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      《書問道》讀后感

      時間:2022-09-06 02:24:13 讀后感 我要投稿
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      《書問道》讀后感范文

        中國地質(zhì)大學(武漢)陳華博士的書評集《書問道》是一本化、學與藝術(shù)書評集,全書由四輯67篇書評組成。熠熠生輝的20萬字鏈像伸向書的一條流光溢彩的路線圖,告訴我們"書有路勤為徑"同時,燃燒著我們的攀登思想和閱讀欲望,使我們仿佛看見他在中西化峰巒云集的書上展開的一場閃爍著字刀光劍影的"書論劍"

      《書問道》讀后感范文

        《書問道》的第一輯是"中國化觀察"陳華在這輯中用20篇評論探討了中華傳統(tǒng)化的形態(tài)及其自強不息的精神內(nèi)核。他認為"中國傳統(tǒng)化是在中國歷史地域環(huán)境中逐漸創(chuàng)作出的,幾千年脈之所以生生不息,就在于有化精神作為原動力。"

        "中國傳統(tǒng)化的探索,是一條沒有止境的道路,無論世界變化的節(jié)奏有多快,作為中國人,永遠都可以汲取奮斗的力量。"(《中國傳統(tǒng)化的精神向度》)他在《守護傳統(tǒng)化,重建化自信》、《《論語》之外的孔子思想》、《中國大儒的化情懷》、《亂世才子眼中的禮樂化》、《逝者如水,思想有光》、《哲學家寫給時代的勵志書》等評論中告訴我們"中國傳統(tǒng)化遠流長,是中華民族安身立命之本,是中國人引以為傲的精神財富。""中華民族和中華化之所以生生不息、從未斷流,就仰仗自強不息的精神。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化,造就了古代的中國,也影響著當今的中國。如何傳承、弘揚和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化,是一個重要的時代命題。"

        《書問道》的第二輯是"西方化管窺"在這輯中陳華用14篇評論,對西方優(yōu)秀化的起、發(fā)展以及在未的走向進行了闡述,并指出西方化強大背后潛藏的各種危機以及西方化對東方化的影響。我們知道,"對西方人而言,希臘是精神的故鄉(xiāng),也是化的家園。"(《古希臘造就的明傳奇》)但希臘化不能代表西方化。

        他認為"西方化的許多要素于地理上并不屬于歐洲的北非和中東等地,這些古代明是現(xiàn)代西方明的鼻祖。"(《西方化的理性審視》)也就是說西方化沒有自身的化體系,是一個優(yōu)秀化的混合體。這些優(yōu)秀的西方化也對中國化產(chǎn)生過一定的影響,"利瑪竇是中西化交流史上最著名的傳教士,他死的時候,萬歷皇帝鑒于他為中華化交流所作的努力,賜葬京城。"(《利瑪竇:中西化交流第一人》)

        同樣,優(yōu)秀的西方化中也有我們中國的化影子,所以"唯有攜手共進,在借鑒其他優(yōu)秀明的基礎上發(fā)展自身的明,讓世界明豐富多彩,這才是人類明的真正出路。"(《世界明:繁榮還是崩潰》)

        《書問道》第三輯是"當代學淺論"陳華在這輯中用14篇評論勾勒了當代壇林林總總的現(xiàn)實生態(tài)以及容易忽略的學角落。他不僅關注評論錢鐘書、楊絳、賈*凹、莫言、格非、王安憶、遲子建等名家名作,而且評論公眾"陌生"的作家作品。

        他認為"中國是一個學大國,在漫長的歷史長河中,人墨客們創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)秀的學作品。二十世紀八十年代,中國大地掀起了一股學熱潮,讀書與寫作之風盛行。進入二十一世紀,由于網(wǎng)絡新媒體的出現(xiàn),學閱讀和創(chuàng)作漸受冷落。一個優(yōu)秀的民族不能沒有閱讀,更不能沒有學的滋養(yǎng)。"(《學給世界帶溫暖》)

        "張愛玲、錢鐘書、沈從等人之所以有著高漲的人氣,和夏志清在海外的鼎力推薦是密不可分的。"(《感時憂國的學情懷》)對于姜淑梅作為一個沒有學歷,沒有"化"的老人,晚年開始寫作,一不小心登堂入室,成為暢銷書作家。他覺得"學寫作不僅僅需要技巧,更需要的是生活的寬度、厚度、長度、廣度和力度。"(《傳奇奶奶構(gòu)建的學世界》)

        《書問道》的第四輯是"中西藝術(shù)初探"在這輯中陳華用19篇評論,分析了中西方繪畫藝術(shù)在審美方面的差異性、以及好萊塢電影背后鮮為人知的意識形態(tài)博弈。他認為"在全新的審美觀之下,西方美術(shù)家的創(chuàng)作呈現(xiàn)出紛繁蕪雜的局面,行為藝術(shù)與裝置藝術(shù)成為新的美術(shù)表達形式。就是在現(xiàn)代西方美術(shù)思潮的影響下,中國美術(shù)家的創(chuàng)作在二十世紀八十年代開始大膽的個性表達。"(《當代藝術(shù)的十年之旅》)

        "張大千在充分吸納西洋繪畫的基礎上,大膽地對中國水畫進行改良,將大紅大綠大藍等顏色,植入水畫中。如此一,使得中國水畫的色彩觀發(fā)生了顛覆性的變化。"(《張大千的藝術(shù)魅力與膽識》)"對于歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)而言,畢加索是最大的‘離經(jīng)叛道’者。"(《藝術(shù)史上離經(jīng)叛道者》)

        梵。高"是一個瘋子,是一個對自然、生活、藝術(shù)極端認真、執(zhí)著的瘋子,同時也是一個有思想的偉大瘋子!這樣的瘋子,如果我們?nèi)祟惛嘁恍,那將是人類化藝術(shù)的榮幸。"(《瘋狂的藝術(shù)怪才》)

        《書問道》是陳華引領我們登攀書、領略中西化之真、學之善、藝術(shù)之美的路線圖,但這只是他書評的冰一角,近幾年,他先后出版了書評集《最是書香》、《家國書事》,并陸續(xù)在國內(nèi)主流報刊發(fā)表了上百萬字的書評,而成為名副其實的書香社會建設的"燃燈者"

        他說他之所以熱衷全民閱讀推廣,因為現(xiàn)在無論是圖書出版的數(shù)量、種類、速度,都是空前的,然而這和好書并不能畫上等號。他出版書評集的目的,就是甘做書香社會建設的"先遣隊員",為人們的閱讀提供參考的"路線圖"

        期待他更多的書評集問世,引領我們登攀更高的書。

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