨著年齡的慢慢增長(zhǎng)，知識(shí)閱歷的不斷增加，里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這張作為中國(guó)五千年歷史象征的橫幅拉開(kāi)了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說(shuō)它是羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》為模板而創(chuàng)作的一部小說(shuō)，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因?yàn)檫@樣，它又是一部兵書(shū)。它也因此被列為“四大名著”之一，它的確無(wú)愧于這一美譽(yù)。
《三國(guó)演義》讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟。
諸葛孔明雄才大略，神機(jī)妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的.十五萬(wàn)大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對(duì)曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青史上寫(xiě)下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國(guó)鼎立的格局，在中國(guó)青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅(jiān)韌不拔地向著理想的終點(diǎn)出征。
“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個(gè)政治野心家陰謀家，也是一個(gè)生性多疑的疑慮家；他是一個(gè)“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個(gè)兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。
“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽(yù)義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個(gè)軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家，也是一個(gè)驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個(gè)蠻橫無(wú)理的統(tǒng)領(lǐng)；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。
還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張”的劉備，“粗中有細(xì)”的張飛等。
每當(dāng)我沉浸在《三國(guó)演義》這本書(shū)時(shí)腦海就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。在這畫(huà)卷里，講述了“三分虛，七分實(shí)”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力；這畫(huà)不僅描繪出了無(wú)煙寂靜的斗爭(zhēng)，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長(zhǎng)。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)名著，而分明是在清晰地描述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國(guó)演義》確實(shí)是一部蘊(yùn)意細(xì)長(zhǎng)的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語(yǔ)而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過(guò)去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫(xiě)，歷史的潮流如何去進(jìn)展，它卻不回隨時(shí)間的流逝而被世人健忘。因?yàn)樗镊攘τ绊懼廊�，因�(yàn)樗囊饬x提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個(gè)贊美而埋葬世人的心中。
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
我讀完這十回知道了：第一，當(dāng)操軍行至育水這個(gè)地方，曹操哭了，而且哭的驚天動(dòng)地，這僅僅是為了一個(gè)將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動(dòng)地。又令屯住軍馬大沒(méi)筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?這曹操先奠吊一個(gè)將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見(jiàn)曹操看來(lái)一個(gè)將士比兒子要強(qiáng)的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說(shuō)明了這馬對(duì)曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，為了給三軍做樣子，來(lái)說(shuō)明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個(gè)郭奉孝當(dāng)馬屁精，說(shuō)曹操的十大好處，又以袁紹來(lái)反襯，又拍馬屁又說(shuō)操的能勝之因，還向讀者說(shuō)明曹操的長(zhǎng)處、特點(diǎn)。
我總結(jié)一下曹操的長(zhǎng)處。第一，體任自然。我看來(lái)，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來(lái)把天子殺了，要說(shuō)順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴(yán)明，是不錯(cuò);第四，外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計(jì)策，無(wú)論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠(chéng)待人，對(duì)，曹操待許攸時(shí)就高興的鞋都沒(méi)穿。第七，慮無(wú)不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤(rùn)不行，曹操也很少聽(tīng)信徭言。第九，法度嚴(yán)明，當(dāng)他下令不讓軍隊(duì)踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責(zé)，很是法度嚴(yán)明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會(huì)用兵的，總的來(lái)說(shuō)，曹操的`長(zhǎng)處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無(wú)法改變的。我很佩服呂布，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時(shí)就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當(dāng)侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私屏�，所以去�?wèn)可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來(lái)把馬追回是一件好事，可招來(lái)五十大板，這事讓誰(shuí)遇上，誰(shuí)倒霉。這也寫(xiě)出了呂布的兩個(gè)特點(diǎn)，第一，紀(jì)律嚴(yán)明，第二，愛(ài)惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個(gè)陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來(lái)，一定能與關(guān)云長(zhǎng)平起平坐，可憐已入黃泉，無(wú)回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開(kāi)口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來(lái)。有一個(gè)地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開(kāi)始很不明白，去查前面的文兒，劉備長(zhǎng)相很怪：生得身長(zhǎng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂�？磥�(lái)，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書(shū)要讀的細(xì)一點(diǎn)。人心呀，難以猜測(cè)。
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對(duì)曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國(guó)展開(kāi)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，但一定會(huì)失敗，因?yàn)闅v史是無(wú)法改變的。
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
我懷著很大的興趣，花了近兩個(gè)月的時(shí)間，讀完了羅貫中的《三國(guó)演義》這部歷史名著。
讀完《三國(guó)演義》，我在羅貫中的歷史小說(shuō)里。認(rèn)識(shí)了許多英雄，也向了解了許多奸臣。劉備的仁義善良、禮感情用事；曹操的陰險(xiǎn)、多疑、奸詐，不過(guò)有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼 創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國(guó)演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。關(guān)羽可以說(shuō)是忠義勇的化身，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結(jié)局告訴了我們，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。張飛勇猛卻非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細(xì)心就會(huì)讓人刮目相看，對(duì)義兄向來(lái)都是一條心。諸葛亮可以說(shuō)是智慧的化身，書(shū)中許多故事都證明諸葛亮的確是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報(bào)劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國(guó)中一流的武將，長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽(yù)。至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權(quán)是一位明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來(lái)越強(qiáng)盛。曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，我認(rèn)為曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)非常對(duì)。周瑜在《三國(guó)演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實(shí)歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的'人才。
在三國(guó)中讓我的記憶非常深刻的故事是《空城計(jì)》、《火燒赤壁》和《草船借箭》。
我讀了第35回“空城計(jì)“后深受啟發(fā)，通過(guò)故事里人的行為讓我從中學(xué)到了課本上學(xué)不到的東西。諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏國(guó)司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。諸葛亮知道后卻不慌不忙，派軍士扮成老百姓，把城門(mén)打開(kāi)，清掃街道；他帶著兩名小童登上樓閣，自己坐在城樓上悠閑地彈琴。司馬懿大軍殺到城樓下，一看這番景象，不由地起了疑心，趕緊自作聰明地命令士兵撤退了。司馬懿他們撤完后，蜀國(guó)士兵們都稱贊諸葛亮料事如神，非常有才，而諸葛亮聽(tīng)后只是淡淡地笑了笑。
一般情況下，我們面對(duì)緊急情況都會(huì)非常的緊張，更何況是十五萬(wàn)大軍壓近呢！諸葛亮足智多謀，想出“空城計(jì)”應(yīng)對(duì)強(qiáng)敵！并做了很周密的計(jì)劃，說(shuō)明他對(duì)司馬懿的為人有著充分的了解，才會(huì)在緊急的時(shí)候想出這樣的妙計(jì)。很多人會(huì)笑司馬懿的愚蠢，但是我覺(jué)得司馬懿也很有頭腦，他做事從不冒險(xiǎn)，看到事頭不對(duì)就會(huì)起疑心，這也是考慮周詳?shù)谋憩F(xiàn)啊!只是“山外有山、人外有人”誰(shuí)叫他的對(duì)手是“臥龍”呢？
《火燒赤壁》的故事更是吸引我。它講了曹操平定北方以后，便率軍百萬(wàn)去征討江東，東吳與劉備聯(lián)合，共同抗曹。故事從孔明舌戰(zhàn)群儒、蔣干中計(jì)、張蔡被斬，到孔明草船借箭、周瑜行苦肉計(jì)、龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)、孔明借東風(fēng)并最終讓周瑜以幾萬(wàn)人馬火燒曹營(yíng)、大敗曹軍百萬(wàn)�；馃啾谝渤闪宋覈�(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的千古絕唱。
這個(gè)故事中令我印象最深的是周瑜，他雖然嫉賢妒能，幾次要?dú)⒖酌�，但也智謀過(guò)人，是東吳水軍大都督，他用巧計(jì)讓蔣干盜書(shū)，使曹操殺了張?jiān)省⒉惕＃共懿偎姛o(wú)人訓(xùn)練，他還和黃蓋用苦肉計(jì)，騙過(guò)了曹操，也留下了一句歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。
另一個(gè)人物是諸葛亮，他也做出了很大貢獻(xiàn)，是他說(shuō)動(dòng)了吳國(guó)，使孫劉聯(lián)合破曹；是他草船借箭，使東吳火燒曹營(yíng)，也是他埋伏人馬，殺得曹操片甲不留。
火燒赤壁是三國(guó)時(shí)期一次重大的戰(zhàn)役，曹操來(lái)得兇，也敗得慘，最后被殺的只有幾十騎，赤壁大戰(zhàn)之后，三國(guó)鼎立的局面也形成了。
火燒赤壁，寫(xiě)下了我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上輝煌的一頁(yè)！
《草船借箭》講的是周瑜看到諸葛亮足智多謀，處處比自己更勝一籌，就想要置諸葛亮于死地。一天，心胸狹窄的他以軍中缺箭為由，生出一計(jì)，要諸葛亮十天造出十萬(wàn)枝箭。但諸葛亮利用天時(shí)向曹軍“借”來(lái)了十萬(wàn)枝箭，把周瑜氣得半死。讀到這不由讓我想到：我們身邊不也有這樣的人嗎？當(dāng)別人有了成績(jī)，他不是虛心向別人學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，而是譏諷、造謠甚至排擠，這是愚昧的表現(xiàn)啊！我也不由得想起了自己，我平時(shí)不也曾這樣嗎？當(dāng)自己寫(xiě)作文沒(méi)有別人理想時(shí)，不是靜下心來(lái)分析原因，而是希望別人在寫(xiě)得沒(méi)有我好。事兒雖小，不也是妒忌嗎？
從羅貫中塑造的兩百多個(gè)三國(guó)人物當(dāng)中，我感受到了聰明絕頂?shù)闹腔�，勇猛無(wú)敵的力量！
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