成語的名人故事
【雪泥鴻爪】
蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？……”
“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。
【夜雨對(duì)床】
唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未實(shí)現(xiàn)。
“夜雨對(duì)床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。
【河?xùn)|獅吼】
蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”
因?yàn)檫@首詩，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了 。
【不合時(shí)宜】
朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內(nèi)裝何物？”
有的說是文學(xué)才華，有的說是滿腹學(xué)問，唯朝云說是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。
【冰肌玉骨】
蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗�！�
冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤澤。
【取之不盡】
蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
后來，有人把“無禁”改為“不盡”，沿用至今。
【水落石出】
蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出�！�
“水落石出”便由此演化而出。
【明日黃花】
出自蘇軾在重陽節(jié)所寫的一首詩和一首詞。他在《九日次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁�！�
又在《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁�！�
后人從這個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時(shí)的人或事物。
【堅(jiān)韌不拔】
蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�
“堅(jiān)忍不拔”這個(gè)成語由此得出。
【海屋籌添】
蘇軾《東坡志林》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。’”
原謂長壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。
【芳留玉帶】
蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話。
【琴操參宗】
蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”琴操問：“何謂湖中景？”
蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！鼻俨僭唬骸昂沃^景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云�！�
“何謂人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍�！薄叭绱司烤谷绾危俊薄伴T前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦�！鼻俨俅笪颍慈障靼l(fā)為尼。
【天涯何處無芳草】
據(jù)《林下詞談》說，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”。
蘇軾問何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！”
【山抹微云】
秦觀《滿庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當(dāng)面說秦觀是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。
【滄海一粟】
蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟�！�
“滄海一粟”由此而得。
【安步當(dāng)車】
《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的'俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。
由于他是個(gè)大書法家，有些人假裝生病，求他開藥方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。
一次開了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一日無事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車；四日晚食以當(dāng)肉�！�
【胸有成竹】
文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。
文同在指點(diǎn)蘇軾畫竹時(shí)說：“畫竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”蘇軾對(duì)此說深以為然。
宋人晁補(bǔ)之也有詩云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹�！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。
此后，人們常用這個(gè)成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。
【不識(shí)廬山真面目】
蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
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